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1.

7시에 일어났다. 새불교 원초불교를 집어들었다. 선수행에 대한 글을 읽었다. 명료하게 사고하고 무지 환상 탐욕 증오를 없에는 법을 배우는 수행이란다. 니르바나라는 열반에 이르는 길이 수행이다. 수행을 위해서는 우선 조용한 장소가 필요하단다. 헐렁하고 편안한 옷을 입고 일정한 시간을 선정해서 계속 해나가야 한단다. 가부좌자세로 앉고 자기의 호홉을 관찰한다. 자신의 몸자체를 알아차리고 그리고 그것마저도 잊어야 한단다. 멋진말이 있다. 바로 지금이 있을 뿐, 호홉이 당신을 호홉한다. 당신마저도 흩어져 사라지기 시작한다... .

 

2.

방안에 촛불이 있으면 더욱 좋단다. 감긴 눈꺼풀 사이로 불빛을 느낄 수 있다. 당연히 이렇게 앉아있으면 칩입하는 망상이 생기고 그걸 처리하는 법은 하나하나에 이름을 붙여주란다. 이건 과거 현재 미래 가치있는것 무가치한것 증오심 허영 욕망 자만... . 소음에도 일일이 이름을 붙여주면서 느려져가는 호홉의 들이쉬고 내쉼에 의식을 집중하란다. 이런 상태를 적어도 30분이상 하면 무상의 상태에 들어간단다. 이런 수준이 가능하면 자애관 수련이 가능하단다.

물론 난 아직 못한다.

 

3.

자애관은 책에서 이렇게 소개한다. 당신이 자애심을 배푸는 대상인 각 개인의 영상을 마음에 떠올려 보도록 노력하라. 그 사람안에 들어가라. 그 남자, 혹은 여자의 인격이 당신 자신속에 들어 오는 것을 느끼고 당신의 느낌을 곧장 그 사람의 심장속으로 들어가게 하라. 그리고 다음사람 다음사람으로... . 당신의 지평은 넓어질 것이다. 이 쏟아지는 자애심의 흐름을 타고 당신의 자아도 흘러나가서 일체를 포함하는 자아로 확산되면서 사라져 버릴 것이다. 이와같이 좌선을 한 후에는 행선을 시도해보라. 그리고 그때는 부처님께서 가르치신 네가지 성스러운 진리를 생각하라. 모든 존재들은 태어나면 고통받게 마련이다. 그리고 계속해서 해탈의 출구를 찾아 쉼없이 나아가라. 마침내 출구와 고통의 소멸에 이를때까지! 이 안전한 길을 찾아내어 그것을 당신의 일상생활에 구현시켜라. 그래서 길을 성취하여 바로 이 곳 지상에서 열반을 이루도록 하라!

 

4.

무아의 경지란 말은 알려진 말이다. 난 몰입이란 말을 좋아한다. 몰입의 상태가 곧 행복이다. 이 책에서도 몰입을 사마디라 용어로 풀이하고 있다. 삼매 또는 몰입은 제각기 다른 그 모든 마음의 기능들을 변증법적으로 종합한 상태를 말한단다. 자기초극이란 마음을 갈고 제어하면서 무아나 몰입을 추구하는 것인데 부처는 이것이 인생에서 가장 의미있는 도전이라고 말했단다. 달라이라마는 아마 70평생을 이런 자기초극을 위해 수련해왔을 것이다. 이 책의 말대로 신체적 습관을 훈련하고, 삶을 보는 안목을 변화시키고, 지적 의지적 활동유형을 재정립하고, 그 모든 것의 결과로써 나타나는 자기정화를 통해 거듭 태어나는 과정을 반복했을 것이다. 달라이라마의 그 미소는 그냥 사람좋아 보이는 미소가 아닐 것이다. 순간순간 찰라찰라가 그저 반복의 느낌이 아니라 새롭게 태어나는 삶을 누구나 살고 싶어 한다. 일상에 몰입하고 자기 향상을 추구해나가는 상태... . 나는 이번 여행에서 그런 세밀한 감각과 의지를 되찾고 만들어 나가고 있는지 모르겠다.

 

5.

어제 산 빵을 먹고 피씨방에서 델리 일기를 쓰고 도서관쪽으로 갔다. 묵과 만두를 사먹고 강좌를 들으러 도서관으로 올라갔다. 오늘도 몇 단어를 받아 적었다. 강좌가 끝나고 길을 걸어 맥그로드 간즈로 올라왔다. 오늘은 그동안 찍은 사진을 올려야겠다. 좀 좋아보이는 피씨방으로 가서 디카의 메모리카드를 컴으로 옮기고 작업을 했다. 포토샾이 깔려있는데 뭐가 잘 안된다. 다시 일일이 사이즈를 줄이고 다 올리니 6시가 다 되어간다. 한국식당으로 가서 비빔밥을 먹었다. 책 연체료 10루피를 내고 피아노치는여자라는 프랑스 소설을 빌렸다.

 

6.

내려오면서 망고를 샀다. 여기는 키로당 10루피가 더 비싸다. 숙소로 걸어 내려왔다. 한국에 전화를 했다. 숙소에서 샤워를 했다. 어린 스님들이 사원을 돌며서 염불을 외운다. 이 숙소에 일주일을 있었다. 앞으로 어떻게 할까? 스리나가르 레 구간은 너무 이동거리가 많다. 일단 내일 트리운드 산을 올라가자.

 

 

050614 (화) 여행 201일차

 

(잠) 가둥사원숙소 3750원 (150루피)

(식사) 아침 묵 만두 500원 (20루피)

          저녁 비빔밥 진저티 2750원 (110루피)

(간식) 빵 물 750원 (30루피)

          망고 1125원 (45루피)

(기타) 전화 3350원 (134루피)

         인터넷 4250원 (170루피)

         책 연체료 250원 (10루피)

 

......................................... 총 16,725원 (669루피)

 

 

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2005/08/04 23:31 2005/08/04 23:31

1. 7시에 일어났다. 오늘은 여행 200일이되는 날이다. 200일동안 서쪽으로 이동해서 인도의 다람살라로 와서 한 사원숙소에서 아침을 맞는다. 여기는 부엌이 없어 올리브짜파게티는 못 끓여먹겠다. 새불교 원초불교책을 다시 펼쳤다. 고에 대한 설명이 시작된다. 2. 계율은 몸과 말을 길들이기 위한 것인데 이 과정에서 갈등이 생긴단다. 이 책에서는 강조한다. 세속의 습관이라면 무조건 줄이고 그 힘에 거역하라! 이런 노예적 추종을 그만두라! 갑자기 매트릭스가 떠오른다. 마음이 방황하고 투쟁하는 고는 계율로 마음을 길들이려할때 생겨난다. 내 언어습관으로는 훈련 단련의 과정에서 드러나는 감정의 지꺼기와 상념과 익숙하지 않음. 힘겨움과도 같다. 책에서는 사람들은 고를 원하지 않으나 이 고가 우리에게 힘을 가져다주고 그 고통을 응시하게 해준단다. 결론은 필연적인 고를 없에기 위해서 고를 들춰내야 한단다. 그 지름길이 부처의 법에 따라 수행하는 것이란다.고란 무엇일까? 3. 이 책에서는 말한다. 고는 모든 조건지워진 현상속에 내제된 불만족, 불충분, 불완전, 불안정성 모든 현상들은 항상 변화하고 있기에 언제나 고통을 야기시킬 위험성을 갖고있다. 또 고는 크게는 몸의 아픔과 늙고 병들고 죽는데 따르는 고통에서 부터, 작게는 좋아하는 사람과 헤어지거나 싫어하는 사람과 만나는데서 생기는 미묘한 감정에 이르기까지 모든 형태의 불쾌함을 포괄한다. 이는 또는 우울함, 권태, 불안, 설레임등의 세세한 심리상태까지도 포함한다. 고는 가장 맣이 오해되고 있는 개념중의 하나이며, 또한 정신적 향상을 위해서 없어서는 안될 중요한 것중의 하나이다. 4. 내 삶에 영향을 준 글로 토마스만의 토니오크리탄이란 단편이 기억난다. 이 소설의 주인공은 시민사회에도 전문예술가 집단에도 끼이지 못한다. 그 양쪽으로 부터 배척당한다. 이 주인공은 방황 갈등하지만 이 주인공은 어느 한쪽으로 자기를 안주하지 않고 밀고 나간다. 토마스만이 말하고자 하는 진정한 예술가의 표상이다. 이 주인공은 고의 상황을 정면으로 응시하고 돌파하려한다고 말할 수 있을 거 같다. 이 짧은 단편의 기억이 내가 삶을 풀어나가는데 힘을 주어왔다. 불교에서는 고를 소멸시키고 무아로 나아가는 방법으로 수행을 강조한다. 따지고보면 인생자체가 수행의 과정이다. 선정수행에서는 자연상태의 마음을 보다 품위있게, 보다 스스로를 잘 알고 감수성도 더욱 예민하게 되도록 자신을 길들여야 한다고 강조한다. 5. 도서관 갈 시간이 되었다. 일찌감치가서 등을 기댈 수 있는 자리를 잡았다. 이런건 고를 피하는 게 아니다. 책을 읽고 있는데 같이 봉고차 투어했던 팀 사람들이 온다. 오늘 델리로 가는날이란다. 오늘 강의에서도 마인드와 플랙티스 즉 마음과 수행을 말한다. 강의가 끝났다. 다들 처음이라 좀 힘들어 하는 거 같다. 나도 첫날 그랬다. 내가 좀 고에 익숙해 진것인가? 같이 내 숙소로 와서 과자와 체리를 먹었다. 악수들을 하고 헤어졌다. 피씨방에가서 두시간을 했다. 6. 3시가 되었다. 점심을 먹으러 중국식당으로 갔다. 밥과 고기당면볶음과 아무것도 안든 빵인 딩모를 시켰다. 짜파게티대신에 200일기념으로 볶음김치팩을 먹었다. 다시 숙소에 있다가 도서관쪽 나무에 앉아있다가 피시방에 갔는데 갑자기 정전이 된다. 일기를 날렸다. 숙소밑 식당으로 가서 땜뚝을 먹고 방으로 가서 체리와 빵, 과자를 먹었다. 오늘 계속 먹는다. 다시 새불교 원초불교책을 보았다. 7. 놓아라. 빈마음으로 일하라. 이런 표현들이 어찌되었든 거슬린다. 이건 뭔가를 포기하거나 그만두는 것과는 다른 마치 바위처럼 홀가분함과 안도감을 느끼며, 놓아버릴때 얻게되는 이익을 스스로 깨닫게 된다는데 말이다. 다시 앞으로 어떻게 할 까를 생각했다. 좀 더 빨리 움직이는 방향으로 생각이 머문다. 잠을 잤다. 050613 (월) 여행 200일차 (잠) 가둥사원숙소 3750원 (150루피) (식사) 아침 볶음밥 레몬티 875원 (35루피) 점심 밥 고기볶음 딩모 1075원 (43루피) 저녁 땜뚝 500원 (20루피) (간식) 묵 식빵 500원 (20루피) (기타) 인터넷 1500원 (60루피) .............................. 총 8,200원 (328루피)

숙소 앞 마당. 다람살라가 훤히 보인다

내 방 책상

트윈 침대. 200일기념으로 먹으려던 올리브 짜파게티. 오늘은 못먹었다

보이는 건물이 실제 가둥사원이다

 



한국식당에서 보증금 내고 빌린 하루끼 소설

며칠 전 산 얇은 불교 상징책

바라나시에서 산 책. 가장 오래된 도시 바라나시와 현대 디지털 사회를 결합시키려는 컨셉이 마음에 들었다. 여기서 크로스는 과거와 현제의 크로스다

캄보디아에서 산 에스콰이어 잡지. 삶의 의미라는 특집 주제아래 다양한 사람들이 인터뷰가 려있다

한국 스님이 빌려줘 읽고 있는 책

묵직한 노트를 사서 좀 적었다

하드카바 묵직한 노트

도서관 들어가는 입구에 있는 나무. 이 나무 밑에서 사람들이 차를 마신다

오늘은 비가 온다

 


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2005/08/04 18:07 2005/08/04 18:07

1. 무슨 소리때문에 7시에 잠이 깼다. 오늘은 일요일이다. 아래식당으로 내려가 버터짜파티와 계란 삶은거 두개를 먹었다. 하루끼의 소설을 좀 읽다가 피씨방으로 갔다. 한글 폰트를 깔고 검색을 하고 일기를 썼다. 다시 도서관으로 가서 묵을 사먹고 나무아래에 앉아있다가 돌아왔다. 그제 한국스님이 빌려준 한국어로 번역된 새불교 원초불교라는 책을 읽기 시작했다. 2. 출판사 이름이 고요한소리다. 이 책은 실수행에 가장 비중을 두었다고 하는데 태국등지의 남방불교가 그런 스타일이란다. 또한 이책은 근본불교의 염신경이 중심이란다. 염신경은 부처의 최초의 수행지침이란다. 사념에 빠지지 말고 부처 당시의 수행으로 돌아가자는 뜻인거 같다. 이 책의 첫번째 글 제목이 마음길들이기다. 이 글이 남방수행방식의 요체라는데 숲속 고행을 설명하고 있다. 3. 두타행에서는 13가지 떨쳐버리는 방법을 소개하고 있다. 기운 옷을 입는것. 옷을 세벌이상 지니지 않는것. 탁발하는것. 탁발하면서 어떤 집도 빠뜨리지 않는것. 한자리에 앉아 식사를 마치는 것. 바리떼로만 공양하는것. 간식을 일체 않는것. 숲속에 사는것. 나무밑에서 사는것. 노천에서 사는것. 묘지에서 사는것. 어떤거쳐에도 만족하는것. 앉아서 생활하고 눕지않는것. 인상적인 대목은 처음 수행승은 묵언을 하고 책을 3개월 동안 못읽게 되어 있단다. 책이 아니라 너 자신의 마음을 읽으라는 의미란다. 4. 글이 읽기 쉽게 쓰여져 있지만 생소한 책을 읽다보니 졸리다. 낮잠을 잤다. 다시 피씨방에 가서 일기를 썼다. 바라나시가 거의 끝나간다. 일기를 쓸때 안좋은 점은 그때의 아픈기억이 다시 새록새록 살아난다는 것이다. 나와서 옆 중국식당으로 가서 계란 땜뚝을 먹었다. 이 집 매뉴가 다양하다. 닭 돼지 양고기 매뉴를 살펴보았다. 장기여행에서는 어쨌든 계속 먹어야한다. 입맛을 읽으면 여행하는 맛이 엷어진다. 음식에 대한 관심과 집중이 중요하다. 몇몇 매뉴를 찍어두었다. 5. 숙소에 들어와 일기를 썼다. 오늘 모처럼 차분한 날이다. 델리부터 사람만나는 복이 있었는데 이제 공부도 좀 하자. 5시에 다람살라쪽으로 걸어 내려갔다. 30분 정도 걸으니 상가 거리가 나온다. 과일칼하나를 샀다. 과일도 이쪽이 싸다. 망고와 체리상자를 샀다. 채리는 스리나가르 지방산이라고 인쇄되어 있다. 다시 걸어올라와 2루피짜리 일회용 하이타이 5개와 주스와 물을 샀다. 6. 숙소에서 망고와 체리를 먹었다. 망고는 씨가 커서 먹기가 불편하지만 지금이 철이다. 빈 물병을 잘라서 채리 씨 통을 만들었다. 다시 나와 인터넷을 하고 케잌 한 조각을 사서 체리와 같이 먹었다. 이쪽 지역 지도를 펼쳐보았다. 뭄바이에 좀 일찍 갈 필요가 있다. 다음주에는 목요일에 시작하는 5일짜리 요가를 하자. 그 다음주는 달라이라마 티칭을 들어야하나 다른 곳으로 이동해야하나... . 생각이 왔다갔다 한다. 서서히 옮기는 쪽으로 마음이 기운다. 050612 (일) 여행 199일차 (잠) 가둥사원 3750원 (150루피) (식사) 아침 짜파티 계란 450원 (18루피) 점심 계란땜뚝 콜라 1000원 (40루피) (간식) 묵 250원 (10루피) 포테토칩 코코넛과자 625원 (25루피) 망고 1키로 750원 (30루피) 체리 작은상자 2000원 (80루피) 주스 물 625원 (25루피) 케잌 250원 (10루피) (기타) 인터넷 6시간 3000원 (120루피) 과일칼 500원 (20루피) 하이타이 250원 (10루피) ................................. 총 13,450원 (538루피)

숙소인 사원에서 다람살라로 내려가는 길

무슨 행진을 하고 있는데...



다람살라 중심 상가로 왔다

망고 2키로와 체리 작은 박스를 샀다. 위쪽 맥그로드간즈보다 싸다

술은 와인 숍과 일부 레스토랑에서만 판다

봉고택시 정류장 풍경


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2005/08/04 16:43 2005/08/04 16:43

1. 아침에 일어나 그제 빌린 우주선과 카누란 책을 보았다. 첨단물리학자 아버지와 숲속의 아들이란 부제가 붙어있는 책이다. 앞부분만 좀 보아서 모르겠지만 각기 전혀 다른 삶을 풀어나가지만 나중에는 만난다는 얘긴거 같다. 몇몇 구절이 눈에 들어왔다. 2. ...제대로 된 결과를 얻으려면 연쇄적으로 이어지는 모든 사물에 대해 균형을 잡고있어야 합니다. 프리먼다이슨은 환상적으로 많은 수에 달하는 논리적 단계를 거쳐 사고의 맥락을 끌고 갈 수 있는 멋진 능력을 타고 났습니다... 물리학에서 좋은 연구를 하려면 현실에 대한 본능, 즉 사물들의 내제적 중요성에 대한 직관적인 감각 또한 있어야 합니다... 진리와 아름다움 중 하나를 꼭 선택해야 한다면 나는 항상 아름다움을 택한다. 3. 내 아들 조지는 이런 낭만적인 경향이 있었어요. 이렇게 사물을 시적으로 보았죠. 그애가 하는일은 무엇이든 모험이 되었어요... 조지는 조그만 호수에 떠있는 작은 섬을 보더니 그 섬에 가보기로 결심했죠. 그애는 언제나 아주 조직적이지요. 음식과 식량을 모두 구하느라 사흘을 썼어요... 4. 오늘도 빨래를 하다가 옆방 프랑스남자와 인사를 했다. 오늘은 불교철학강의가 없는날이다. 불교공부하는 여성이 어제 점심 먹으러 오라고 했다. 피씨방으로 가서 한시간하고 봉고택시를 합승해서 맥그로드간즈로 올라갔다. 맛있는 빵집에서 빵을 사서 박수나트 입구로 걸어 산길로 올라가 숙소인 아쉬람으로 갔다. 이곳 다람곳 지역은 맥그로드간즈 번화가에서 좀 떨어졌지만 숲에 둘어싸여있고 조용한 분위기다. 스님도 와있다. 5. 식사를 기다리는 동안 스님과 대화를 했다. 이 스님 불교의 역사적 맥락을 강조한다. 고집멸도의 사성제중 고만 이해할 수 있어도 된다는데 인생은 고라는데서 출발해 어떻게 무아와 해탈의 경지로 이어지는지 관심이 좀 생긴다. 아쉬람의 뜰은 나무와 꽃으로 우저져있다. 이 숙소의 좋은점은 부엌을 쓸 수 있다는 것인데 하루 3000원인 숙박비에 가스와 부엌도구 사용료가 포함되어 있단다. 스님이 깎아주는 망고를 먹고 이어 밥과 잡체 김치 어오이무침을 먹었다. 오랜만에 집에서 먹는 분위기의 밥을 먹어본다. 많이 먹었다. 6. 식사를 대접한 여성은 부처시대의 사멸어인 빨리어를 공부한단다. 사전을 일일이 찾아서 뜻을 해석하는 좀 고된 공부다. 고등학교때 어쩌다가 동네의 히브리어 원어성서원에 두어번 갔던일이 기억난다. 그 히브리어는 오른쪽에서 왼쪽으로 읽고 써야했었다. 빨리어는 어떻게 생겼는지도 모른다. 한가롭게 대화를 하고 있는데 하누만이라는 흰두에서 유명한 원숭이신 분장을 한 두명이 와서 익살을 부리더니 보시를 요구한다. 분장에 애를쓴 노동을 생각해서 10루피를 주었다. 4시가 넘어 자리에서 일어섰다. 같이 걸어나오다 헤어져 한국식당으로 갔다. 김밥세트를 시키고 인도문화에 대한 책을 빼서 읽었다. 7. 무라카미 하루끼의 방가게 재습격이란 단편소설집을 빌려 나오는데 어제 봉고차 함께 탔던 한국인 팀을 만났다. 빌렸던 우비를 주고 부동산 여성과 몇마디 하는데 약간 찬기운이 감지된다. 역시나 그제 중간에 끼인 탓이다. 헤어져 남걀사원으로 가서 한바퀴돌았다. 묵을 사먹고 코라를 반쯤돌아 지름길로 숙소인 가둥사원으로 내려왔다. 하루끼책을 좀 보다 잠이 들었다. 050611 (토) 여행 198일차 (잠) 가둥사원부설숙소 3750원 (150루피) (식사) 저녁 김밥세트 콜라 2875원 (115루피) (이동) 택시 합승 250원 (10루피) (간식) 빵 1125원 (45루피) 묵 250원 (10루피) 물 머핀 도너츠 500원 (20루피) (기타) 인터넷 1시간 500원 (20루피) 하누만 신 복장 보시 250원 (10루피) ...........................총 9,500원(380루피)
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2005/08/03 21:43 2005/08/03 21:43

* 카트만두에서도 발생해 한 열흘을 괴롭히던 현상이 다시 발생했어요. 로그가 자꾸 끊겨서 내 글을 내가 수정하지 못한답니다.-_- 여러번 접속을 반복해서 겨우 새글을 쓰고 있습니다. 뜨는 메세지 Session Error Your IP address has changed... '165.165.230.58, 198.54.202.66 | 198.54.202.218 - rba-cache2-vif0.saix.net' '165.165.230.58, 198.54.202.66 | 198.54.202.234 - rba-cache1-vif0.saix.net' Remember: hacking is not good for your health !
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2005/08/03 19:51 2005/08/03 19:51
  1. 진보네
    2005/09/02 23:22 Delete Reply Permalink

    진보넷 블로그는 중간에 네트워크 패킷을 가로채는 세션 하이제킹 해킹을 방지하기 위해 IP를 늘 체크하도록 설계되어 있었습니다. 하지만 ASDL같은 유동아이피를 사용하는 이용자의 경우 중간에 ISP에서 IP가 자주 변경되기도 합니다. 이럴경우 해킹과 잘 구분이 가지 않아서, 이런 메세지가 나오는 것입니다.
    일단은 IP 체크 기능을 해제했으니 이제 메세지가 나오지 않을 거라 생각됩니다. 또 이런 메세지가 나오면 다시 알려주세요.

  2. aibi
    2005/09/03 00:17 Delete Reply Permalink

    진보네)이제 됩니다.^-^ 바쁘신데 감사드려요.^^





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2005/08/02 20:48 2005/08/02 20:48

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2005/08/02 20:41 2005/08/02 20:41




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2005/08/02 20:38 2005/08/02 20:38




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2005/08/02 20:28 2005/08/02 20:28




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