아무리 지겨워도 지나칠 수 없이 잡고 늘어져야만 하는 지난한 문제, 그래서 내 블로그에서도 가장 많이 다룬 주제인 '민주주의'에 대해, 구체적으로는 <민주주의, (도대체) 어떤 상태에서?> 라는 질문에 대해, 8명의 대가들이 답변에 나섰고 그것을 담은 책이 1주일 전에 막 나온 모양이다. 이런 모둠의 주동자로 추정되는 지젝과 영국인 2명을 뺀 주전 선수들의 명단은 이렇다 (연장자 순) : 바디우37, 랑시에르40, 낭시40, 아감벤42, 벤사이드46.
총 8명의 프로 선수들이 그들의 주종목인 민주주의에 대해, -편집자 소갯글에 따르면- 무슨 새로운 개념적인 "정의나 사용법을 다시 찾거나 찬-반의 평결을 내리는 것은 아니고, 예견 되고 희망 될 민주주의에 대한 그들의 구체적 의견을 서로간의 다양성과 대결 속에서 각기 제시하는"(밑줄) 모양이다. 그 중에서도 벤사이드의 "민주주의, 영원한 스캔들", 랑시에르의 "민주주의에 반하는 여러 민주주의", 지젝의 "민주주의에서 신성폭력으로" 등의 아티클에 눈길이 간다. 전체 160쪽에 8명의 글이니, 한 아티클 당 20쪽 정도가 나오는 읽기에 적절한 책으로 여겨짐. 책값도 13유로면 적당. 그래도 나중에 복사나 뜨자.
Démocratie, dans quel état ?, Fabrique, 2009-04-24, 160 pages, 13.00 €
Auteur : Agamben, G. ; Badiou, A. ; Bensaid, D. ; Brown, W. ; Nancy, J.-L. ; Ranciere, J. ; Ross, K. ; Zizek, S.
[목록]
Giorgio Agamben, Note liminaire sur le concept de démocratie
Alain Badiou, L'emblème démocratique
Daniel Bensaïd, Le scandale permanent
Wendy Brown, Nous sommes tous démocrates à présent
Jean-Luc Nancy, Démocratie finie et infinie
Jacques Rancière, Les démocraties contre la démocratie
Kristin Ross, démocratie à vendredi
Slavoj Zizek, De la démocratie à la violence divine
[모르는 영-미인 2명]
- Wendy Brown, professeur de sciences politiques à Berkeley, université de Californie. Elle a récemment publié en français Les Habits neufs de la politique mondiale (les prairies ordinaires, 2007).
- Kristin Ross, professeur de littérature comparée à la New York University. Ses livres publiés en français : Mai 68 et ses vies ultérieures (Complexe, 2005) et Rouler plus vite, laver plus blanc (Flammarion, 2006). A paraître prochainement : Rimbaud et la Commune (Textuel).
[출판사 책소개]
« Qu est-ce donc qu un démocrate, je vous prie ? C est là un mot vague, banal, sans acception précise, un mot en caoutchouc. » Cette question, ce jugement sans appel d'Auguste Blanqui datent d'un siècle et demi nais gardent une actualité dont ce livre est un signe. Il ne faut pas s'attendre à y trouver une définition de la démocratie, ni un mode d'emploi et encore moins un verdict pour ou contre. Les huit philosophes qui ont accepté d y participer n'ont sur le sujet qu'un seul point commun : ils et elles rejettent l'idée que la démocratie consisterait à glisser de temps à autre une enveloppe dans une boîte de plastique transparent. Leurs opinions sont précises dans leurs divergences, voire contradictoires ce qui était prévu et même souhaité. Il en ressort, pour finir, que tout usé que soit le mot « démocratie », il n'est pas à abandonner à l ennemi car il continue à servir de pivot autour duquel tournent, depuis Platon, les plus essentielles des controverses sur la politique. (Présentation de l'éditeur, http://www.lafabrique.fr/catalogue.php?idArt=402)
[다른 소개]
Dans les années 1920, La Révolution surréaliste proposait dans plusieurs livraisons des enquêtes sur des sujets dont le point commun était qu'il semblait impossible d'en dire quoi que ce soit de nouveau – l'amour, le suicide, le pacte avec le diable. Pourtant, les réponses d'Artaud, de Crevel, de Naville, de Ernst, de Bunuel, projettent sur ces thèmes des éclairages croisés qui nous surprennent encore, un siècle plus tard ou presque. C'est avec ce modèle en tête que ce livre a été lancé, avec une question ainsi formulée : Le mot « démocratie » semble aujourd'hui organiser un consensus très vaste. Certes, on discute, parfois âprement, au sujet de la ou des significations de ce mot. Mais, dans le « monde » où nous vivons, il est généralement admis de lui attribuer une valeur positive. D'où notre question : pour vous, y a-t-il un sens à se dire « démocrate »? Si non, pourquoi ? Et si oui, selon quelle interprétation du mot ?
Les philosophes interrogés sont pour certains des auteurs et amis de la Fabrique. D'autres, nous ne les connaissions que par leurs travaux, qui nous laissaient penser qu'ils et elles avaient sur la démocratie des idées non conformes au discours habituel. Leurs réponses sont diverses et parfois contradictoires, ce qui était prévu et même souhaité. Dans ce livre, on ne trouvera donc pas une définition de la démocratie, ni un mode d'emploi et encore moins un verdict pour ou contre. Il en ressort simplement que le mot n'est pas à abandonner, car il continue à servir de pivot autour duquel tournent les plus essentielles des controverses sur la politique.(상동) (Information publiée le mercredi 29 avril 2009 par Laure Depretto, http://www.fabula.org/actualites/article30960.php)
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