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현대차 비정규여성노동자 성희롱 규탄 집회
2011.10.06.(목) 19:00~22:00
서울 청계광장 여성가족부 청사앞
해고자 복직!
가해자 처벌!
현대차 규탄!
비정규직 철폐!
성희롱 피해여성 원직복직, 현대차가 해결하라!
달려라 평화버스! 힘내라 강정마을!
강정마을 2차 생명평화축제
2011.10.01.(토) 19:00, 강정마을
제주 종합운동장에서 "평화버스 타고 강정마을로 옵서예"
달려라 평화버스! 힘내라 강정마을!
강정마을 입구, 작은 콘서트
서로 생명의 불 밝혀 비추어 우리 바당 지켜내자!
농성장 망루
펜스에 쓰인 시. 김수열 시인의 '붉은말 말똥개'
공사를 강행하기 위해 쳐진 팬스와 철조망
강정마을에서 바라 본 한라산. 해군기지 강행만 없었다면 평화로웠을 강정마을
펜스에 쓰여진 구호들. "해군은 장벽을 만들고 평화는 길을 만든다."
생명평화축제가 열릴 강정포구. "해군기지 결사반대"
구속자. 강동균, 홍기룡, 고유기, 김동원, 김미량, 김종환, 김종일
구럼비를 깨며 공사를 강행하고 있는 해군
우근민 도지사는 해군기지 공사중단을 요구하라! 이도 주민모임
강정포구 앞 방파제에서 휘날리는 깃발들
생명평화 강정마을 방문을 진심으로 환영합니다.
일강정은 살아있다!
평화버스를 타고온 아이들의 공연
밤이 깊어갈수록 해군기지 건설 반대 열기는 더 뜨거워지고, 어둠만큼 바람은 더 깊어지고---
멀리 부산 영도에서 연대를 위해 온 한진중공업 해고노동자들. '직장'을 빼앗기고, '마을'을 빼앗긴 이들의 연대. 빼앗긴 자들간의 연대는 곧 희망이다.
나는 내가 궁금하다.
사진으로는 내 '그림자' 밖에 찍을 수 없다.
그림자는 빛과 배경에 따라 모습이 달라진다.
자갈을 만나면 자갈이 되고
흙을 만나면 흙이 되고
나뭇잎을 만나면 나뭇잎이 되고
계단을 만나면 계단이 되고
바위를 만나면 바위가 되고
들꽃을 만나면 들꽃이 된다.
그래서 나는 내가 더욱 궁금하다.
제주도 군사기지화 정책의 역사와 반기지운동의 지평
정영신(서울대학교 사회학과 박사과정 수료)
제주도에서 오끼나와를 생각한다!
제주도 서남부 강정마을에 해군기지를 설치하려는 국방부의 계획에 따라 ‘육지경찰’이 투입되어 강동균 마을회장을 비롯한 활동가들이 구속되었고, 국방부는 구럼비바위를 깨뜨리는 공사에 들어갔다. 이 와중에 제주도와 국방부가 협약서를 서로 다른 이름으로 체결했다는 소식까지 들린다. 강정마을 해군기지건설 사업은 중대한 고비를 맞고 있다. 보수언론은 ‘해군기지 부지가 좌파단체 해방구’가 되었다며 공사강행을 촉구하고 있으며, 평화운동 단체들은 제주해군기지의 건설이 한중관계를 악화시키고 ‘미래의 불확실한 위협’을 ‘확실한 위협’으로 확정해 버릴 것이라고 우려한다.
최근 위키리크스의 폭로에 의해 밝혀진 것처럼, 군사·외교·통상과 같은 분야들에서는 고위관료들의 뒷거래와 밀약이 횡행하며 대통령을 기망하는 일까지 벌어진다. 이 과정에서 관료들 스스로가 중요한 정보를 제공하는 등 ‘간첩행위’를 일삼음에도 불구하고, 그 과정과 내용은 ‘국가기밀’이라는 이름으로 포장되고 감춰지기 마련이다. 따라서 당장의 사실들에 대한 추적 못지않게 역사적이고 구조적인 맥락에서 사태를 짚어볼 필요성을 느끼게 된다. 이 글은 현실에서 눈을 돌려, 사태를 보다 큰 공간 속에 위치시키고 보다 긴 역사적 맥락에서 다루어 보고자 한다. 동아시아의 전후라는 맥락에서, 특히 오끼나와의 관련성 속에서 제주도 군사기지화 시도의 역사를 되짚어 보고자 한다.
네 번의 시도: 한 번의 성공, 두 번의 실패, 그리고 마지막 시도?
길지 않은 한국 근현대사에서 제주도는 네 번의 군사기지화 압력에 직면했었다. 1940년대에 제주도는 일본제국주의에 의해 군사기지가 되었다. 이제는 많이 알려진 이야기이고 다수의 연구 성과도 나와 있지만(신주백, 2003; 츠카사키 마사유키, 2004; 황석규, 2006; 이병례, 2007), 간략하게 이 과정을 요약하면 다음과 같다. 1942년 6월 미드웨이 해전에서의 참패 이후 점차 태평양에서 주도권을 잃어가던 일본군은 1944년에 몇 차례의 결정적인 패배를 경험하였고, 이후에는 일본의 남방에 있는 여러 섬들을 기지화하여 본토결전에 대비하려 했다. 44년 3월에는 ‘10호작전준비요강’을 발표하여 우선 대만과 오끼나와를 항공기지화 했다. 44년 7월에 작성한 ‘첩호작전’과 45년 1월에 작성한 ‘천호작전’ 역시 남방의 섬들을 기지화하여 해상항공작전을 벌이는 동시에 본토결전에 대비한다는 구상이었다. 45년 2월에 이오지마가 함락되자 일본군은 본토결전 계획인 ‘결호작전’을 기획하는데, 이 가운데 ‘결7호작전’은 일본 영토 이외의 지역으로는 유일하게 제주도를 군사기지화하려는 것이었다.
제주도에는 이미 1931년 3월에 모슬포 평야(알뜨르)에 항공기지가 건설되기 시작했고 중일전쟁과 더불어 기지기능이 더욱 강화되었다. 1945년 4월 15일에는 제58군사령부가 신설되었고, 일본본토의 부대와 만주의 관동군 등 종전 직전까지 7만5천의 병력이 제주도에 결집하였으며, 제주도 섬 전체가 군사기지로 전변되었다. 상륙 예상지점이었던 서남부에는 각종 참호와 동굴진지, 비행장이 건설되었다. 히로시마․나가사키의 원폭투하와 소련군의 대일참전을 계기로 일본이 항복하면서 제주도는 전쟁의 참화에서 벗어났지만, 상륙부대에 타격을 주는 ‘해안결전’과 장기적인 지구전을 벌이는 ‘내륙결전’을 결합한 ‘결호작전’이 진행되었을 때 어떤 결과가 빚어졌을 것인가는 오끼나와전(沖縄戦)의 피해를 통해 간접적으로 확인할 수 있다. 오끼나와인들이 ‘철의 폭풍’으로 기억하는 오끼나와전에서 일본군 6만 5908명, 미군 1만 2520명, 오끼나와에서 차출된 군인과 군속 2만 8228명, 일반 현민 9만4천 명이 희생되었던 것이다. 좁은 섬 지역에서 주민의 몇 배에 달하는 군인들이 집결하여 벌인 전쟁의 결과는 상상을 불허하는 것이었다. 일본의 항복으로 일본군이 해체․철수하였지만, 제주도 곳곳에는 당시 군사기지화의 흔적들이 남아있다.
미군점령기(45~48)를 거쳐 한국전쟁의 과정에서 후방보급과 군사훈련지의 역할을 담당했던 제주도에 다시 군사기지화의 위기가 닥친 것은 뜻밖에도 오끼나와의 일본반환교섭이 진행되던 1960년대 말이었다. 이미 1965년 8월 일본의 사토 에이사쿠 수상은 전후 일본의 수상으로서는 처음으로 오끼나와를 방문하여 “오끼나와 조국 복귀가 실현되지 않는 한 일본의 전후는 끝나지 않는다”고 언명하고, 복귀협상을 본격화했다. 오끼나와가 일본으로 복귀한다는 소식은 당시 한국과 대만 정부에게 큰 두려움을 주었다. 오끼나와에 주둔하고 있던 미군의 상당수가 철군하고 미군기지의 상당수가 폐쇄될 것으로 예측되었기 때문이다.
1968년 6월 18일, 한일 양국 사이에 오끼나와 미군기지에 있는 메이스B 등의 핵무기를 포함한 주요 전략기지와 ABM(미사일요격망) 레이다망 등의 미군 시설을 제주도로 옮겨 한일 양국과 극동지역 방위에 임하도록 하는 것을 골자로 하는 비공식적 논의가 진행되고 있다는 점이 언론에 보도되었다. 69년 3월에 진행된 국회의 대정부 질의에서도 국회의원들은 주한미군과 오끼나와에 있는 미군기지 철수설에 대한 대응방안을 집중 추궁했다. 3월 15일에는 정일권 국무총리가 UPI와의 회견에서 미군이 오끼나와에서 부득이 철수하게 될 경우 한국 영토를 새로운 미군기지로 제공할 뜻을 밝혔고, 이후에도 정부당국자들은 오끼나와 미군기지의 철수에 반대하고 한국이 기꺼이 대체기지를 제공하겠다는 의사를 밝혔다. 4월 15일에는 최규하 외무부장관이 주한 미국대사와 일본대사에게 오끼나와 반환에서 극동의 안보가 중요하게 고려되어야 한다는 각서를 전달했다는 사실이 보도되었다. 즉, 오끼나와의 미군기지가 한국과 대만의 안보에 극히 중요하며, 불가피하게 그 기능을 축소할 경우 한국으로의 이전을 환영하며, 그 대상지역은 제주도라는 것이 당시 정부의 입장이었다.
그러나 미국은 이러한 한국정부의 입장을 그다지 실효성 있는 것으로 보지 않았다. 주된 이유로는 오끼나와의 전략적 장점을 대체하기 힘들다는 점, 제주도가 중국 대륙에 근접하여 레이다망에 포착된다는 점, 기지로서의 입지조건과 건설비용에 난관이 많다는 점, 적절한 항만시설이나 기본적인 수도 및 전력시설이 부족하고 바람이 세다는 점 등이 거론되었다. 오끼나와 반환협상 결과, 오끼나와에서 핵무기는 철수되었지만 주요 기지가 그대로 잔류하게 되자 오끼나와 미군기지의 제주도 유치 움직임은 사라지게 되었다. 요컨대, 제주도 군사기지화의 두 번째 움직임은 일본으로 복귀한 후에도 오끼나와 미군기지가 그대로 유지된다는 조건 하에서 중단되었던 것이다.
세 번째 군사기지화 시도는 냉전이 끝나가던 1980년대 말에 진행되었다. ‘송악산투쟁’으로 명명할 수 있는 당시의 사태 전개와 주민들의 대응양상에 관해서는 이미 많은 연구가 나와 있다(김수열, 1989; 조성윤, 1992a; 1992b; 2003; 조성윤․문형만, 2000a; 2000b; 2005). 남제주군 대정읍 모슬포 지역에는 한국전쟁 시기부터 군사시설보호구역으로 지정된 곳이 많았고, 이 지역을 빌려서 농사를 짓는 사람들도 많았다. 1987년 11월 대통령선거에 나섰던 노태우 후보는 이 토지들을 보호구역에서 해제하겠다고 약속했다. 그러나 국방부는 대선이 끝난 직후 군사시설보호구역 심의위원회를 열고 오히려 그 주변지역까지 보호구역으로 지정해 버렸고, 이 사실은 88년 8월 12일 『제주신문』의 보도에 의해 알려지게 되었다. 정부가 송악산 일대의 관광개발계획을 취소하고, 기존 국공유지 70만평에 주변 토지를 더 포함시켜 197만평 규모의 군사기지와 비행장을 건설할 계획이었던 것이다.
대정지역의 청년들이 만든 ‘대정사회연구회’가 나서서 마을 주민들을 설득하기 시작했고, 10월 1일에는 ‘모슬포 군비행장 설치 결사반대 대정읍 공동대책위원회’가 구성되어 마을 이장들과 각 지역조직의 대표들이 함께 기지설치 반대행동에 나섰다. 주민들은 “전쟁없는 실향민이 될 수 없다”며 “생존권을 위협하는 어떠한 군사기지 설치도 거부”한다고 밝히면서 “대통령 선거공약의 이행”, 그리고 일제시기와 6.25에 이르기까지 국가안보라는 차원에서 희생을 강요당했음에도 불구하고 다시금 군비행장을 설치한다는 것은 어불성설이라며 강한 반대의사를 표명했다. 한편, 87년 민주화운동을 통해 성장한 도내 19개 종교 및 민주단체들은 ‘송악산 군사기지 설치 결사반대 도민대책위원회’를 구성하고 ‘한반도 평화’, ‘주한미군 철수’와 ‘한반도 비핵화’, ‘남북한 평화협정 체결’등을 주장하며 집회나 평화대회를 개최하였다. 지역 정치인들과 재경 유학생조직까지 나선 이 반대운동의 결과, 정부는 1990년 3월 송악산 군사기지 설치 계획을 전면 백지화한다는 결정을 내렸고 국방부 소유 군사기지 중 47만 평을 주민들에게 불하하기로 하면서(이후 국방부는 토지를 불하하지 않았다) 송악산투쟁은 종료되었다. 하지만 이 지역에 군사기지를 확장하려는 군부의 계획은 여전히 진행되고 있고, 이러한 시도는 관광지개발을 요구하는 지역 주민들의 요구와 얽히면서 오늘날까지 복잡한 양상으로 전개되고 있다.
그리고 마지막으로, 강정마을에서 진행되고 있는 현재의 사태는 직접적으로는 세 번째 군사기지화 시도의 연장선상에 있는 것으로 보이며, 보다 길게 보자면 대륙과 해양세력이 교차하는 변경의 섬들을 군사요새로 만들려는 (어느 나라의 군대인지와 관계없이) 군사주의 세력의 오래된 욕망을 표현하는 것이라고 할 수 있다. 네 번째 사태의 전개양상에 관해서는 다수의 신문방송 기사로 대신하는 것으로 하고, 한 가지만 첨부해 두고자 한다. 해군과 군사기지 유치세력들은 2007년 4월에 있었던 강정마을회의 유치 결정, 5월 김태환 전 도지사의 강정마을 최우선지 선정 결정, 2009년 12월 제주도의회의 강정해안 절대보전지역 변경 의결, 2010년 11월 제주도지사의 해군기지 수용입장 발표 등을 토대로 강정마을 해군기지 건설이 ‘가장 민주적인 절차’에 따라 진행되고 있다고 밝혔다. 그러나 평택에서 국방부는 지역 주민들의 강력한 반발에도 불구하고 강권으로 기지건설을 강행한 바 있다. 더구나 현지 여론을 먼저 움직여서 마을회나 시장, 시의회의 유치 결정을 이끌어 내고 이것을 근거로 기지건설을 강행하는 방식은 오끼나와의 헤노코 지역에 신기지를 건설하고자 일본정부가 이미 사용한 방식이었다. 기층 주민들 가운데 찬성파를 지원하고 지방선거에 중앙정부가 직접 개입하며 지역 유지들이 장악한 의회를 활용하여 ‘민주적 절차’라는 합리성을 만들어 낸다. 그리고 이 모든 과정을 개발자금 지원을 미끼로 하여 추동하는 것이다. 따라서 군사기지 설치에 대한 반대의 의미는 군사․외교 분야에 국한되지 않으며 개발과 환경, 삶의 질의 문제로까지 연결된다. 이러한 절차적 합리성의 의도적인 창출은 민주주의 진전의 결과라기보다는 오히려 형해화의 징표이다. 주민들이 자기결정권을 행사하여 정말로 기지건설을 반대하면 곤란하기 때문에, 오직 그런 사태가 일어나지 않는다는 조건 하에서만 주민들의 의사가 ‘존중’되기 때문이다.
네 번의 계기들은 각각 동아시아체제가 크게 변동하는 시점에 제기
동아시아의 전후, 오끼나와, 그리고 제주도를 군사기지로 만들기 위한 네 번의 시도가 동아시아체제의 변동기 혹은 이행기에 발생했다는 점은 우연으로 치부할 수 없다. 전후 동아시아의 군사․외교적 질서를 동아시아(냉전․분단)체제라고 부른다면, 네 번의 계기들은 각각 동아시아체제가 크게 변동하는 시점에 제기되었던 것이다.
일본군에 의한 첫 번째 군사기지화 시도는 20세기 전반기를 지배했던 제국주의의 식민지지배체제가 연합군과 아시아 민중들의 저항에 의해 파국을 맞는 시점에 발생했다. 요컨대 제주도와 오끼나와의 군사기지화는 오끼나와전, 제주4.3항쟁, 대만의 2.28사건, 한국전쟁 등 동아시아에서 벌어졌던 대규모의 폭력사태들을 예감하는 것이었다. 이 사건들은 구체제가 냉전체제로 전환되어가는 거시적인 체제변동 과정에서 서로 각축하는 힘들이 충돌하는 과정이었고, 동아시아의 변방에서 그 힘들이 폭발한 결과였다. 이 힘들은 한국전쟁의 휴전협정과 더불어 일정한 세력균형 상태를 보이면서 안정화되었다. 그 사이에 북한과 중국, 소련은 상호간에 ‘우호협력 및 상호원조조약’을 맺었고, 미국은 필리핀, 대만, 한국, 일본과 상호방위조약 혹은 안전보장조약을 맺었다.
제주도 군사기지화의 두 번째 계기는 미국의 베트남전 패배와 경제력의 쇠퇴, 일본 경제력의 부상을 배경으로 하여, 오끼나와 민중들의 반기지투쟁에 의해 오끼나와 미군기지의 자위가 위태롭게 되면서 부각되었다. 오끼나와의 일본복귀가 핵무기를 비롯한 주오끼나와미군의 군사력을 약화시킬 것이라는 판단은 베트남전 전황의 악화 및 1.21사건, 푸에블로호사건, 닉슨독트린 등과 겹치면서 한국정부에 심각한 안보불안을 자극했던 것이다. 오끼나와를 여전히 ‘기지의 섬’으로 남긴다는 미일의 밀약과 한국정부의 일방적인 바람으로 끝난 두 번째 계기는 이어지는 미중접근(1969-1972)과 일중수교(1972) 속에서 동아시아체제의 긴장이 완화되는 것으로 귀결되었지만, 한국 내에서는 오히려 미군철수에 상응하는 군사력을 건설하기 위해 반공권위주의체제가 강화되는 결과를 낳았다.
세 번째 계기는 이른바 민주화와 탈냉전의 조류 속에서 부각되었다. 당시의 민주화를 한국만의 현상이 아니라 권위주의체제 하에 있던 제3세계의 조류로 파악할 경우, 특히 필리핀 민주화운동과 반기지운동의 공세에 따라 필리핀 미군기지의 존재 여부가 불투명했다는 맥락이 중요했다. 당시 언론들은 필리핀의 반기지운동을 자주 소개하고 있었고, 1990-91년에는 미군기지 이전과 관련된 기사들이 대폭 증가했다. 한국 언론들은 일본 언론보도를 인용하여, 미군이 필리핀에서 철수할 경우 공군은 싱가포르나 괌으로, 해군은 일본의 사세보나 한국의 남부 항구로 배치하는 계획이 구체화되고 있다고 보도하고 있었고 미국에서 관련 법안이 통과되었다는 보도도 있었다. 따라서 당시 반기지운동 주체들은 미군기지의 제주도 이전 여부를 주목하고 있었으며, 이것은 비슷한 시기에 벌어졌던 서산군 해미읍의 반기지운동에서도 마찬가지였다. 민주화에 따른 아래로부터의 저항과 탈냉전에 따른 국제정세의 혼란 속에서 기지화는 중단되었고, 한국은 중․소와 수교를 함으로써 동아시아체제의 긴장은 한층 완화되었다.
마지막 네 번째 계기의 맥락으로 필자는 전후에 형성되었던 동아시아체제가 장기 이행기에 접어들었다는 점을 거론하고자 한다. 한편으로 90년대에 전개된 한국과 중국․소련의 수교 및 협력 증대, 남북한 관계개선, 그리고 중국과 대만의 접근은 긴장완화와 평화체제 구축의 전망 고조시켰지만, 다른 한편으로 2001년부터 시작된 미국의 대테러전쟁과 미군재편계획(2004), 핵개발과 체제의 안전보장을 둘러싼 북미관계의 악화, 동아시아 각국 사이의 영토․역사분쟁의 강화는 동아시아체제의 방향을 카오스 상태로 몰아가고 있다. 여기에 점차 군사화와 팽창의 욕구에 사로잡힌 일본과 한국의 대미동맹 강화정책이 맞물리면서 제주도의 네 번째 군사기지화가 시도되고 있는 것이다. 결국 이 모든 경향들은 전후 동아시아 질서를 주도적으로 구축했던 ‘쇠퇴하는 미국’과 13억 인구의 경제력을 바탕으로 세계강대국으로 ‘부상하는 중국’ 사이의 힘의 대결이 만드는 블랙홀 속으로 흡수될 것이다. 이런 맥락에서 제주도의 군사기지화는 미․중을 비롯한 동아시아 국가들 사이의 상호협력과 공동개발이라는 ‘구조적 대안’에 대한 명백한 거부의 신호가 될 가능성이 크다.
한국정부와 군부가 어떤 명분을 제시하든 사태의 전개 방향은 그리 달라지지 않을 것이다. 남중국해에서 벌어진 영토분쟁의 예에서 알 수 있는 것처럼, 동아시아의 어떠한 영토분쟁도 결국은 미․중 사이의 힘의 교차양상에 따라 결정될 것이며 제주도 해군기지를 미군이 사용하게 될 것도 피할 수 없다. 최근 국회 예결위 제주해군기지사업조사소위원회에 출석한 국방부 관계자는 SOFA 규정상 미군이 우리 시설을 활용하려면 한국정부의 승인이 필요하다고 발언했지만, 이것은 명백한 거짓말이다. 한미상호방위조약 제4조에 근거하여 미군은 한반도 어디에라도 주둔할 권리를 가지고 있다. 나아가 SOFA 제10조 3항의 규정에 따라 미군함정은 한국의 항구에 입항할 때 ‘통고’만 하면 된다. 미군의 안전이 위험하다고 판단될 경우에는 이 조차도 면제된다. 1960년대 말에 미군이 제주도를 거부했던 ‘조건들’을 떠 올려볼 필요가 있다. 오끼나와 기지의 대체불가능성과 기반시설의 부족. 오끼나와 반기지운동의 공세로 오끼나와 미군기지의 존재는 이미 위협받고 있으며, 기반시설이 마련되고 있다. 한국은 거부할 권리가 없고, 중국의 불편한 심기와 경계조치를 받아내는 것은 한국정부의 몫이 될 것이며, 만일의 사태시에 제주도는 일차적인 방패막이가 될 것이다.
군사기지에 반대하는 운동은 군사기지망 전체의 축소를 지향해야
동아시아냉전분단체제의 변동은 이 체제에 참여하는 각 국가와 시민사회의 힘과 역량이 충돌하고 연결된 결과에 의해 발생했다. 각각의 중요한 고비마다 동아시아의 변경에는 군사기지화를 둘러싼 소동이 벌어졌다. 오끼나와가 가장 직접적인 영향을 받았지만, 제주도 역시 동일한 압력이 존재했었다는 점을 확인할 수 있다. 첫 번째 계기의 맥락이 우리에게 동아시아에서 자행되었던 일련의 ‘폭력의 연쇄’에 대한 관심을 환기시킨다면, 두 번째 계기의 맥락은 전후에도 동아시아의 군사기지들이 독립적으로 존재하지 않았다는 점을 알려준다. 미군기지를 중심으로 하여 전체 군사기지들은 폭넓은 네트워크를 형성하고 있으며 그것은 오늘날에도 마찬가지다. 두 번째와 세 번째 계기의 맥락은 1980년대 이후 군사기지들의 네트워크에 병행하여 시민사회들간의 네트워크가 형성될 개연성과 필요성을 알려준다. 오끼나와와 필리핀 반기지운동의 공세는 오히려 제주도에 군사기지화의 압력으로 작용했던 것이다. 따라서 군사기지에 반대하는 운동은 군사기지망 전체의 축소를 지향해야 하며, 이때 지역주의에 반대하는 시민사회간 연대는 피할 수 없는 전제조건이 될 것이다.
이소선 어머니 노제
(2011.9.7.13:00, 청계천 전태일 다리에서)
어머니는 이 시대의 미륵이셨습니다
[조시] 이소선 어머니 영전에 드립니다
백무산
어머니께서는
캄캄하고 거친 어둠의 길을 걸어서 우리에게 오셨습니다
부르튼 손 짓물러진 눈자위 얼음 박힌 발을 끌며
종종걸음으로 우리에게 달려 오셨습니다
공단 어두운 길에서 가슴을 치며 울고 있는 우리들 곁에
가마니에 덮여 트럭에 실려온 우리들 주검 곁으로
슬픔 가득한 얼굴로 숨이 차도록 달려 오셨습니다
밤새 가슴을 부여안고 기침을 해대는 어린 여공들 곁으로
쫓겨난 공장문 앞에 피투성이가 된 우리들 곁으로
떠나는 영구차를 따라
눈물도 닦지 못하고 신발도 벗겨진 채 허둥지둥 달려 오셨습니다
언땅에 주저앉아 비에 젖어 울고 있는 우리들 곁에
프레스에 잘려나간 손목 부여잡고 울부짖는 사람 곁으로
머리채 잡혀 끌려간 호송차를 가로막고 안된다! 안돼! 이놈들아!
내 자식들 내놔라 내자식들 죽이지 마라
어머니 우시며 통곡하시며 우리에게 오셨습니다
어머니 그렇게 오셨습니다
무자비한 독재의 군홧발에 밟히며 짓밟히며
그렇게 오셨습니다
최루탄에 쓰러지며 곤봉에 머리가 터지고
바리케이트에 머리를 짓찧으시며
머리채 잡혀 감옥에 끌려가시며
만신창이가 되어 만신창이가 되어 우리에게 오셨습니다
숨죽여 떨고 있는 우리 곁에
몸을 사리는 우리 곁에
절망에 지쳐있는 우리들 곁에
종교보다 더 강한 눈빛으로
종교보다 더 깊은 눈물로 우리 손을 잡아주셨습니다
어머니 멈추지 않으셨습니다
그늘진 곳이면 어디든 달려갔습니다
억울한 눈물이 있는 곳이면 어디든 달려갔습니다
재갈이 물리고 아무도 들어주지 않던 세상
철벽같은 세상을 향해 온 몸을 던졌습니다
아들이 몸을 던져 구하려고 했던 세상 향해
어머니 평생 아들의 마지막 목소리를 화인처럼 가슴에 새기고
"컴컴한 암흑 속에 어린 여공들이 죽어가고 있어요, 어머니
보다 못 견뎌서 어떻게 해보려고 해도 안 되어서
내가 죽는 거예요 어머니, 내가 이루지 못한 일
어머니가 이루어 주세요, 약속하세요, 어머니"
아들은 왜 어머니에게
그 가난에 허기지고 모진 세월 살아오신 약한 어머니에게
왜 그 험한 길을 가라 했나요
그 잘난 세상에 말 할 곳이 그렇게도 없었나요
캄캄한 철벽같은 세상에 어머니라도 나서달라고 한
아들은 또 얼마나 얼마나 가슴이 무너졌을까요
그렇게도 억울하고 그렇게도 가여워서 그랬나요 하지만 어머니
모든 걸 아셨나요 이건 어머니와 자식의 문제가 아니라
한 시대의 운명인 걸 어머니 다 아셨나요
그래서 어머니 그 약속을 평생 성경처럼 끌어안으셨나요
잘난 인간들 그다지도 많은 그 먹통같은 세상을 향해
온몸을 던져
아무도 들어주지 않으면 내가 들어주어야 한다
내가 안아주어야 한다 내가 아파해야 한다
내가 사랑해야 한다
그랬습니다 어머니 길이 없으면 내가 길이 되어야 한다고
길이 되어 우리에게 그렇게 오셨습니다
하지만 그렇게도 간절히 바라던
새로운 세상은 좀체 오지 않았습니다
그토록 기다리던 새 땅은 열리지 않았습니다
그러나 어머니 실망하지 않았습니다
그래서 어머니의 하루의 시작은 기도였습니다
사랑이 없으면 결코 이길 수 없고
사랑이 없으면 삶을 완성할 수 없고
새세상은 우리의 가슴에서부터 오는 줄 어머니 아셨기에
어머니 하루의 마지막은 기도였습니다
어머니께서는 언제나 우리들에게
따듯한 밥상을 차려주지 못해 안타까워 하셨습니다
그러나 우리는 어머니의 그 사랑으로 차려진 밥상을
그 따듯한 말씀으로 차려진 밥상을
인정과 눈물의 밥상을 넘치게 받아왔습니다
하지만 우리는 그 넘치는 사랑을 하루에도 열두 번 잊어먹습니다
부끄럽게도 어머니 차려주신 둥근 밥상머리에 앉아
자식들은 또 대가리가 터지게 싸웁니다
어떤 자식은 저 혼자 다 처먹으려다 밥상을 엎었습니다
덩치 큰 놈은 작은 놈의 밥술을 뺏습니다
먼저 차지한 자식은 나중 온 자식을 밀어내고 있습니다
그게 안타까워 그렇게 가슴 치시던 어머니 언제부턴가
어머니 저만치서 웃고 계셨습니다
어머니는 이미 모든 걸 알고 계셨습니다
이미 우리의 선지자였고 스승이셨습니다
그랬습니다
마흔 살까지 이소선은 전태일의 어머니였습니다
그리고 다시 마흔 해는 이소선의 아들이 전태일이었습니다
어머니는 전태일을 두 번 낳으셨습니다
한 번은 배앓이로 또 한 번은 가슴앓이로 낳으셨습니다
자식을 가슴에 묻고 가슴앓이 그 지독한 가슴앓이 끝에
피가 끓어 가슴에 붉은 피가 바다처럼 펄펄 끓어 넘친
그곳에 자신의 목숨을 부어
기어코 그 자식을 다시 낳으셨습니다
다시 낳은 자식을 우리에게 보내시어 수많은 자식을 거두게 하셨습니다
그렇습니다
어머니는 이미 40년 전에 죽었습니다
어머니는 우리 시대의 미륵입니다
병들고 억눌린 중생들을 위해 다시 나신 미륵이셨습니다
어머니는 부활입니다
이것이 부활사건의 증거가 아니라면
이천 년 전 예루살렘의 사건은 협잡꾼들의 사기사건에 지나지 않습니다
어머니는 이제 가시지만
가난하고 헐벗은 자들에게 다 나눠주고 남은
만신창이가 된 몸만 벗을 것입니다
그리고 그 몸을 새로 입을 것입니다
거대한 바윗돌이 바람에 쓸려 모래밭이 될 때까지
인간의 대지에
민중의 몸에
다시 또 다시 살아계실 미륵이시니까요
고 이소선 어머니, 영면하소서
[이동수의 만화사랑방]
노동자의 어머니, 이소선 민주사회장 장례위원회
서울시 종로구 창신2동 651-6 전태일재단
이메일 : sosun2011@hanmail.net / 홈페이지 : http://www.chuntaeil.org
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수신 : 정당, 시민사회단체 대표자
발신 : 노동자의 어머니, 이소선 민주사회장 장례위원회
경유 :
제목 : 주요장례일정 공지 및 장례위원 모집 협조의 건
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1. 영원한 노동자의 어머니, 이소선어머니의 영면소식에 가슴아파할 정당, 시민사회단체의 모든 분들에게 심심한 위로의 말씀을 전합니다.
2. 노동자의 어머니, 이소선 민주사회장 장례위원회는 평소 어머니의 유지를 받들어 고통받는 노동자들과 민중들이 함께 참여하고, 만들어 가는 장례가 되도록 노력을 다하고 있습니다.
3. 주요 장례일정과 장례위원 모집 관련 협조를 아래와 같이 요청하오니 적극 참가하여 주시기 바랍니다.
- 아 래 -
1. 장례개요 및 주요일정
1) 장례명칭 : “노동자의 어머니, 이소선 민주사회장”
2) 장지 : 마석모란공원(전태일 열사묘역 위쪽)
3) 주요진행일정
(1) 발인제
- 일시 : 2011년 9월 7일(수) 08:00
- 장소 : 서울대병원 장례식장
(2) 영결식
- 일시 : 2011년 9월 7일(수) 10:00
- 장소 : 대학로(검토중)
- 조직목표 : 5,000명 이상
※ 각 조직별 영결식 참가를 적극 조직바랍니다.
(3) 노제 및 장례행렬
- 노제일시 : 2011년 9월 7일(수) 14:00
- 노제장소 : 청계천 전태일다리
- 장례행렬(안) : 장례식장 => 대학로 => 전태일다리(한울삶, 쌍문동집 등 경유) => 창동(어머니 사시던곳/경유) => 마석모란
※ 전태일다리까지는 운구 및 도보로 행진, 이후에는 차량으로 이동
(4) 하관식
- 일시 : 2011년 9월 7일(수) 17:00
- 프로그램 : 운구, 예단, 취토, 달구벌, 평토 등
2. 추모주간 및 협조요청사항
1) 추모주간 행동지침
(1) 추모주간 : 2011년 9월 3일(토) ~ 7일(수) 5일간
(2) 행동지침
- 가능한 단위에서는 사무실 등에 어머니의 빈소를 설치하여, 모든회원들이 경건하고 엄숙한 마음으로 어머니의 빈소를 찾아 조문할 수 있도록 하여 주십시오.
- SNS등을 활용하여 추모분위기를 띄우고, 빈소설치, 조문 관련 인증샷 등을 장례위 트위터, 페이스북 등에 올려주십시오.
2) 추모문화제, 순례 등 장례행사 참여
(1) “어머니의 길” 순례(시민참여행사)
- 일시 : 9월 5일(월) 19:00
- 순례코스 : 전태일다리(집결) => 전태일분신지 => 평화시장 => 창신동 전태일재단 => 어머니 마지막 살던 집 => 서울대병원 영안실
- 방식 : 촛불행렬을 이뤄 행진, 주요코스에서 얽힌 이야기 등 교육, 시민들도 자발적으로 참여할 수 있도록 진행
(2) “추모의 밤”
- 일시 : 9월 6일(화) 19:00
- 장소 : 미정(추후공지)
- 방식 : 전국동시다발(서울, 부산 한진앞, 제주 강정마을, 울산. 경남, 광주 등 6~7곳), 20분 정도 공동행사로 진행하고 나머지는 지역별 자체프로그램
※ 6일 낯 11시경, 어머니의 영정을 실은 “어머니의 희망버스”가 한진 85호 크레인 앞으로 출발합니다. 동행하실 분들은 희망버스 또는 장례위원회로 미리 신청바랍니다.
3) 장례위원 참여방안
(1) 장례위원의 범위
- 전체 장례위원을 7,000명이상 조직할 예정이며, 참여방안은 아래와 같습니다.
▶ 조직별 결의에 의해 참여하는 방법(ex. 00조직 중앙집행위원 00명 등)
▶ 온라인을 통한 참여방법 또는 장례식장에서 공개접수하는 방법
① 온라인 : 장례위 페이스북 www.facebook.com//sosun0903, 트위터 @sosun0903 등에 참여의사를 밝히고 계좌로 참가비와 이름을 올리는 방법
② 장례식장 공개접수 => 조문시 장례식장 공개접수처에서 의사를 표시하는 방법
(2) 장례위원 참가비
- 장례위원 1인당 30,000원 내외(*금액은 자율! 돈이 없어도 참여할 수 있습니다.)
- 입금계좌 : 1005-201-664676 우리은행 예금주 전태일재단
※ 조직별 장례위원 참가비는 각 조직에서 취합하여 일괄 입금바랍니다.
(3) 접수방법
- 마감 : 9월 5일(월) 오후 10시 마감(시간엄수!) *9월 7일(수) 아침 일간지 광고
- 작성방법 : 조직별 참가자의 경우 작성은 엑셀로 작업(가나다순, 직책 등 생략 이름만) 개인은 ‘자율참여시민’으로 표시
- 구분(소속분야) : 노동계, 정당, 국회의원, 시민사회단체, 종교계(기독교, 불교, 천주교, 원불교....), 여성, 학계, 인권, 법조계, 자율참여시민
- 취합 이메일주소 : 장례위 공유메일 sosun2011@hanmail.net
' 장례 이후 절차'
1. 삼우재
○ 9월 10일(금) 낮 12시
○ 유가족, 유가협, 재단, 청계 등을 중심으로 진행
○ 묘비 제막
2. 사십구재
○ 10월 일, 오전 11시
○ 기획위원회에서 주관하고, 가족, 유가협, 재단, 청계, 장례위원 등 중심으로 100여명 참가하여 진행
3. 전태일 추모제
○ 11월 13일
○ 최대한 조직하여 진행
' 장례위원회 구성'
○ 유족
- 전태삼(아들), 전순옥(딸), 전태리(딸), 윤매실(며느리), 크리스토퍼조엘(사위), 임삼진(사위)
○ 전태일 친구들
- 김영문, 이승철, 임현재, 최종인, 신진철
○ 유가협
- 어머니와 아버지들, 안 계실 경우 가족대표
○ 고문
- 사회 각계각층의 원로들, 70이상의 기준, 일정한 대표성 적용
- 백기완, 박형규, 백낙청, 신영복, 남상헌, 오종열, 박중기 등....... 명단 확보
○ 상임 장례위원장
- 배은심(유가협 대표), 김영훈(민주노총), 이용득(한국노총)
○ 공동 장례위원장
- 야당 대표, 농민, 빈민, 여성, 문화, 시민사회단체, 민중의힘 등 일정한 규모와 상징성이 있는 조직의 대표. 약 25명~30여명을 넘어서지 않도록 하고 집행위원회에서 기준을 가지고 작성
○ 장례위원
- 공개적 대중 참여형 장례위원, 대규모로 구성, 전체 7000명 목표
- 양대노총은 4,000명 책임
- 명단 취합 : 각 단위별로 9월5일까지 취합
○ 호상
- 조헌정(전태일 재단 이사장), 장기표(전태일 대학생친구), 최종인(전태일 친구)
○ 대변인
- 박계현 / 부대변인 : 정호희(민주노총), 최삼태(한국노총)
○ 공동집행위원장
- 박석운
- 양대노총 사무총장
○ 상황실
- 역할 : 상황 종합, 업무 집행 및 점검
- 한석호(전태일재단) / 오도엽, 김정호
○ 기획위원회
- 역할 : 장례관련 계획 수립
- 박래군(유가협) / 이종문, 안경호, 한경아, 이장주, 최한용
○ 의전위원회
- 역할 : 내외빈 및 유가족 안내
- 김명운(추모연대) / 이승헌, 이숙희, 곽민, 구본훈
○ 치산위원회
- 역할 : 묘지 교섭, 묘지에 소용되는 제반물품, 인원준비, 묘비, 묘지의 제반 준비, 하관식의 현지 인원 및 기타 제반물품, 사망 진단서등의 서류준비, 장지에서의 음식준비 등…….
- 박종부(유가협) / 김정현, 김현태, 박선하
○ 총무위원회
- 역할 : 장례관련 재정 집행 담당, 행사물품구입 및 조달, 제수음식 준비 등
- / 이형숙, 송기역,
○ 조직/운구위원회
- 역할 : 장례 참석자 조직, 운구물품 수습 및 이동, 경호, 만장대열 인솔, 대오정리
- 윤용배(민중의힘)
○ 홍보위원회
- 역할 : 선전물제작 및 배포, 신문광고, 만장구호, 현수막 구호 작성, 광고조직
- 박원석(시민사회단체연대회의) / 박제민
○ 대외협력위원회
- 역할 : 장례위원 위촉, 추모 행사장 섭외, 고문, 각 단체 회의 안내
- 양태조(민주노총), 한정애(한국노총) / 오윤석, 권태훈,
○ 문예위원회
- 역할 : 장례의 제반물품 (예술적 형상화)의 제작 (영정, 대형만장, 일반만장, 깃발 및 기타 제반물품), 추도관련 문예
- 이수빈(민예총) / 김경화, 이사라, 민정연
어머니의 길(약력)
1929년 11월 9일(음력) 경북 달성군 성서면 감천리에서 아버지 이성조 씨와 어머니 김분이 씨 사이에서 1남2녀 가운데 막내로 태어남
1933년 대구에서 농민운동과 항일독립운동을 하던 아버지 이성조씨가 일제에 의해 학살
1945년 봄 근로정신대로 대구 칠성동 방직공장으로 끌려가 강제노역 중 해방직전 공장을 탈출하여 칠곡 고모댁에서 숨어 있다가 해방을 맞음
1947년 여름 대구 남산동에서 봉제 공장을 하던 전상수씨와 결혼
1948년 8월 26일(음력) 장남 전태일을 출산했고, 이후 태삼, 순옥, 순덕을 낳아 슬하에 2남2녀 둠
1950년 전쟁 직전 부산으로 이사, 남편 미군부대에서 옷 수선
1954년 남편의 사업 실패로 서울로 이사. 염천교 주변에 살며 팥죽장사, 채소장사 등을 함
1960년 남대문 대도시장에서 옷 공장을 하던 남편이 브로커에 속아 사업 망함. 이후 용두동 천막촌에서 생활을 하다 대구로 감
1964년 생계를 위해 이소선 홀로 서울로 와서 식당에서 일하다 병을 얻어 요양한 뒤, 중앙시장에서 우거지 장사를 하며 주변 거지 아이들을 자식처럼 돌봄
1965년 장사를 해서 번 돈으로 남산동 판자촌에 셋집을 얻어 떨어져 있던 가족들과 함께 살게 됨. 남산 판자촌 화재로 이재민이 되어 도봉동을 거쳐 쌍문동 208번지에 정착
1969년 남편 전상수가 뇌출혈로 사망
1970년께 아들 전태일에게 근로기준법을 배움
1970년 11월 13일 전태일이 근로기준법 화형식을 진행하며 분신 항거
1970년 11월 27일 <청계피복노동조합> 결성
1971년 동화시장 후생식당에서 노동자를 위해 국수 삶아 주는 일을 함
1974년께 일제 강점기에 헤어져 연락이 끊긴 오빠가 일본에서 찾아옴
1975년 근로 시간 단축 농성, 1976년 시다 임금 직불제 농성 등 숱한 투쟁에 참여
1976년 4월 16일 노동교실 실장
1976년 7월 25일 동일방직 노동조합 탄압에 맞서 연대 투쟁
1977년 7월 22일 민청학련 수배자 장기표 재판과 관련하여 법정모독죄로 구속되어 실형 1년을 선고받아 옥고를 치름
1979년 8월 11일 YH노동자 신민당사 농성투쟁에 연대
1979년 10월 28일 박정희 사망
1980년 봄 청계노조 임금인상 투쟁을 하며 대학교에 초청되어 반독재 민주화 투쟁 강연
1980년 5월 17일 계엄령으로 수배
1980년 10월 30일 포고령 위반으로 구속 수감되어 징역 1년을 선고 받고, 그해 12월 12일 형 집행면체로 석방
1981년 1월 30일 계엄당국에 의해 해산된 청계피복노동조합의 복구를 위해 벌인 아프리 사무실 점거노성 사건으로 집회 및 시위에 관한 법률, 계엄법 위반으로 2월 9일 구속 수감되어 징역 10월을 선고받아 옥고 치름
1983년 6월 20일 <전태일 평전><돌베개 펴냄> 출판
1984년 4월 8일 청계피복노동조합 복구 후, 노동조합 고문을 맡음. 이후 1985년 9월부터 청계노조 합법성 쟁취 대회를 학생들과 연대하여 동대문 일대에서 거리시위 등 전개
1985년 12월 12일 <민주화실천가족운동협의회> 공동의장
1986년 3월 17일 구로공단 신흥정밀 박영진이 분신 항거하자 병원으로 달려가 유언을 들음
1986년 8월 12일 <민주화운동유가족협의회>(현 전국민족민주유가족협의회)를 건설하고 초대 회장을 맡아 1993년까지 역임
1987년 8월 27일 거제도 대우조선 이석규 장례투쟁에 참석하여 장례위원장을 맡았다는 이유로 내사를 받아 수배. 1987년 12월 대통령 선거 이후 쌍문동 집에서 연행되었다가 석방
1988년 6월 26일 <선한 마리아인상>을 받음
1988년 11월 17일 기독교회관에서 의문사 진상규명을 위한 농성을 135일간 전개
1989년 1월 5일 대통령 선거 부정을 폭로한 이동균 대위 양심선언 투쟁을 조직
1989년 1월 20일 <전국민족민주연합>이 발족, 고문으로 추대
1989년 3월 범민족대회 판문점 예비회담 남측대표로 참가하려다 불구속 입건
1989년 12월 시화전을 열어 유가협의 보금자리인 ‘한울삶’을 만들어 입주
1990년 4월 18일 제1회 <사월혁명상>을 받음
1993년 5월 <전국해고자협의회 지원대책위원회> 상임의장
1994년 5월 1일 <영화 전태일 제작위원회> 결성
1996년 2월 영화 ‘아름다운 청년 전태일’ 베를린 영화제 출품으로 독익을 방문하여 교민 상대로 강연회 등을 진행
1998년 11월 4일 의문사 진상규명 및 명예회복 특별법 제정을 위해 국회 앞에서 422일간 천막농성
1999년 11월 30일 이소선 구술, 민종덕이 정리한 <어머니의 길>(돌베개 펴냄) 출판
2000년 11월 12일 ‘전태일 열사 정신 계승 신자유주의 구조조정 노동조건 개악 저지를 위한 2000 전국 노동자대회’에 참석하여 노동자 단결을 촉구하는 연설
2001년 10월 27일 ‘근로기준법 개악 저지아 노동기본권 쟁취 결의대회’에 참석하여 격려사
2003년 10월 17일 한진 중공업 김주익, 곽재규 장례 투쟁에 참여하여 파업을 이유로 노동자의 임금을 가압류하는 기업주와 정부를 규탄하는 발언
2005년 6월 18일 구로동맹파업 20주년 기념식에 참석하여 연대사
2005년 9월 30일 청계천 버들다리에 전태일 동상 건립
2005년 10월 어릴 적 헤어져 생사를 몰랐던 언니의 사망 소식을 처음 만난 조카들에게 들음
2006년 4월 11일 ‘칠팔십년대 노동탄압규명 진실 규명 기자회견’ 참석하여 성명 발표
2006년 5월 14일 평택에서 열린 평택 미군기지 확장 반대 집회 참석하여 격려 연설
2007년 5월 1일 창원에서 열린 남북노동자통일축구대회에 참관하여 이북 노동자들 만남
2007년 8월 20일 비정규직 문제 해결을 촉구하는 기자회견에서 성명 발표
2007년 11월 15일 삼성 해고자 김성환에게 영등포 교도소에서 전태일 노동상 수여
2007년 11월 23일 이랜드 뉴코아 노동자 농성중인 명동성당 지지 방문
2008년 3월 26일 참여연대 강당에서 열린 비정규직 문제 해결을 위한 기자회견에 참석하여 성명 발표
2008년 6월 기륭 노동자 단식 농성장 방문. 기륭문제 해결을 위한 집회 및 기자회견에서 정부의 노동정책 규탄과 정규직 노동자와 비정규직 노동자의 단결을 촉구하는 연설
2008년 12월 5일 팔순기념 헌정문집 <조선 질경이>(아름다운 전태일 펴냄) 및 이소선 구술, 오도엽이 쓴 <지겹도록 고마운 사람들아>(후마니타스 펴냄) 출판 기념회
2008년 12월 6일 이소선 어머니 팔순 맞이함
2010년 11월 13일 전태일 40주기
2011년 9월 3일 오전 11시 45분경, 양대노총 위원장과 가족, 지인들이 함께하는 가운데 82세를 일기로 운명하심.
사노위 4차 총회, 강령(초안) 채택하다
2011년 9월3일(토), 충북 진천 청소년수련원에서 개최된 사노위 4차 총회에서 강령(초안)이 채택됐다.
사노위가 출범한 지 1년 4개월여 만이다.
어쨌든 한 매듭은 지어졌다.
10월에 다시 열릴 5차 총회에서 추진위 건설을 위한 구체적인 계획과 함께 일정도 확정하기로 했다.
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