교육노동자

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非자본주의 아프리카의 와리스가 자본주의의 꽃이라는 광고의 요소인 모델이 되었다? 사람들은 책을 읽을 때 각자의 관심이 더 큰 영역이 비중있게 각인되나 보다.

그녀는 성공(?)은 용기에서 출발한 것이라 생각했다. 가출할 수 있는 용기(?), 낯익음을 떠날 수 있는 용기. 이 책을 재밌다고 해야할까? 그렇게 말하기는 어렵다. 어려워서가 아니라 한 하늘 아래에서 동시대를 살아가면서도 이렇게나 다를 수 있는 삶의 공간이 있다는 것은 다소 충격적이다.

우리 학교 선생님 보건 교사이신 양인순 선생님의 독후기록을 나의 기록으로 대신한다. 어차피 양인순 선생님의 권유로 읽은 것이니...

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베라나르 베르베르. 이름만으로도 흥행과 재미를 보장케 한다. 서점에 잔뜩 진열된, 그것도 가장 좋은 자리에 진열된 책에 고급독자가 아닌 나는 절로 손이 간다. 발상의 전환을 떠올릴 때면 언제나 떠오르던 '개미'에 대한 기억을 갖고.

지구엔 더 이상이 희망이 없다. 우리에게 희망은 탈출이다. 지구를 떠나거라. 14만 4천 명의 건전한 시민을 싣고 우주 범섬 '파피용'호는 수많은 지구인의 시샘을 받으며 또는 적의감을 뒤로 하고 지구를 떠나 1,000년으로 예상하는 우주 여행을 떠난다. 초심으로 똘똘 뭉친 첫 '나비인'들은 그럭저럭 '예전 지구'와는 다른 삶을 꾸린다. 反자본주의적이면서 공동체적인, 개인보다는 전체를 위한 그러면서도 통제 없는 자유로움으로의 무정부주의를 그럭저럭. 하지만 2세대 3세대로 이어지면서 파피용 호는 또다른 지구일 뿐이었다. 독재와 자본적 욕망, 자유보다는 통제, 권위주의, 종교적 맹신 등등. 그렇게 폐허가 되면서 파피용 호는 1,000년이 넘도록 우주를 항해하여 또 하나의 지구에 도착한다. 단 두 명이. 그곳엔  공룡이 살고 있었다. 공룡이 원인 모를 병에 죽는다. 나비인 두 명이 공룡에게 치명적인 바이러스가 되었다. 둘 중 한 사람인 여자가 죽는다. 냉동된 수정체로부터 여자를 만들어낸다. 남자는 자신의 갈비뼈에서 골수를 뽑아 수정체의 세포분열을 촉진한다.....

베르나르 베르베르는 확신히 과학적 지식이 많다. 파피용 호가 우주를 항해하는 추진력은 빛이다. 빛은 입자로 되어 있으니 빛을 받는 거대한 돛을 만들면 돛단배마냥 우주를 계속 항해할 수 있다는 것이 전혀 사실 무근은 아니란다. 그리고 뒤쪽에 나오는 공룡이 지구에서 없어지게 되는 것을 외계 생명의 유입에 따른 변화하였다는 것은 성서적 상상력의 발랄함이라 여겨졌다. 종교에 대한 부정적 언급도 수시로 나오고 있었는데, 마지막 장면이 성서의 창세기로 연결시키는 것을 읽으면서 이 작가 역시 서구중심적 사고자일 수밖에 없구나 싶었다. 중간에 언급하고 있는 종교에 대한 부정적 시각은 이슬람에 대한 부정이지 기독교에 대한 부정은 아니었던 듯 싶어 뒷맛이 개운치 않다.

다 읽고는 개운치 않으면서도 읽으면서 재밌었다. 베르베르는 역시 재밌게 이야기를 만드는 사람임은 분명하다.

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지난 주, 이번 주 정말 고되게 보냈다. 몸도 마음도 지쳐 짜증만 자꾸나는 날들에, 아내가 어제 이 책을 선물했다. 시간 나면 읽어봐. 

오랜만에 받는 아내로부터의 책선물이 당황스럽기는 하였으나, 오랜만의 선물이니 짬이 나면 잠깐이나마 책을 펼쳐 읽었다. 나의 바쁜 일상이 나아가는 방향을 되돌아보게 하면서 나를 쉬게 했다. 이전에 우리 학교 선생님들과 하는 독서모임인 '오선지(오래도록 선생하려면 지금부터 책을 읽자)'에서 한 선생님이 권해줬던 도서였는데, 그 때는 그냥 들어넘겼는데, 읽고 나니 왜 그 선생님 그토록 강추했는지 알만했다.

아래의 글은 그 선생님이 독서모임 오선지에서 강추하면서 발표한 독후감이다.

청소부 밥

  지은이 : 토드홉킨스

늘 여유롭지 못하다 한다. 늘 피곤하다 한다. 늘 삶이 고달프다 한다. 늘 내 인생이 꼬여간다 한다. 이렇게 즐겁지 않은 생활 속에서 세월의 숫자가 늘어가는 걸 느낄 때면 불안해진다. 제대로 살아가고 있는 걸까? 바르게 하고 있는 건가? 이 시간이 지나고 나면 좀 더 나아지려나? 이럴 때면 밥아저씨의 삶의 소중한 지침을 듣고 마음의 평안과 생활의 행복을 가져온 로저가 부럽다.

나에게도 밥아저씨를 만날 기회가 있음 좋겠다.

첫 번째 지침 : 지친 머리로는 일할 수 없다.

해야 할 일들이 많아서 지쳐 있을 때는 다른 활동을 통해 에너지를 재충전해야 한다는 사실. 기계도 과하게 작동시키면 고장이 생기 듯 사람도 마찬가지겠지.

시간에 쫓기며 또는 피할 수 없는 의무감에 지쳐 있을 땐 잠시 차 한 잔을 앞에 두고 지인들과 수다을 떠는 것도, 아님  숨 막히는 일들을 잠시 밀쳐두고 감미로운 음악을 들으며 책을 읽는 것도 자신을 다시 생기있게 만들 수 있는 방법이겠지.

두 번째 지침 : 가족은 짐이 아니라 축복이다.

난 요즘 축복이란 생각보다 짐이란 생각을 많이 한다. 머리로는 축복이며 행복이라 생각하지만 마음은 이미 지쳐있다. 벗어나고 싶다 여길 때가 많다.

왜 이렇게 되었지? 나의 욕심이며 독선 때문이다.

내 생각대로 움직일 수 있는 로봇이 아닐진대 나의 바람대로 성장해 주고 생활해 주지 않음을 못마땅하게 여긴다.

그리고 자신이 원해 시작한 사회생활이면서 힘들다고 그래서 멈추고 싶은데 가족 때문에 그럴 수 없다고 원망한다. 이런 한심할 때가.... 쯧쯧

세 번째 지침 : 투덜대지 말고 기도하라.

나에게 일어나는 일, 주어진 상황들을 원망할 때가 많다. 불평불만을 마구 쏟아낸다. 마치 난 아무 잘못이 없는 것처럼 말이다. 투덜대지 말자. 늘 감사함에 기도하자. 그러면서 문제를 올바르게 파악할 수 있는 능력을 구하도록 하자.

네 번째 지침 : 배운 것을 전달하라.

더불어 살아가다 보면 주변의 지인들로부터 많은 것들 배우게 된다. 알게 되는 순간 감동하고 그만인 것이 아니라 다른 누군가에게 알려주고 함께 기뻐하면 좋지 않겠나..

다섯 번째 지침 : 소비하지 말고 투자하라.

‘피할 수 없음 즐겨라’

속상한 마음으로 일을 하며 시간을 죽이는 것 보다 내 것으로 만들어가며 즐겁게 생활하는 것 그것도 내 인생에 투자하는 것이겠지.

여섯 번째 지침 : 삶의 지혜를 후대에 물려주라

그런 사람이 되고 싶다. 현명하게 그리고 착실하게 인생의 탑을 쌓아서 내 아이들에게 보여주고 싶다. 그렇게 되기 위해 노력해야지.

인생이란 오래 담가 둘수록 깊은 맛이 우러나는 차와 같습니다. 우리의 만남도 당장 눈앞에 보이는 효과를 기대하기 보다 천천히 깊은 맛을 우려내기를 바랍니다.

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"학벌철폐! 입시폐지! 대학 평준화!"

경상대 정진상 교수, '교육 개혁' 2200km 자전거 대장정 나서

2007년 08월 29일 (수) 김종현 기자 kimjh@idomin.com

'학력 위조'가 사회적인 이슈가 되고 있는 가운데 대학 교수가 '학벌철폐·입시폐지·대학평준화' 등을 내걸고 자전거 대장정에 나서 눈길을 끌고 있다. 그가 나선 길은 2200㎞이며 주인공은 경상대 정진상(50·사회학·사진) 교수. 정 교수는 30일 오전 10시 경상대 정문 앞에서 기자회견을 열고 22일간의 대장정을 시작한다. 정 교수는 그동안 우리 사회의 학벌 타파를 위해 '국립대 통합 네트워크'를 주창해 왔으며 이번 전국 대장정도 그 운동의 일환이다. 올해가 '안식년'인 정 교수는 얼마 전부터 매일 2시간 이상 자전거 타는 훈련을 하고 있다. 이번 대장정은 단체와 개인으로 구성된 '입시철폐·대학평준화 국민운동본부(준)'(이하 국민운동본부)의 첫 번째 활동으로 기획됐다. 대장정은 우선 정 교수 혼자 진주에서 출발한 뒤 전국 각 지역을 돌면서 단체·개인이 결합하는 방식이다. 그는 슬로건으로 △학벌 학력 간판을 부수자 △학벌 철폐로 차별 세상 끝장내자 △입시 폐지로 아이들을 살리자 △대학평준화로 사교육비 없애자 △한 번의 시험으로 인생 결정나는, 미친 세상 갈아엎자 등을 내걸었다. 정 교수는 "학력위조 파문으로 학벌과 입시에 대한 논란이 일고 있고, 대선과 총선 등에서 교육문제에 관심이 집중될 것을 고려해 '학벌철폐·입시폐지·대학평준화'의 목소리를 널리 퍼뜨리기 위해 대장정을 기획하게 됐다"고 말했다. 또 전국 곳곳에 '학벌철폐' 등에 공감하는 사람들을 모으고, 지역마다 국민운동본부를 조직하기 위한 목적도 있다고 덧붙였다. 정 교수는 "국민운동본부는 10월께 정식 출범할 것"이라면서 "그동안 대학입시 평준화 문제를 제기해 왔던 개인들이 주축이며 단체도 대중 조직보다는 실질적으로 일을 할 수 있는 단체들로 구성할 예정"이라고 밝혔다. 정 교수는 그동안 저서 <국립대 통합 네트워크>를 펴내기도 했다. 정 교수는 이 책에서 "대학입시의 본질은 '대학서열체제'에 있기에 이를 해소해야 한다"면서 "'대학서열체제'가 입시지옥과 교육경쟁력 약화, 사회적 불의의 주범이다. 이를 해소할 수 있는 개혁안은 '국립대학 통합 네트워크'이며, 그것은 실현이 가능하다"고 설명했다. 정 교수는 이번 대장정을 통해 정치권에 '학벌철폐' 등에 대한 관심을 촉구할 계획이다. 정 교수는 "'국립대 통합 네트워크' 등에 대해 민주노동당 3명의 대통령 예비후보들은 공약으로 제시하고 있으며, 신기남·원희룡 의원도 같은 맥락의 공약을 내걸기도 했다"면서 "앞으로 대선과 총선과정을 거치면서 정치권의 관심을 불러일으키려는 의도도 있다"고 말했다. 정 교수는 도착 지역마다 간담회와 강연을 계획하고 있다. 그의 이번 대장정에는 지역에서 활동하는 전교조나 참교육학부모회 등의 단체와 개인들이 참여할 것으로 보인다. 일정은 30일 진주에서 출발해 순천(31일)→해남(9월 1일)→목포(2일)→광주(3일)→남원(4일)→무주(5일)→전주(6일)→홍성(7일)→평택(8일)을 거쳐 다음 달 9일 서울에 도착할 예정이다. 이어 남양주와 가평을 거쳐 춘천(10일)→충주(11일)→대전(12일)→청주(13일)→김천(14일)→안동(15일)→대구(16일)→포항(17일)→울산(18일)→부산(19일)→마산(20일)을 방문한 후 진주로 돌아온다.

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거인 이미르의 겨드랑이 땀에서 인간이 나오고, 그가 죽은 후 세상의 땅과 산과 바다가 만들어진다는 얘기는 중국의 신화에 나오는 거인 반고의 얘기와도 닮았다.

• 요툰하임(Jotunheim) : 거인들이 사는 곳
  
• 우트가르트 : 요툰하임의 중심지
  
• 아스가르트(Asgard) : 아제 세계, 하늘 세계
  
• 미트가르트( : 중간계. 인간들의 땅으로 요툰하임과 아스가르트의 중간에 있었다.
  
• 이그드라실(Yggdrasil) : 세계수.  
  
• 우르트 샘 : 운명의 샘으로 아스가르트에 있다.
  
• 미미르 샘 : 지혜의 샘으로 요툰하임에 있다.
  
• 흐베르겔미르 샘 : 질투의 샘으로 니플하임에 있다.
  
• 비프뢰스트(Bifrost) : 미트가르트에서 아스가르트로 통하는 유일한 길. 무지개 다리. 일명 흔들리는 하늘 길.
  
• 바나하임(Wanaheim) : 바네의 땅
  
• 노트(Nott, 밤) : 거인 여자
  
• 다그(Dag, 낮) : 노트가 아제의 신과 결혼하여 낳은 아들
  
• 흐림팍시(Hrimfaxi, 서리 갈기) : 노트가 타는 말.
  
• 스킨팍시(Skinfaxi, 빛의 갈기) : 다그가 타는 말
  
• 문딜파리(Mundilfari) : 해(Sol, 여성)과 달(Mani, 남성)의 아버지.
  
• 바네(Die wanen) : 농업과 풍요의 신족
  
• 아제(Die Asen) : 전쟁과 관계된 신족
  
• 굴바이크(Gullweig, 황금열망) : 물욕을 상징한다. 바네의 신으로 신들간의 전쟁의 원인이 된다.
  
• 뇨르트(Njord) : 바다의 신.
  
• 네르투스(Nerthus) : 대지의 여신
  
• 프라이, 파라야 : 뇨르트와 네르투스가 결합하여 낳은 쌍둥이 남매
  
• 프라야 : 아스가르트에 마법을 전수해준 여신이고, 황금과 마법과 사랑의 여신이다. 고양이가 끄는 마차를 타며, 매로 변신할 수 있는 매옷을 갖고 있다.
  
• 브리징가멘 : 프라야 여신의 목걸이. 난쟁이 넷과 돌아가면서 밤을 보내고 선물 받음.
  
• 폴크방(Folkwang) : 프라야 여신의 궁전
  
• 회니(Honi) : 오딘의 동생. 멍청하다.
  
• 미미르(Mimir) : 지혜를 생기게 한다는 미미르의 샘을 지키는 지혜로운 거인. 신들간의 전쟁에서 포로가 되어 죽으나 오딘이 머리만 살려내어, 오딘과 함께 한다.
  
• 오딘 : 전쟁의 신이며 지혜의 신. 다른 이름으로 보단(Wodan), 보탄(Wotan), 이그(Ygg) 등 여러 이름으로 불렸다.
  
• 발할 : 오딘 신의 궁전
  
• 흘리츠키얄프 : 오딘의 옥좌
  
• 후긴(Huginn) : 생각. 오딘의 까마귀 중 한 마리
  
• 무닌(Muninn) : 기억. 오딘의 까마귀 중 한 마리
  
• 프레키(Freki) : 탐식하는 놈이란 의미로 오딘의 늑대 중 한 마리
  
• 게리(Geri) : 욕심 많은 놈이란 의미로 오딘의 늑대 중 한 마리
  
• 스바딜파리(Swaldilfari) : 아스가르트의 성벽을 샇은 거인의 말(馬). 어딘의 말이 된다.
  
• 하임달(Heimdall) : 아스가르트의 파수꾼. 에기르와 란의 딸이 오딘과 교합하여 낳았다.
  
• 브라기(Bragi) : 오딘의 아들로 오딘이 찾아온 꿀술을 보관하는 임무를 맡았다.
  
• 이둔(Idun) 여신 : 브라기의 아내. 젊음의 사과를 보관한다.
  
• 에기르(Agir) : 바다의 거인
  
• 란(Ran) : 에기르의 심술궂은 아내. 무엇이든지 끌어들이는 그물을 갖고 있다.
  
• 토르(Thor) : 오딘의 아들. 천둥신으로 힘이 셌다. 농업의 신. 거인(거인은 북유럽의 혹독한 자연환경을 상징한다.)과 싸우며 농부와 농작물을 보호한다. 염소 두 마리가 끄는 마차를 타고 다닌다.
  
• 묠니르(Mjollnir) : 쇠망치. 쓰지 않을 때는 손바닥 안에 감출 수도 있는 망치로 부서지지 않는 튼튼함으로 아제 신들이 거인과 싸울 때 요긴하게 쓰인다. 토르의 것이 된다. 지프(Sif) : 천둥신 토르의 아내로 아름다운 황금색 머리카락을 가졌다.
  
• 트얄피와 뢰스크바 : 토르의 시종. 토르의 말을 어긴 농부의 가족이 용서를 구하며 그의 아들과 딸을 토르에게 받쳤다.트얄피는 빛의 신이다.  
  
• 로키(Loki) : 불의 신. 꾀돌이로 토르와 함께 전쟁에 나갔다. 변신의 귀재. 그의 장난으로 신들은 선물을 갖게 된다. 거인 파르바우티(Farbauti)와 아제 여신 라우파이야(Laufeija) 또는 날(Nal)의 아들이다. 호기심 많고 참견하기 좋아하며 언제나 말썽에 휘말리기는 하나 아스가르트의 문제들의 마지막 해결자이기도 하다. 아주 쓸모가 많으
  
• 스바르트알프하임(Swartalbheim) : 검은 알프들의 세계. 땅속 깊은 곳으로 솜씨 좋은 난쟁이들이 산다.
  
• 궁니르(Gungnir) : 아주 강하고 언제나 표적을 찾아가 맞히는 창. 오딘의 것이 된다.
  
• 스키트블라트니르(Skidbladnir) : 이 배는 활짝 펼치면 신들이 모두 탈 수 있지만, 쓰지 않을 때는 잘 접어서 호주머니에 집어넣을 수 있다. 프라이 여신의 것이 된다.
  
• 드라우프니르 : 신비의 황금 반지(팔찌). 아흐레째 밤마다 똑같이 생긴 반지가 여덟개를 더 만들어낸다. 아흐레마다 아홉 개로 늘어나는 반지이다. 오딘의 것이 된다.
  
• 굴보르스테(Gullborste) : 황금털 수퇘지로 물 위나 공중으로도 달리고, 날이 어두워도 황금털이 계속 빛을 내서 환하게 비추어주는 타고 다니는 돼지. 파라이 여신의 것이 된다.
  
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• 진드리(Sindri), 브로크(Brokk) : 형제 대장장이. 굴보르스테, 드라우프니르, 묠니르를 만들어 신들에게 받치고 로키와의 내기에서 이겨 로키의 입을 가죽끈으로 봉한다.
  
• 아인헤리(Einheri) : 죽은 용사들
  
• 라그나리크(Ragnarokr) : 신들의 최후
  
• 힐디스비니(Hildiswini) : 투구에 다는 황금으로 된 수퇘지 장식
  
• 슬라이프니르 : 로키가 암말로 변신해 스비딜파리와 교접하여 낳은 말. 다리가 여덟이 달린 말로써 땅 위 뿐만 아니라 하늘과 바다를 자유롭게 다닐 수 있었다. 로키가 오딘에게 선물함.
  
• 아드바리 : 난쟁이. 반지의 원래 주인. 로키에게 뺏긴다.
  
• 그람(Gram) : 레긴이 지구르트를 위해 만든 칼. 매우 날카롭고 튼튼했다.
  
• 지구르트 : 아버지는 오딘의 혈통이며, 반신반인으로 게르만 신화의 영웅이다.
  
• 크바지르(Kwasir) : 아제 신과 바제 신들 사이의 전쟁이 끝난 후 평화 협정을 맺은 후 함지에 모든 신들의 침을 뱉어 담았다. 이로써 남자 하나를 만들고 오딘이 혀를 만들어 주었다. 그가 크바지르이다. 크바지르는 사악한 난쟁이 피얄라르(Fjalar)와 갈라르(Galar)에 의해 죽임을 당하여 난쟁이들이 그의 피로 꿀술을 담는다. 이 꿀술은 예술(시)을 상징한다.
  
• 스키욜트(Skiold) : 오딘의아들. 북유럽의 강력한 지배자였다. 오늘날 덴마크 땅의 통치자.
  
• 그로티(Grotti) : 마법의 맷돌. 바다에 가라앉아 소금을 만들고 있다. 우리 나라 민담과 비슷한 내용이다.
  
• 페냐(Fenja)와 메냐(Menja) : 그로티를 돌릴 수 있는 유일한 이들이었다. 거인의 딸로서 예언자.
  
• 그로티의 노래 : 페냐와 메냐가 맷돌을 돌리며 부른 노래. 지나친 욕심을 경계하며 재앙을 예고하는 내용이다.
  
• 에다 : 북유럽 신화를 가리키는 말
  
• 스크리미르 : 거인. 토르 일행은 스크리미르의 벙어리 장갑이 커다란 집인줄 알고 하루 밤을 잤다. 토르는 묠니르로 스크리미르를 세 번이나 내리쳤지만 괜한 망신만 당했다.
  
• 흐룽니르 : 오딘과 말 경주를 하다 아스가르트까지 오게 되어 아제 신들의 주연에 참가한다. 이 자리에서 허풍을 떨다 토르 신과 '외딴 섬 결투'를 하게 된다. 이 결투로 흐룽니르는 토르의 묠니르에 맞아 죽게 된다.
  
• 하미르의 솥 : 토르에게 빼앗긴다. 이 솥은 에기르에게 가져다 주어 술을 빚어 잔치를 하게 된다. 추수를 끝낸 후 여는 잔치의 유래를 보여준다. 농업의 신 토르가 솥을 준비하는 것이 잘 어울린다.
  
• 가이뢰트(Geirrod) : 거인의 왕
  
• 그리트르(Gridr) : 서리거인. 가이뢰트에게 비무장 상태로 가는 토르에게 자신의 무기(지팡이, 장갑, 망치)를 내어주어 토르를 돕는다.
  
• 알비스(Alwis) : 검은 알프(난쟁이). 토르의 딸과 결혼하려 했으나 토르의 질문에 답하느라 날이 밝는 줄도 모른 채 얘기를 하다 햇빛에 쬐여 돌이 되고 만다. 모든 것을 아는 자(der Allwissene)라는 속뜻이 있다.

생소한 신들과 용어들 때문에 읽는다기 보다는 '기억하기'에 촛점을 맞춘 독서였다. 그리스-로마 신화 못지않은 즐거움이 있다. 이어지는 2편이 궁금해지는 책이다.