홀씨 날리기

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별거아닌 내 생일이 다가왔다.

정말 별거아니고 깜박 잊는다면 아무 일도 없이 흘러가버릴 그런 날 중의 하나일 뿐인데

싸이를 비롯한 많은 매체들이 내 생일을 각인시켜줬으며, 그 각인으로 하여금 괜한 설레임을

불러오게 만들었다.

사실 생일보다 더 중요한 것은 목요일마다 진행되는 이주 농성단 목요일 정기집회이건만

왠지 그러한 소중한 공간이 내 생일이란 것 때문에 어수선해진 건 아닌지 생각해본다.

너무나도 맛있는 케익에 너무나도 많은 동지들이 불러준 생일 축하 노래, 어수선함에

죄송하긴 했지만 내 생애 최고의 생일이었던 것 같다. 이 가슴 뿌듯함, 뭉클함이란...

그리고 1차, 2차의 아주 아주 좋은 시간들. 너무나도 행복에 겨워 웃음만으로 나의 하루를

다 채운 것 같았다. 무엇보다 소중한 선물들도 받았고... 머루의 시계, 미수의 지갑, 그리고

젤리의 휴지, 껌편지(너무 너무 맘에 드는 편지... 정말 멋진 편지이다.), 에센스(어떻게 쓰는

지 아무도 몰랐던..), 안경닦이와 비스켓의 너무 고마운 CGV 영화표(이것과 관련한 얘기로

영화표 얻으려 1주일에 한번씩 5주하고 쓰러졌다는 학생의 이야기는 너무 재밌어서 더욱 더

이 선물을 값지게 만든거 같다.) , 성로 아니 재크의 핸드크림(손 잘 트는데 잘됐다.) 을 비롯

해서 유선의 노래 선물과 모든 동지들의 웃음과 축하메세지 모두 모두 내겐 더 없을 소중한

선물들이었다. 아~~ 계속해서 생일을 축하해준 시간별로 알람을 울려준 우리 숭의 메세지도

둘도 없이 너무 너무 고마웠다.

이렇게 또 한 해의 생일은 지나가고, 왠지 모를 허전함이 생겨나지만... 어제의 그 기억으로

난 또 몇달을 신나게 자신있게 투쟁할 수 있을 거 같다.

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국제 결혼은 애국심을 죽이는가. 하는 다소 선정적인 글을 읽고 꼭 하고 싶은 말이 있어 글을 올린다.

나는 현재 외국에 이민을 와서 산지 3년 정도 되는 이민자이다. 이곳에 오기 전에 나는 국제결혼에 대해 상당히 긍정적인 사고를 가지고 있었다.
혹자가 농담삼아, '아들이 나중에 노랑머리 며느리 데려오면 어떻할거야?' 하면 속으로 별 덜떨어진 생각이 다 있다는 식으로 반응 했던 것 같다. 아니, 아들이 노란머리를 데려오던 깜둥이(노란머리 데려오면 어쩔거냐는 사람들의 가장 적절한 표현일듯 싶은...)를 데려오던 그게 왜 어째야 하는 일이란 말인가... 이런 생각 말이다.

모든 인류는 피부의 색깔과 관계 없이 평등하다는 가장 기본적인 생각을 할 수 있는 사람이라면, 저런 생각을 할 수 없다고 생각했었던 것 같다. 그러던 내가... 이제는 국제결혼에 대해 반대하는 입장이 됐다.

아니, 정확하게 표현하자면 국제결혼의 사회성과 그 사회성이 제공하는 현실의 탄탄한 장벽을 정확히 보자는 표현이 맞을 것 같다. 박 노자 선생님이 마지막에, 언제 우리 사회가 탈자본적으로 가서 국제결혼이 단지 사랑을 놓고 야기 될 수 있는 시기가 올까... 하는 내용을 보면서 그것은 단지, 자본주의적 야수성이 야기시키는 문제가 아니라는 것을 강조하고 싶다.

국제결혼은, 단지 자본의 문제가 아닌 인종적 문제와 남녀의 문제가 핵심이 되는 문제로 작용한다. 물론 박 선생님의 지적대로, 우리도 국가적인 경제력을 배경으로 동남아에서 국제결혼의 배우자를 수입? 한다. 그리고 우리도 결혼으로 국적취득을 꾀하기도 한다. 그런데... 잘 들여다보면....

우리가 수입? 하는 배우자는 열에 열, 전부 여자일 것이다. 신부인 것이지 신랑을 수입하는 경우가 어디 있으며 있다면 얼마나 있는가?? 똑 같은 식으로 소위 우리가 가서 살고 싶어하는 주류 국가에서의 국제결혼은 열이면 열 전부 우리나라 여자들이 한다. 백에 하나 있을까 말까한 우리나라 남자와 백인여자의 결혼을 특례로 들어 내 주장을 무력화 시키는 것은 어리석은 일이다.

모든 사람이 지극히 자연스럽게 알듯이, 우리가 수입하는 배우자는 신부이고, 우리가 수출하는 배우자 역시 신부이다. 먼저 이 부분을 정확히 집기 전에는... 국제결혼에 대한 심도 있고 정확한 고찰 자체가 가능하지 않다고 본다.

자본주의적 폐해와 경제력의 야수성을 논하기에 앞서서, 우리 인류의 냉정한 현실중 하나가 바로 이런 남녀의 차별성이다. 200년된 자본주의의 역사보다 100배가 더 됐을 이 성적 차별성은 사회적 기인이라고만 말하기 어려울 정도로 본능적인 부분을 내포한다. (이 부분에 대한 페미니즘적인 논란은 글의 목적과 다르니 사양하고 싶다.) 결국 모든 사람이 동의 하는 것... 그것은 인종 차별과 남녀차별의 현실성이다.

이 두가지 현대사회의 최대 화두가 절묘하게 조화된 것이 바로 국제결혼이라는 생각이다. 즉 간단하게 말하자면, '내 형제 이웃이 열등한 인종(피부)를 사냥하고 정복하여 거느리는 것은 문제되지 않으나 열등한 인종(피부)에 우리의 사냥감을 뺏기는 것은 사회적인 수치' 라는 지독히도 남성주의 적이고 인종차별적인 논리가 바로 현실로 우리를 지배하고 있는 것이다.

정말 엄청난 힘이 없이는(그것이 경제력이든 다른 무엇이든) 한국 남자가 백인 여자 거느리고 살기는 거의 불가능에 가깝다. 하지만... 동시에 한국 여자가 백인 남자에게 시집 가는 일은 요즘 세상에 정말 흔해 빠진 일이다. 사랑이 중요하다는 당사자들의 말들이 공허해 질 정도로 우리나라 남자가 국제결혼을 하면 그것은 소위 우리보다 못한 나라의 신부를 데려 오는 것이요, 우리나라 여자가 국제결혼을 하면 무조건 백인에게 시집가는 것이 압도적인 현실에서 우리는 자본주의의 경제력을 탓하기에 앞서 하나 더 짚고 넘어가야 할 근본적인 것이 있다.

그것은... 인종차별과 남녀차별이다. 아주 쉽게 우리나라 여자가 우리가 수입해 오는 신부들의 나라의 남자와 국제결혼을 했다고 하자. 그것에 분명한 현실적 거부감이 있듯이, 우리나라 여자들이 백인들과 결혼할 때 똑 같은 것이 있다. 그것이... 우리나라만 지독히 있고, 외국은 합리적이라서 그런게 없다고 말하고 싶다면 그것은 몰라도 너무 모르는 일이다.

그렇다면 왜?? 우리나라 남자들도 똑같은 비율로 외국 나가 있고 외국인과 사회생활 하는데... 여자들만 국제결혼을 해서 그 나라 영주권을 취득하고 남자들은 하나같이 못나서(?) 정말 화제가 될 만큼 백인여자를 거느리지(!) 못하는가...

흑인 남자와 백인 여자의 로맨스는 터부시되고 불쾌감을 전달해서 만들지 않는다는 영화계의 기본이 있다고 들었다. 그와 같이 인종차별과 남녀차별이 명확한 현실에서... 우리나라 여자들은 전부들 사랑으로 그걸 극복하고 합리적인 외국인들과 결혼해서 잘 들 사는거고... 우리나라 남자들은 하나같이 사랑을 못만나고 합리적 외국인들을 못만나서, 백인여자들과는 결혼을 전혀(이 단어를 써도 무방할 만큼) 못하는 것일까??

한국여자들의 현지 사회에서의 인식은 우리가 수입?해 온 한국남자들의 배우자들과 절대 다르지 않다. 그것이 외국인은 합리적이고 어쩌고 하는 것으로 숨길 수 있거나 최면을 걸 수 있는 부분이 아니라고 본다.

결국 사람은 결코 사회로부터 자유롭지 못하므로... 나는 한국 여자들의 국제결혼을 ... 마음 아프게 반대한다. 한국 남자와 한국 여자의 국제결혼 비율이 국가별로 인종별로 50:50 가까이 되기 전에는... 현실에서 국제결혼은 다시 생각해 볼 문제가 아닐까?? 사랑으로 극복되는 어쩌는 엉뚱한 해결책이 불가능 한 것이 아닐까??

인종차별과 남녀차별... 국제결혼의 근본에 존재하고 있다.

한겨레21 싸이트 독자마당에서 퍼온 글입니다.

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시내버스 '몰래카메라' 발견... 인권침해 논란

[오마이뉴스 이승욱 기자]

▲ 몰래카메라가 설치돼 있는 부분. 안쪽으로 1Cm크기의 소형 렌즈가 반쯤 가려진 채 보인다. ⓒ2004 오마이뉴스 이승욱

대구지역 한 시내버스 운전석에서 '몰래카메라'가 발견돼 사측에 의한 인권침해 논란을 빚고 있다.

대구 서구의 S여객에서 일하고 있는 금아무개(34)씨는 1일 오후 2시쯤 평소와 다름없이 자신이 운행하는 시내버스(대구 70자 XXXX)를 몰고 업무를 시작했다.

운전석에 앉은 금씨는 운전석 밑으로 평소에는 없었던 흰색 전선이 있어 의아해했다. 혹시나 하는 마음으로 전선을 따라간 금씨는 핸들 키박스 덮개 안에 조그마한 물체가 설치돼있는 것을 발견했다.

시내버스 운전석 부근에서 초소형 카메라 발견

▲ 몰래카메라는 붉은색 실선 원 안의 구멍을 통해 촬영이 돼도록 설치돼 있었다.(사진 왼쪽) ⓒ2004 오마이뉴스 이승욱금씨는 평소 알고지내던 동료를 불렀고, 키박스 덮개 안쪽으로 지름 1Cm 가량의 초소형 카메라렌즈가 설치돼 있는 것을 확인했다. 그리고 운전석 뒤쪽 버스 아래 부분에서 비디오테이프가 저장된 것으로 추정되는 박스도 발견했다.결국 금씨와 동료들은 오후 5시쯤 인근 파출소로 신고를 접수했다.

8년째 버스운전을 하고 있는 금씨는 "너무 황당하고 놀라 마음이 좀체 진정이 되지 않는다"면서 "항상 일하던 곳에서 누군가 나를 감시하려고 했다는 것이 분하다"고 말했다.

현장을 확인했던 버스노동자협의회 전 부의장 최태일씨는 "버스 뿐만 아니라 노동자들에 대한 불법 감시 등이 횡행하고 있다"면서 "일단 변호사를 대동해 테이프 판독을 실시하고, 경찰의 수사의뢰 뿐 아니라 인권 침해에 대해서는 인권위에 진정을 제기하는 등 강력히 대응할 것"이라고 밝혔다.

특히 최태일씨는 "금씨가 그동안 회사측과 임금체불 등을 놓고 마찰을 빚어왔던 사실이 있다"면서 "회사측에서 금씨에 대해 불이익을 주기 위해 설치했을 가능성이 높다"고 의혹을 제기했다.

"회사 마찰 빚은 노동자 탄압용" 주장

▲ 몰래카메라 렌즈가 부착돼 있는 부품 뒷편. 접착제로 키박스 덮개에 부착해놨다. 전선을 따라 버스 아래쪽 비디오 테이프 박스와 연결돼 있다. ⓒ2004 오마이뉴스 이승욱

대구참여연대 윤종화 사무처장은 "전후 사정을 더 확인해봐야겠지만, 어떤 형태로든 합의없이 설치된 몰래카메라는 명백한 인권침해"라면서 "만약 앞으로 경찰이 수사에 나선다면 철저한 수사를 통해 사실관계를 밝혀내고 인권침해를 방지해야 할 것"이라고 말했다.

한편 S여객 한 관계자는 몰래카메라 설치에 대해서 "담당자들이 퇴근해서 사실 관계는 확인할 수 없다"면서 "개인적인 의견이지만 회사가 경영이 어렵다 보니 독려차원에서 설치했을 수도 있지 않겠냐"고 애매하게 말했다.

회사 측이 몰래카메라를 설치했다는 사실이 확인된다 하더라도 법률적인 처벌이 어렵다는 점도 있어 논란은 계속될 것으로 보인다.

/이승욱 기자

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랄랄라~♪랄랄라~~♬

신난다 신난다.

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장애인 이동보장을 위한 국회 야외 영화제



"버스를 타자!"

□ 일 시 : 2004년 9월 3일(금), 오후 7시

□ 장 소 : 국회 후생관 옆 주차장

□ 주 최 :
   - 장애인등의 이동보장법법률입법추진공동대책위원회
   - 민주노동당
  


▶ 모시는 글

  장애인들의 이동권에 대한 요구는 지속적으로 제기되어 왔으나, 이를
보장하기위한 제반 법률은 당사자들의 입장을 대변하지 못했습니다.

  그러던 중 17대 국회에서 장애인당사자들의 목소리가 담긴
저상버스 도입의 의무화' 를 골자로 하는
'장애인·노인·임산부 등의 교통수단이용 및
이동보장에관한법률'안이 제출되었습니다.

  그리고 건설교통부가 제출한 저상버스 도입의 권고
를 골자로 하는 '교통약자의 이동편의증진법'이 함께
심의 될 예정입니다.

  장애인의 이동권를 보장하기 위해서는 반드시 저상버스도입을 의무화하는
장애인 당사자들이 제출한 법률안이 통과되어야 합니다.

  이를 위해 국회 내에서 야외영화제로 '버스를 타자'를 상영합니다.  이를
계기로 장애인들의 권리가 확보되고, 차별없는 세상이 만들어 질 수있도록 많은
참석을 부탁드립니다!

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아래의 문제의식을 동의하는 각 운동/사회단체 및 동지들과 함께

‘8월 3일 사태 해결과 운동사회 권위주의 근절을 위한 대책위원회(가)’를
구성할 것을 제안합니다.



□ 수신: 제 민중운동·사회단체 및 동지들
□ 발신: 8·3사태 해결을 위한 학생대책위원회
□ 발신일: 04.08.31





■ 사건요약

분량상 내용을 직접 올리지는 못합니다. 첨부한 파일을 확인하시기 바랍니다.


■사건발생 이후 경과

지난 8월 3일, 파병 반대 집회 도중 지도부가 대오에 대해 폭언과 성폭력을
자행한 일이 있었습니다. 그리고 이에 항의하는 대오에 대해 재차 폭언과
성폭력을 가했고, 심지어 물리적인 폭력까지 행사하려는 사태까지 번졌습니다.
또한 학생동지들의 문제제기에 대해 권위적이고 패권적인 대답으로
일관하였습니다. 이에 그 자리에서 함께 문제의식을 느꼈던 동지들과 추후 이에
대한 구체적 해결방안을 모색해야 함을 동의하며 대책을 위한 초동 모임을
가졌습니다. 초동주체들은 국민행동 지도부에게 이 사건의 진상에 대한 사실
여부를 확인하는 자리를(공개게시판과 전화 등으로) 8월 11일로 할 것을
제안하였으나 국민행동 지도부는 당일 아무런 사유도 밝히지 않은 체 그 자리에
나오지 않았고 이에 대한 어떤 공식적 답변도 하지 않았습니다.


■ 대책위 제안의 문제의식

우리는 이 사건을 어느 한 개인과 개인의 갈등으로 또는 감정상의 문제로 발생한
사건으로 바라보지 않습니다. 첫 번째로 이번 사건은 지도부가 투쟁 과정 속에
다양하게 나올 수 있는 대중들의 다양한 의견들에 대해 합리적이고 민주적인
토론이나, 설득이 아닌 물리적 언어적 폭력으로 묵살해 버린 명백한 대중에 대한
폭력입니다. 투쟁방향을 지도부가 미리 정해놓고, 대중들은 그냥 따라 움직이는
것이 아니라면, 이러한 대중들의 투쟁에 대한 다양한 의견을 민주적으로 토론하고
모아가기 위해 노력하는 것은 지도부의 당연한 임무이자 자세일 것입니다. 또한
소수의 의견이라고 해서 일방적으로 묵살해버리는 것은 부르주아 민주주의만도
못한 태도입니다.

두 번째로 이번 사건은 운동사회의 권위주의의 문제점을 극명하게 보여주고
있습니다. 국민행동 지도부는 자신의 나이와 직위를 이용하여 상대방을
억압하였으며, 자신의 의견을 일방적으로 따를 것을 강요하였습니다. 나이가
많다고 해서, 직책이 높다고 해서 그 사람의 의견을 따라야할 이유는 아무것도
없습니다. 지도부는 나이로 하는 것이 아니라, 대중들의 지도의 승인에 따른
지지로 하는 것입니다. 지도부가 올바른 투쟁을 하지 못할 때 대중들은 언제든지
지도부를 소환할 수 있어야 합니다.

세 번째로 이번 사건은 운동사회의 가부장성의 문제를 심각하게 드러냈습니다.
우리는 8월 3일 집회에서 전경이 집회에 참가한 여성동지에게 행한 성폭력에 대한
투쟁발언을 듣고 분노하지 않을 수 없었습니다. 항상적으로 집회과정에서 국가에
의한 성폭력에 노출되어 있는 여성동지들의 문제를 이제 더 이상 가만히 있어서는
안되겠다는 다짐들을 많이 하였을 것입니다. 이 발언이 있고 얼마 되지도 않아
우리는 집회현장에서, 그것도 함께 운동하는 지도부가 성폭력을 행사하는 것을
보고 가슴이 멈추지 않을 수 없었습니다. 운동사회의 가부장성 이제 더 이상
이해하고 용인될 수 없는 과제입니다.

네 번째로 이번 사건의 진상규명과 해결을 모색하는 과정에서 이러한 문제가 이번
사건으로 국한되는 문제가 아님을 알 수 있었습니다. 한 예로 국민행동지도부는
어떠한 사과나 해명의 자세도 보이고 있지 않았습니다. 그리고 많은 동지들이
이번 사건뿐만이 아니라, 그동안의 운동사회의 권위주의와 가부장성, 비민주성에
의해 고통받아왔으며 우리 운동의 질곡이 되고 있음을 토로하고 있다는 것입니다.
따라서 이번 사건은 시간이 걸릴지라도 반드시 제대로 된 해결의 과정을 밟을
것이며, 향후 이러한 문제가 다시는 발생하지 않을 수 있도록 하는 거름이 되도록
해야 할 것입니다.


■ 요청사항

1. 사건 당사자인 파병반대비상국민행동은 이번 사건의 올바른 해결을 위해 ‘8월
3일 사태해결과 운동사회 권위주의 근절을 위한 대책위원회(가)’에 반드시
참가할 것을 요청합니다.

2. 이번 사건을 포함하여 운동사회의 권위주의 및 비민주성에 대한 다양한 의견을
보내주시고 밝혀주실 것을 부탁드립니다.

3. 8.3 사태의 올바른 해결과 운동문화 혁신을 위해 향후 구성될 대책위원회의
구성에 함께 해주시고, 향후 활동에 많은 지원 및 참여 관심부탁 드립니다.


■ 일정공지

첫 번째 모임을 다음과 같이 공지합니다.
많은 단체 및 동지들의 참여 및 관심 부탁드립니다.

○일시: 2004년 9월 7일 화요일 저녁 7시
○장소: 전교조 3층 회의실(민주노총 빌딩 내)

○주요안건
-사건보고 및 경과보고
-대책위 구성
-활동계획

○연락 및 문의
8.3 사태해결을 위한 학생대책위원회
anti83@jinbo.net(참세상 ID: 루모스)

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과거 1학년 때 성신여대에서 북부총련 출범식이 있었다.

단식이 끝난 뒤 얼마 되지 않은 상황에서 멋으로 단식단 옷을 걸치고 다닐 때였다.

단식단이란 가슴에 새긴 글이 애처러웠는지 원봉이었던 돈암동 거리를 너무 쉽게 걸어다녔다.

다른 사람들이 놀랄 정도로...

들어가서 잘 버티다 우리학교 아직 안 들어왔다고 밖에서 결의대회하고 있다는 얘길 듣고 또 원봉된 거리로 뛰쳐 나왔다. 흩어졌단 얘길 듣도 다시 들어가려 했지만 아까보다 더 많아진 전경과 더 심해진 검문에 도저히 들어가지 못하고 있다가 학교 총집 사람들을 만나 같이 산넘고 건물넘고 계곡 넘어 성신여대 뒷문으로 들어갔던 것 같다.

그리고 바로 본 극이 이 바보 과대표였다.

뇌리에 박히는 내용... 밖으로 뭔가를 뽐내거나 내새우는 것이 아닌 진정으로 활동가가 되기 위해선 어째야 하는 지를 얘기해주는 것 같았다.

엄청난 충격이었다.

그리고 그것이 시라는 것을 알고 절판된 홍치산 시집 이리 저리 구해서 읽으며 감동했던 기억이 아직도 생생하다.

지금까지 그 바보 과대표처럼 살지 못한 내 자신을 반성하며 다시 한 번 이 시를 읽어본다.

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