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16개의 게시물을 찾았습니다.
인권활동가대회에 다녀왔다.
3회대회는 많이 배우러 갔다면
이번대회는 많이 나누러 갔다.
그래서 일부러 준비팀에 참여해서 활동가 대회가
더 즐겁고 더 여유있을 수 있게 하려고 했다.
활동가대회에서 여러 사람들을 만나고
많은 것을 나누고 많은 것을 배우고
그래서 쓸말은 너무 많지만
너무 피곤해서 귀찮은 관계로
딱 한가지만 써보자.
아마 '여성의 눈'으로 시간에 대안적인 픽토그램을
그리면서 나온 이야기일 것이다.
그리고 난 이제 앉아서 오줌을 싸야겠다고 생각했다.
뭐 소변기에서 앉아서 쌀 수는 없지만,
좌변기에서는 앉아서 싸야겠다.
서서싸는 것이 익숙할 뿐이었다.
그리고 나도 뭇 남성들도 알고 있다.
서서 싸면 오뭊이 주변에 많이 튀기도 하고 나중에 냄새가
나기도 해서 위생상 안좋다.
이제 항상 앉아서 오줌을 싸야지.
원래 해가 가는 것에 그다지 관심이 없던지라...
요새는 년도를 표기할 때, 2005년이라고 실수를 자주한다.
사실 한달전과 지금이 어떤 차이가 있을까...
그리고 사는 것 또한 대단할 것이 없는지라,
물론 뜻밖의 대단한 일들이 찾아오곤 하지만,
해마다 찾아오는 것도 아니어서리.
나에게 2005년은 뭐 무난한 한 해였다.
무난하다는 것은 아무일도 없었던 것은 아니다.
2004년부터 시작한 전쟁없는세상에서의 활동이
더욱더 안정을 찾아갔고,
나 또한 병역거부운동을 2004년과 다를 바 없게 했으니.
더 바쁘긴했었지만. 2004년 채식을 시작한것도
2005년 자전거를 타기 시작한것도
나에게는 그다지 큰 의미를 가지지는 않는다.
뭐 사는 것이 특별할 수도 있지만,
그것들이 내 일상이 되기를 바라기때문에.
그래서 지금 내 몸에 가장 큰 흔적을 남긴 2005년은
교!통!사!고!
지금도 완전히 벗어나지 못한 교통사고의 후유증.
과연 내 무릎은 사고전으로 돌아올 수 있을까...
1.
전학을 많이 다녀서인지 초중고 그리고 대학까지 총 9개 학교를 다녔다.
그중 5개가 국공립이었고, 나머지 4개가 사립이었다.
5개는 모두 초등학교였다.
나의 기억속에서 초등학교까지는 국공립과 사립의 차이는
평범한 아이들과 잘사는 집 아이들의 차이였을 뿐이다.
교복을 입고 스쿨버스를 타는 것은 사립학교아이들의 특권이었다.
중학교와 고등학교에서는 사립과 국공립의 차이는 전혀 인식되지 않았다.
어차피 내가 선택해서 가는 것도 아니고 등록금의 차이가 있는것도 아닌데,
게다가 사립에서 국공립으로, 혹은 국공립에서 사립으로의 전학도 가능했다.
대학은 사립과 국공립의 차이는 등록금의 차이였다.
보통 각 지역의 국공립 신입생들의 수능점수가 높은 것은 사실이나
나에게는 국공립의 가장 큰 특징은 저렴한 등록금이었다.
내가 선생님이 되어보지 않아서 모를수도 있지만,
선생님들에게도 사립학교와 국공립학교 모두 별차이가 없을거라 생각된다.
대학교와 초등학교는 다르겠지만,
중고등학교에서는 아이들과의 만남에 있어서 어떤 차이가 있는지 모르겠다.
2.
내가 다닌 고등학교는 중학교와 같이 있었다.(두 개 모두) 그 중 하나는
내가 그 학교에 전학가기 한 해 전인가 두 해 전인가 돌아가신,
아니 그 때도 살아있었나? 어쨋든 그 이사장의 아들이 교장이었다.
기억이 확실하진 않지만 중학교 교장도 그의 일가 친척이었다.
뭐 김일성의 아들인 김정일이 국가권력을 세습하고
이병철의 아들 이건희가, 이건희의 아들 이재용이 경영권을 세습하는
사회이니 그것은 익숙한 풍경이었다. 제기랄.
내가 2학년 때 영어선생님 한 명이 새로 부임했다.
학원선생을 하다가 학교에 오게된 사람이었다.
아이들 사이에선 진짜인지 거짓인지 모를 이야기가 떠돌았다.
2천만원내고 들어왔다. 아니다 3천만원이다.
뭐 우리 학생들의 정보력으로 진위를 파악할 수 없었지만,
어쨋든 돈을 바치고 학교에 들어왔다고 하는 소문이 충분히
사실로 느껴질 수 있을정도로 그런 일들은 비일비재하였다.
3.
제주도의 사립학교들이 신입생배정을 거부한다고 한다.
어허 이런. 그들도 부당한 국가권력에 맞서 거부권을 행사하는 것인가?
그들도 양심에 따른 거부자들인가?
하지만 그들은 자신이 가진것을 버리진 않는다.
오히려 가지고 더 가지기 위해 앙탈 부리는 것이다.
그들중 누구가 감옥에 갈 것을 감내하고라도 신입생배정을 거부하겠는가.
싸가지 없는 새끼들.
4.
내가 마지막을 졸업한 사립학교를 같이 다니던 내 친한 친구가 이번에 졸업한다.
그이는 먹고 살 걱정과 함께 청소년 운동을 하고 싶어한다.
원래 예전부터 청소년운동에 관심이 많고 실제로 많은 활동을 해오던 친구다.
청소년들이 귀찮기만한 나로서는 정말 존경스런 친구다.
갑자기 그 친구가 생각이 나고 그 친구가 너무 소중하다고 생각이 들었다.
나에게만 소중한 것이 아니라 우리 사회에 소중한 존재이다.
국회마저 마비시킨 사립학교를 둘러싼 논란에서 당사자인 청소년들의
의사는 어느새 묻혀있다. 사립학교법을 둘러싼 논란을 제대로 해결하기 위해서는
법개정에 따라 가장 큰 영향을 받는 청소년들이 당연히 논의의 중심이 되어야 할 것이다.
아... 청소년운동이 정말 필요하다.
5.
아쉽게도 난 청소년이 아니다. 그리고 난 그다지 청소년들에게 관심이 없다.
물론 지금 내가 다시 학생이 된다면, 각 학교에 있는 철조망(땡땡이 못치게하려고
담에다 박아놓은)들을 끊고 다닐텐데, 이런상상은 해보지만.
그래도 내가 할 수 있는 일을 하고 싶다. 어차피 나는 나의 생활을 기반해서 살아가는
것이고 내가 할 수 있는 최대한의 것을 하는 것이 운동이라고 생각하기 때문에.
그래서 나는 무엇을 할 수 있을 것인가?
모르겠다. 찾아봐야겠다.
난 때로 말을 너무 쉽게 해버린다.
내가 감정이 무디게 때문에
남들이 상처받는 부분에서
잘 상처를 받지 않아서일까
생각하지 않고 내 뱉은 말들이
사람들의 기분을 상하게 하고
또 나는 후회하고 후회하고 후회한다.
바보같이.
언제나 미안할 짓 하고 미안해한다.
바보같이.
이미 저지르고 미안함은 무책임이다.
그래도 미안하다.
바보같이 나는 아직도 바보같이 살고있나보다.
착각은 상상에서 시작된다.
나의 희망은 속세에 속하지 않은 상상을 타고
나래를 펼쳐간다.
때론 너무 멀리 날아가버릴 때,
현실은 존재하지만, 상상을 통해서 인식이 된다.
난 착각 속에서 행복하게 살고 있다.
내가 만든 희망과 내가 만든 착각 속에서
현재의 삶은 행복하게 살아지고 있다.
그러다 행복한 희망이 착각임을 알게된다.
대부분의 착각은 사실 원래부터 알고 있었는지도 모른다.
마법으로 이어져오던 나의 행복이여!
현실을 인정하는 것과
행복을 연속하는 것 사이에서
나의 사랑은 나의 소원대로 슬픈사랑이 된다.
희망을 가지고,
행복을 느끼고,
착각임을 깨닫고,
비극과 희극이 교차하며
나의 삶은 아름답게 살아지고 사라져간다.
착각을 깨달았었어도 슬퍼지지 않기위해
나에게 거는 주문이다.
birdizzy님의 [바라건대 저희를 버리지 마소서.] 에 관련된 글.
난 왠일인지 지율스님이 죽을것같다.
사실 난 지난번 100일단식때도 죽을거라고 생각했다.
지율스님이 살아계시기를 바라는 내마음과는 달리
이상하게 그렇게 생각이 되었다.
그리고 지금은 그런 느낌이 더 많이 든다.
그런데 지율스님의 생각을 내가 알 수 없지만,
왠지 스님은 죽는다는 생각을 안하시는것 같다.
어쩌면 스님의 생각이 옳은것인지도 모른다.
모든 생명이 죽음을 향해 달려가는 이 괴상망측한 세상에서
생명의 법칙을 따르는 것인지도 모르겠다.
갯벌이 살 수 없고 천성산이 살 수 없고 도롱뇽이 살 수 없는 세상에
인간또한 살 수 없을 것이니...
지율스님을 보면서 삶과 죽음에 대해서 생각해보게 된다.
원래 죽음은 슬픈일이 아니었을 것이다.
물론 사랑하는 사람들과의 이별은 아픈 일이지만,
죽음이 아니더라도 우리는 얼마나 많은 이별과 더불어
살아가고 있지 않은가.
죽음은 어쩌면 삶의 일부일 것이다. 자연의 세계에서는
얼룩말이 사자에게 잡아먹히는 것도 삶의 일부이고
사자가 햇볕에 목말라 죽어 얼룩말이 먹는 풀의 거름이 되는것도
사자의 삶의 일부일 것이다.
사람들의 삶과 죽음도 그러하지 싶다.
죽음이 삶의 일부가 될 때 우리는 진정으로 사는 것이며,
또한 죽음과 더불어 삶의 가치를 깨달을 수 있게 될 것이다.
즉 인간답게 사는 것은 다른 말로 하면 인간답게 죽는 것이다.
인간에 대한 예의는 그 사람이 인간답게 살 수 있는 권리를
인정할 뿐 아니라 인간으로써 삶의 일부인 죽음을 맞이할 수 있는
권리를 지켜주는 것이다.
그런데 너무 슬프게도 인간에 대한 예의가 땅바닥에 떨어진 요새
삶이 아닌 죽임이 횡행하고 있다.
인간의 삶과 죽음 조차도 상품으로 만들어버린 자본주의와
죽음을 부르는 폭력을 아무렇지 않게 행사하는 국가폭력에 의해서
우리는 인간으로 살지 못하고 인간으로 죽지 못한다.
아... 김남주의 시가 생각난다. 김남주는 이 예의없는 죽임에 대해서
분노하였고, 나는 인간으로써의 삶의 일부인 죽음을 지키고자한 분들앞에 숙연해진다.
날마다 날마다 -김남주
차에 깔려 죽고
물에 빠져 죽고
날마다 날마다 죽음이다
흉기에 찔려 죽고
총기에 맞아 죽고
날마다 날마다 죽임이다
공부 못해 죽고 대학 못가 죽고
취직 못해 죽고 장가 못가 죽고
날마다 날마다 죽음이다
아이는 단칸 셋방에 갇혀 죽고
에미는 하늘까지 치솟는 전세값에 떨어져 죽고
날마다 날마다 죽음이다
농부는 농가부채에 눌려 죽고
노동자는 가스에 납에 중독되어 죽고
날마다 날마다 죽음이다
여름이면 흙사태에 묻혀 죽고
겨울이면 눈사태에 얼어 죽고
날마다 날마다 죽음이다
낮에 죽고 밤에 죽고
아침에 죽고 저녁에 죽고
시도때도 없이 세상을 온통 죽음의 공동묘지
이 묘지에서 고개 들고 죽음이 세계에 항거한 자는
쇠파이프에 머리가 깨져 죽고
최루탄에 가슴이 터져 죽는다
더 이상 농민들이 아스팔트에서 죽지 않았으면 한다.
그리고 지율스님이 천성산과 더불어 새만금과 더불어 우리와 이웃과 더불어
살았으면 한다. 참된 삶 속에 죽음이 있고, 죽음을 통해서 우리의 삶은 가치를 가진다.
우리에게서 죽음을 빼았지마라. 노동자에게서 농민에게서 우리에게서...
죽이지마라...
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저도 앉아서 오줌싼 지 꽤 됐습니다. 뭐 공중화장실에 들렀을 때는 주저되지만 말이죠.부가 정보