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성인들이 먹는 음료 뿐 아니라 아이들이 먹는 음료에도 설탕 함량이 보통 10%이상이다. 음식엔 어떤가? 추억이 남아있는 천안호도과자는 왜그리 달게 만들어야하는지, 빵이나 과자 등은 입에 대보면 모두 자극의 한계를 넘어선 느낌이 든다. 그런 제품을 아무렇지 않게 젊은이들이 공복에 먹는 것을 보면 마음이 답답하다.
설탕은 몸을 노화시키는 첫 번째 주범으로 혈당치가 140만 되어도 담배를 4개 정도 필 때와 똑같은 악영향을 준다고 한다. 왜 그렇게 나쁜가? 혈당이 높아지면 혈관 내벽에 압력이 높아지고 상처가 생겨 동맥경화 뇌졸중 심장병 원인이 된다. 게다가 혈액안의 콜레스테롤치를 올려서 콜레스테롤에서 만들어지는 성호르몬 영향으로 폐경 후 여성들의 유방암이나 자궁암을 증가시킬 수도 있다. 그 뿐인가, 췌장의 랑게르한섬 베타세포를 파괴하여 당뇨병이 되면 그 다음은 망막을 공격하고 이어서 신장을 파괴하여 당이 소변으로 점점 빠져나가게 하며, 마지막에는 발의 혈관을 파괴해서 약하게 한다.
일상적으로 먹고 마시는 우리의 음식들, 과연 어디까지 안전한가? 전 국토를 가득 채우고 있는 자동차 배기가스등 우리의 생명을 위협하고 있는 너무나 많은 요소들이 널려 있다. 무엇을 할 것인가?
모두가 함께 실천해야 할 과제가 아닐까요? 나는 우리는 아니라고 강변하지만 나에게도 우리에게도 엄청난 허물이 있다는 사실을 인정해야 합니다. 모두가 나아닌 우리아닌 남이나 그들의 탓이라고 해왔지만 악순환이 되풀이 되지않았나요. 양비론이 아닙니다. 나의 우리의 과오를 인정하면서 대안을 찿자는 것입니다. 지난 날의 과오를 계속 반복한다면 그것은 바보들의 행진이지 않을런지요. 오늘 석가모니 붓다가 오신 날 지난 잘못을 반성하면서 먼 훗날을 위해 새로운 각오를 다지는 하루가 되었으면 합니다. 그것이 진정 깨달음으로 가는 지름길이지 않겠나 감히 올립니다. 일진 김명희 두손모음
밥상머리에서는 애들을 나무라지 말라는 말이 있다. 잠재의식이 가장 들어오기 쉬울 때가 먹고 있을 때라는 것을 본능적으로 알고 있기 때문이다. 먹는 다는 것은 생명과 관계가 있으므로 이때 현재와 잠재의식의 간격이 엷어진다.
그런데 요즘 애들은 어떤가? 혼자서 방에 들어가 조용한 상태에서 간식이나 콜라를 먹으면서 컴퓨터 게임을 한다. 그러다보니 잠재의식 현재의식이 섞여서 왕성하게 활동한다. 즉 현실과 게임을 구별하지 못한다. 게임이라는 것 자체는 싸우고 부수는 것이니 학교에서 아무렇지도 않게 폭력을 휘두르고도 인정하지 못하는 것이다.
지나친 친절이나 간편과 편리성이 강조되는 제품이나 옷이나 전자기기는 한번쯤 되짚어 볼 필요가 있다. 봄이 되니 새로운 옷이 많이 출시되는데, 편리성을 강조한 구김방지 옷, 수축방지를 위한 옷은 포름알데히드 합성수지가 사용된다. 또한 폴리에스테르와 혼방의 이불보나 침대 역시 마찬가지다. 그런 직물을 덮거나 입으면 피부를 통해 흡수된 독소로 불면증, 천식, 피부발진이 생길 수 있다. 문제는 입으로 흡수되는 독소는 일단 간에서 한번은 해독과정을 거치지만 피부로 흡수된 것은 바로 모세혈관으로 흘러가므로 문제가 더 심각하다는 것이다.
강경에서 파는 새우젓을 사려고 갔는데, 놀랍게도 거의 모든 판매 젓갈에 글루타민산나트륨(미원)이 첨가되어 있더라는 것이다. 새우와 5%의 조미료. 하물며 슈퍼에서 파는 제품이야 오죽하겠는가? 용기로 포장하고 냉장고 밖에서의 유통기한을 늘리기 위해 방부제가 사용되고, 색이나 냄새, 맛을 위해 첨가제가 들어 가야한다. 비스페놀 A는 음료수병 같은 플라스틱 용기를 단단하게 만들거나 통조림 뚜껑 내부를 코팅하는데 사용되는 화학물질로 암 촉진인자다. 이런 독소의 가장 큰 희생자는 체구가 적은 어린이들이 더 영향을 받게 된다.
내 집 자식은 예쁘고 귀여워서 깨물고 싶을 정도이다. 머리로만... 진정으로 이 땅의 어린이가 희망이라면 5월이 가기 전에 어린이용 먹거리와 제품만이라도 제대로 만들겠다는 어른들의 서약식이라도 해야 되지 않겠는가?
담배를 피던 사람들이 담배를 끊게 되면 금단현상이 생긴다. 치킨이나 탄산음료를 좋아하는 아이들은 매일 밤 그런 기름진 음식이나 불량식품을 찾는다. 이런 좋지 않은 음식에 자꾸 끌리는 것은 몸이 독성에 찌든 상태라는 것을 말한다. 그런 음식을 끊고 나면 강렬한 반발작용이 일어난다.
원리는 이렇다. 우리 몸에서 독소가 바로 처리되지 못하고 계속 남아있으면, 그 해당되는 조직을 보호하기 위해 점액질을 분비하여 독소를 감싸게 된다. 세포가 스스로를 방어하는 방법이다. 점액은 조밀하고 끈끈한 성질이 있어 다시 독소들을 끌어들이게 된다 - 클린 중에서-
어느 장소에 쓰레기를 버리면 다른 사람이 와서 그곳에 또 쓰레기를 버리게 되고 금세 그 장소는 쓰레기장이 된다. 장에 숙변이 쌓이면, 그곳에 더 쌓이게 되고, 독소가 쌓이면 그 독소를 잡아두기 위해 점액질을 분비하여 감싸게 된다.
고춧가루가 코에 들어가면 콧물이 나오며 코 안쪽을 화끈거리지 않게 점액질이 나오며 감싸는 것처럼, 장에 숙변이 쌓이면 장벽의 세포들은 자극을 받게 되고 점액질이 방어한다. 그러면 변비증상이 시작되고 장속에 유산균의 활동이 줄어든다.
큼지막한 딸기와 설익은 토마토가 매장에 나왔다. 연작하는 토양엔 비료 사용이나 속성제와 하우스를 이용해야만 철 이른 과일을 쏟아낼 수 있다. 지난 60년간 토마토의 비타민A 함유량은 43%가 줄었고, 감자의 비타민C는 57%나 감소했다. 해독에 필요한 다양한 미네랄, 비타민, 효소가 빠져버린 것이다. 게다가 속성제나 첨가제나 농약성분은 엎친 데 덮친 격으로 해독능력을 떨어뜨리고, 과식을 하게 되는 모임이나 행사가 많다보니 해독할 시간없이 신체를 괴롭힌다. 신체에 필요한 미량원소는 부족하고 치워야할 쓰레기는 더 쌓이는 꼴이다.- 클린중에서 -
몸안의 쓰레기를 치우려면 발효식을 먹어야 한다. 된장과 간장과 식초 그리고 김치 깍두기 등 시간이 필요한 식품들이 속성으로 단시간에 만들어지다 보니 해독에 필요한 효소가 턱없이 부족이다. 어렸을 적 부뚜막에는 막걸리로 만든 식초가 큰 소주병에 담겨있었다. 따뜻한 곳에 두어야 발효가 잘되기 때문인데, 그런 식초를 먹어야 우리 몸의 신진대사를 도울 뿐 아니라 해독이 잘되는 것이다. 그런데 요즘 가정에는 그런 자가식초가 없을 뿐 아니라 자연산 발효식품도 찿아보기 어렵다. 잘먹고 잘산다는 것이 무엇인지 깊이 생각해볼 일이다.
약간의 발품만 판다면 여전히 우리의 산하 곳곳엔 굳센 산야초들이 즐비하다. 녹색환경에 관심을 갖고 그들을 잘 보살피며 공생한다면 우리의 건강도 지키며 자연과 인간, 더불어 삶의 실천이 가능할 것이다.
해독제는 우리 가까이에 있다. 그중 황토와 흙을 빼놓을 수 없다. 황토전문가나 황토집에 사는 분들은 그 안에서 생활하고 나면 첫째 몸의 피로도 감소와 스테미너 증강, 변비도 해소되고 변 색깔도 좋아지고 아토피환자들의 증상도 완화된다는 체험담이 많았다. 물론 황토가 전부는 아니지만 건강에 관심을 둔다면 가능성에 눈뜰 필요가 있다.
황토의 해독력은 여기저기에서도 볼 수 있다. 비료와 농약에 의해 산성화된 땅에 황토를 뿌려 지력을 돋궈주거나 바다에 적조현상이 있을 때도 뿌려주어 중화시키거나, 손에 잘 닦이지 않는 기름이 묻었을 때도 흙이나 황토로 비벼주면 깨끗해진 기억을 가지고 있다.
어디 그뿐인가, 여성분들은 황토를 이용해 팩을 하기도하고, 진흙목욕으로 아토피같은 피부질환에 이용하는 분들도 있다. 또한 지장수를 만들어 마시거나 심지어 물김치를 담글 때도 지장수를 이용하기도 한다. 그 이유는 황토가 독소와 쓸모없는 성분들을 배출시키기도 하고 또한 흡수하며 해독하기 때문이다.
이런 일반적인 효과 외 전문가들이 요즘 주목하고 있는 것은 황토의 에너지 라고 한다. 오랜 세월 지구자기장에서 분출되는 대량의 에너지를 축적하였다가 잠재된 에너지를 인체에 전달하여 알 수 없는 생명력을 창출한다라는 것이다. 참으로 알 수 없는 것이 자연이다. 그렇다고 모두가 황토집을 지을 수도 없고 리모델링조차 쉽지 않으니 먼 훗날의 꿈이라도 그리며 모든 생명의 보금자리인 흙을 마음에 담아보자.
소변색이 희도록 물을 마셔라. 내 몸에서 물이 부족하면 탈수 상태가 되어 독소가 증가한다. 물 부족은 해독기관인 신장으로 흐르는 혈액량을 감소시키며 체내의 노폐물을 증가한다. 체내에 독소가 쌓이면 신장을 상하게 할 뿐 아니라 모든 질병의 원인이 된다.
또한 몸 안에서 생기는 암모니아와 요소는 물이 부족하면 구아니진이라는 독소로 바뀐다. 구아니딘은 현대의학에서도 독소의 기준이 되는데, 물만 충분히 마시면 문제가 없다. 나이가 들고 아프면 물을 먹지 못한다. 또한 죽을 때가 가까워지면, 물맛도 없어 마시지도 못하고 구아니딘 중독이 된다.
인체에서 독소가 빠져나가는 곳이 주로 소변과 대변 입과 피부이다. 이 모든 곳에서 필요로 하는 것은 물이다. 입안에서 냄새가 많이 나는 것도 폐에서 내뱉는 독소가 많을 때이므로 생수를 충분히 먹어야한다. 소변색이 진한 것도 물 부족이고, 대변 역시 수분이 부족하면 변비가 되기도 하고 설사기 되기도 하며 독소를 증가한다. 또한 피부를 통해 우리는 눈에 보이지 않는 수분을 발산하며 독소를 내뱉고 있는데 수분이 부족하면 땀 냄새가 진해지고 배설이 잘 안된다. 만물 중 해독에 가장 좋은 것은 물이다.
오늘은 해독을 위해 물 한잔이라도 더 마셔볼 일이다. 물같이 바람같이 구름같이 살아갈 수 있다면 ...
어떻게 행동하고 있는가? 이것이 모든 창조의 시작이자 내 인생을 결정하는 순간이다. 마음엔 집착을 몸속엔 숙변을 제거할 때 건강이 나를 반길 것이다. 특히 음식문화에서 무엇을 어떻게 먹는 것이 마음을 맑히는가 보다는 혀의 취향과 포만감을 즐기기에 급급했던 우리의 모습 아니었던가? 편식과 과식은 우리의 건강을 심각하게 위협하고 있다. 입으로 들어가기만 하면 모두 내것이란 착각에 빠져 있지는 않았는가? 주먹만한 위장에다가 그 몇배를 집어넣고도 오장육부가 편안하길 기대하지는 않았는지? 돈도 권력도 명예도 음식도 채워서 쌓이면 부패하고 그 본래의 기능을 상실할 수 밖엔... 비우고 또 비워야 한다. 몸과 마음의 비움을 통해 여유로움과 새로운 가능성으로 자신을 채워보자.
숙변이란 묵은변, 오래된 대장벽의 유착물, 찌꺼기등으로 표현가능하다. 즉 숙변은 하수도의 관이 녹슬어 관벽에 이물질이 붙어 있는 것과 같이 대장에 변이 정체된 것을 말한다. 육식과 지방질 과다의 식사는 장에 자극을 주고 배출을 어렵게 한다. 대장이 늘어지고 부풀어 제대로 기능을 하지 못하여 변이 정체된다. 찌꺼기가 쌓여 부패하고 거기서 나오는 독소로 인하여 신경이 마비된다. 숙변은 만병의 근원이라고 한다. 숙변제거에 탁월한 서해안갯벌의 함초는 자연이 우리에게 선물한 보배다. 텅빈 충만의 진리는 우리의 몸과 마음을 살찌울 것이다.
'음식공급이 중단되면 배고품이 발생한다. 그러나 이 시기에 숨겨진 놀라운 기능이 작동하게 되는데 간에 쌓인 노폐물과 독소가 제거되고 피하지방이 소모되며 근육의 일부도 감소한다. 그러나 심장, 혈액, 뇌신경은 놀랍게도 정상적으로 유지된다. 단식은 몸을 정화시키고 조직을 개선하며 독소를 배출하는 놀라운 기능을 한다.' 노벨의학상 수상자 Dr. Alexis carrel
生命과 生死
生從何處來 死向何處去 生也一片浮雲起 死也一片浮雲滅 浮雲自體本無實 生死去來亦如然 생은 어디에서 왔으며 죽음은 어디로 가는가. 생이란 한조각 구름이 뜬 것과 같고 죽음은 그 한조각의 구름이 없어진 것과 같다. 일어난 구름 스스로는 본래 실다움이 없다. 生死도 이와 같다. 구름이 일어나고 없어짐에 따라 물이 생겨나고 없어지는 것이 아니고 인연에 의해 수증기로, 얼음으로, 물방울로 변해갈 뿐이다.
생명에는 두가지 필수조건이 있다. 대사능력과 복제능력이 그것이다. 대사능력이란 생존을 위한 에너지의 생산과 회전을 말하고 복제능력이란 종족번식을 위한 생산능력을 말한다. 생명이란 결국 어떤 원소들이 어떻게 만나 어떻게 서로 반응하느냐에 따라 다르게 나타나는 일종의 상태이며 현상인 것이다. 늙고 병든다는 것은 생명현상의 시스템이 변화하는 것이다.
諸行無常
모든 것은 변하며 변하지 않는 것은 없다라는 것을 의미한다. 죽음 역시 변화의 과정중 사망이라는 절차를 경유, 본질인 空으로 돌아가는 것이다. 인간의 육체는 다양한 원소로 구성된 물질이다. 프로판에 불을 붙이면 연소한다. 그러나 불이 있다고 타는 것은 아니다. 연소한다는 것은 프로판과 산소가 결합한다는 뜻이다. 프로판분자를 구성하는 탄소와 수소는 연소의 과정을 거쳐 이산화탄소와 수중기라는 새로운 모습으로 변화하는 것이다. 인간의 죽음은 생노병사라는 과정을 거쳐 본래의 제자리로 돌아가는 에너지의 운동과 변화의 모습일 뿐이다.
인간의 체질이나 성격형성은 유전자의 기능만으로 형성되는 것은 아니다. 수정된 세포는 분열(성장)과정의 정보와 영양상태에 의해서 결정된다. 난자와 정자, 그들은 새로운 생명으로 시작하고 또한 인식과 의식도 새롭게 시작된다. 태아는 어머니의 심장소리를 들으면서 자란다. 부모들의 감정과 주변환경은 태아들의 유전자에 정보를 전달하고 성격을 형성한다. 어머니의 감정 즉 공포나 기쁨과 슬픔 그리고 즐거움같은 감정은 유전자에 정보로 작용하고 잠재의식에 기억되어 인격형성에 지대한 영향을 끼치게 된다. 자궁속의 태아는 산모로부터 전달되는 영양분, 산소, 호르몬등 생리학적 조건에 적응하기위해 태아의 조절시스템을 미세하게 변조하게되며 이렇게 결정된 태아의 삶의 질서가 프로그램되어 성인이된 뒤 건강을 지배한다. 태교가 태아에 미치는 영향은 이미 잘 알려진 사실이다.
환경은 정보를 유발시키고 유전자는 정보에 반응하며 마음을 만들고 마음은 행동을 만든다. 그리고 행동은 다시 환경을 만든다. 좋은 환경은 좋은 정보를 유발하고 좋은 정보는 좋은 기억을 저장하고 좋은 정보와 좋은 기억은 좋은 마음으로 반응한다. 내적정보란 유전자의 기존기능과 뇌세포에 기억되어 있는 정보를 말한다. 그리고 보고 듣고 맛보고 냄새맡고 접촉의 오감을 통하여 들어온 새로운 정보를 외적정보라 한다. 이러한 내외 정보가 상호작용하여 정신 또는 마음이라는 반응현상을 유발시킨다. 상생호발의 시스템인 것이다. 건강한 삶이 영위되기 위해선 출생과정의 정성스러움, 그리고 출생이후 오감을 통한 좋은 정보를 끊임없이 유전자에 입력시켜야 한다. 콩심은 데 콩나고, 팥심은 데 팥나듯. 나의 미래는 내가 만드는 것. 운명이니 숙명이니 누구의 뜻이니... 하는 어리석음에서 벗어나자.
우주에 존재하는 모든 것은 다양한 원자들로 구성되어 있고 그들은 본질적으로 에너지라는 동질성이다. 우주는 극미세계에서 거시세계인 거대우주에 이르기까지 알고리즘으로 짜여진 치밀한 시스템이다. 단세포 생명체에서 인간에 이르기까지 모든 생명체 하나하나가 개체이면서, 全一性인 우주의 한 부분이다.
한개의 유전자에 생명의 전체비밀이 온전히 기록되어 있는 것이다. 즉 일미진중함시방(一微塵中含十方)이다. 우주적 관점으로 보면 존재하는 모든 것은 상호 다르지 않다(不異) 지구상에 존재하는 모든 생명체의 유전자는 동물이나 식물이나 벌레나 인간이나 동일형이다. 인간은 '인간만이 인식하고 사고한다'고 생각하는 고정관념에 빠져있다. 존재하는 모든 것은 의식이 있다. 존재하는 모든 것은 성질이 있다. 원자는 핵과 전자가 어떻게 만나느냐에 따라 100여가지의 원자가 된다. 생체를 구성하는 물질 즉 바이러스나 인간이나 동물이나 식물이나 그 구성물질은 모두가 같다. 핵산과 단백질, 그리고 당질과 지방을 생체를 구성하는 4대물질이라 한다. 모든 생명의 구성물질이 같다는 사실은 근본적으로 지구상에 존재하는 모든 생명의 본질은 결코 하나(不二)라는 것이다. 온 곳도 돌아가야 할 곳도... 이것은 모든 생명이 하나의 생명체로부터 진화되어 현재의 모습을 나타내고 있음을 증명하는 것이다. 어찌 분별심으로 시기, 질투, 증오한단 말인가? 풀 한포기, 개미 한마리까지도 나의 또다른 모습일진데...
인간은 눈과 귀 그리고 맛과 냄새와 촉감으로 들어온 정보에 의한 경험을 통하여 의식하고 판단한다. 그렇기 때문에 오감으로 인지되지 않은 바깥세계를 알 수도 없고 우리가 직접 경험하지 못한 세계와 현상을 인정하려 하지 않는다. 존재의 본질을 알기엔 절대부족인 오감의 능력에 의존해 시비, 선악, 증애의 놀음에 허덕이고 있는 것이다. 미완성인 현대물리학의 성과조차 우리의 삶에 제대로 활용하고 있지 못하고 있다. 원자를 포함한 모든 물질의 본질이란 에너지의 다른 모습이다. 쿼크의 수준으로 내려가면 물질은 그 본색인 파동과 물질의 이중성을 드러내는 것이다.
원자란 화학적 방법으로는 더이상 분할할 수 없는 물질의 기본입자인데 그것의 크기가 운동장만하다면 원자핵은 골프공정도이며 전자의 크기는 무시해도 좋을만큼 작다. 전자는 원자핵을 중심으로 빠른 속도로 돌고 있기 때문에 관찰할 수 없을 정도이다. 미시세계에서는 물질은 없다. 결국 모양이 있는 모든 존재의 본질은 공(色卽是空 空卽是色)이다. 이것이 현대과학에 의해 밝혀진 물질의 본질이자 존재의 실상임에도 우리의 의식은 여전히 물질에 대한 탐욕으로 온갖 것에 집착하고 그것이 충족되지 않으면 갈등하고 화내고, 그래서 우리의 삶을 스스로 황폐화시키고 있지는 않는지...
중도(中道)는 중간(中間) 또는 중용(中庸)이 아니다. 중도는 시비선악등과 같은 대립의 양쪽을 버리고 그의 모순, 갈등이 상통하여 융합하는 절대의 경지이다. 이것은 평면적인 절충점으로서의 중간지점을 말하는 것이 아니고 양극단, 또는 대립되는 상대적 위치에 얽매이지 않고 존재의 본질이 공(空)임을 인식, 어느것에도 끄달리지 않으며 살아가는 길인 것이다. 과학이 발달하면서 에너지가 질량이고 질량이 에너지임이 입증되었으니 이것 역시 중도의 한 원리이다.
나의 잘못을 인정하지 않고 남의 과오만 생각하는 자는 어느 곳에 가더라도 시비가 그칠 날이 없어 고달픈 삶을 살아간다. 어떤 사람이 미워서 용서할 수 없다? 곰곰이 들여다보면 그 사람으로 인해서 좌지우지 당하는 나 자신을 용서하지 못하는 것이다. 진정으로 용서하지 말아야 할 것은 상대방이 아니고 나 자신임을 알아야 한다. 나는 전도몽상(顚倒夢想)속에 인생의 시간과 에너지를 낭비하고 있지는 않는지, 내 뜻대로 되지 않는다고 화내고 그래서 이성적 판단을 놓치지는 않는지, 어려운 이웃의 고통을 외면하고 있지는 않는지, 우리의 생존에 필수인 자연환경을 훼손하고 있지는 않는지 등등... 이야말로 용서해선 안될 일이다.
상대를 배려하지 않는 마음으로 말하거나 행동하면 갈등과 괴로움이 따른다. 미움과 원망, 증오의 마음을 느낄 때는 그럴만한 과거의 기억과 그에 대한 집착이 반드시 따르게 마련이다. 과거에 얽매이는 집착심을 놓지 못하기 때문에 현실에까지 증오와 원망을 그대로 가져와 현재에 투사하는 것이다.
지금 이순간은 결코 두번다시 올 수 없는 과거와는 전혀 새로운 온전한 '지금 여기'의 현실일 뿐, 과거에 얽매인 기억들로부터 벗어나야 한다. 그렇게 되어야 우리는 '지금 여기'를 순간순간 온전히 살아 갈 수 있게 된다. 과거는 흘러가서 이미 없고 미래는 아직 오지 않아 없는 것이다. 과거에 대한 집착과 얽매이는 마음을 놓아버리고 쉴 수 있어야 상대를 치우침없는 바른 시선으로 바라볼 수 있고 그랬을때 미움과 사랑이 투사된 대상이 아닌 새로운 관계의 시작이 가능한 것이다.
지금 이순간에 원망스런 마음과 미운마음이 내 안에 있다면 그 마음이 근본이 되어 앞으로 펼쳐질 나의 미래는 원망스럽고 증오로 가득찬 미래가 펼쳐질 것이다. 늘 새로움의 '지금 여기'를 만들어야 한다. 그것만이 확실하게 보장받을 수 있는 미래의 밝은 내 모습일 것이다.
지금 내 앞에 있는 상대는 '미운사람', '좋은사람'이 아닌 그저 지금 이 순간 전혀 '새로운 사람'일 뿐이라고 느껴야 한다. 단막증애 통연명백(但莫憎愛 洞然明白) 좋은 사람이라는 수식도 바람직하지 못하다. 대상을 좋다고 분별해버리면 이미 좋고, 싫은 상대적 마음의 굴레에 나를 가두고 미움의 싹을 남겨놓게 될 것이기 때문이다. 오직 '지금 여기'에서 나의 존재가 무엇인지 깊이 살피고 또 살피어 존재의 본질과 함께 할 수 있다면 날마다 좋은 날을 이룰 것이다.
더불어 삶은 교만속의 돌봄이나 차별속의 도움이 아닌 존재하는 모든 것들이 나와 다르지 않다는 不二의 자세를 실천할 때 가능하지 않을까
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