Pierrot le Fou

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<중경삼림> (Chungking Express) , 왕가위

쵝오!!!! 두 번째꺼 쵝오!!!! 조명도 거의 쓰지 않았고, 열흘만에 찍었다는데... 정말 왕가위는 천재다. 봐봐. 날려도 멋있잖아. 빛들어오는거봐. 앵글봐. 우린 계속 이렇게 말하며 <중경삼림>을 다시 보았다.

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<악의 꽃>, 끌로드 샤브롤, 2003

<의식>를 찍고 끌로드 샤브롤은 그 영화가 이 시대의 '마지막 공산주의 영화'라고 자평했다고 한다. 솔직히 그 말 속에 담긴 '마지막'이란 수사에 대해서는 동의 못하겠고, 어쨌든 근작 중 가장 걸작인 <악의 꽃>도 그의 영화의 주제적 범주를 넘어서는 영화는 아니다. <악의 꽃>에서도 자신만의 독특한 스타일을 유지하면서, 부르주아 가정의 치정, 원죄에 대한 심판을 스릴러라는 장르를 빌어 진행한다. 부르주아 가정 남성의 가부장성과 가식, 폭력성에 대해 미묘한 심리의 풍자로 보여준다. 스릴러가 지닌 대중 친화적인 느낌을 버리지 않으면서도 내용을 잃지 않고 신랄하게 보여주는 면모가 누벨바그의 거장답다. 부르주아지 출신 작가주의 감독이 만들 수 있는 '공산주의'(자평이지만...) 영화는 이런 식일 수도 있다고 본다.

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STILL LIFE, 지아장커

작년도 베니스 황금사자상 수상작 <스틸라이프>. 시네큐브에서 개봉하기만을 기다리다 가서 보았다.

산업화와 자본주의적 파괴에 저항하는 샨샤 사람들, 인간, 사랑, 풍경의 거대한 몸부림과 같았다.

풍경과 기억들이 저항한다.

영화가 '영화예술'이라는 매체로서 가장 위대하려면 어떻게 해야하는지 보여주는 듯 하다.

근데 난 평생 영화 이렇게 못만들것이다.

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한국영화아카데미 단편 콜렉션 "나의 아름다운 단편 #1" DVD를 빌려봤다.

80년대초반부터 최근까지 아카데미 워크샵 작품들 중 괜찮은걸 모아놓은거라는데,

80년대 작품들은 홍상수틱했다. 말그대로 지리멸렬한 일상을 담은 영화들.

<고수부지의 개자식들>이라는 작품은... 참 거시기했다.

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영화 역시 그리 만만한 영역은 아니다.

그러나 대체로 충무로에 당당하게 데뷔하고 싶어 치열하게 준비하는 이 학교 학우들에겐 모퉁이에 작게 남은 환상이 그들의 의미있는 실천을 방해하게 만든다.

미래가 불안정하다면 억압받는 사람들, 안정적인 자기 미래를 어떤 부당한 권력에 의해 보장받을 수 없는 사람들은 그 부당함에 맞서 저항해 자신들의 미래를 스스로 개척해나가야 하지만 이들은 도무지 집단적 실천을 도모하려 하지 않으며 개개인들이 흩어져 피 터지게, 머리 깨지도록, 자신의 영화적인 개성을 스스로 부수어 '상업성 짙은 무언가'에 도전하면서까지 그 독자생존의 길로 나아가는 것이다.

이중에서 1퍼센트 정도는 자신이 원하는 미래를 얻어낼 수 있을지도 모른다. 그러나 그런 다음 자신이 만들고 싶어했던 영화를 만들고 있지 못한 자기 모습을 발견할때 그 비참함을 어찌하려는지.

이처럼 안타까운 일이 따로 있을까?

도무지 이놈의 학교 충무로 지망생들은 한미FTA에 대해 일언반구의 언급들조차 없다. 이런 점에선 최악, 최저 수준의 영화학교임이 분명하다.

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이틀간의 첫 연출작품 촬영을 마쳤다.

만감이 교차하는 가운데 지금 현재의 나를 있는 그래도 드러내려 하는 영화가 제작과 과정으로서의 한 구다리를 마치면서 하나의 진리가 명백하게 도출되었다. 그것은 내 한계와 뽀록난 가짜 진정성이었다.

뭔가 영화로 재기만만하게 사기 한번 치겠다는 치기가 있는 그대로 만천하에 드러났다. 편집이라는 과정을 통해 그 대사를 자르겠지만 편집완성본이라는 결과물이 아닌 우리들의 기억 속에 남겨진 그것은 지워지지 않는다. 운동, 삶이 그 자체로 과정인 것처럼 예술, 영화라는 것도 그 자체로 과정이라는 것이 아주 사소하게 증명된 셈이다.

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(세르게이 에이젠슈테인)몽타쥬이론 

세르게이M.에이젠슈테인 씀.

이정하 편역 

출판 : 영화언어 

러시아의 영화이론가이자 교육자였던 쿨레쇼프는 미국의 영화감독 그리피스 영화로부터 많은 영감과 힌트를 얻었다. 그리피스가 그의 영화에서 구사하는 기교넘치는 편집기술로부터 영화의 새로운 가능성을 발견한 것이다. 에이젠슈타인은 쿨레쇼프와 동시대, 같은 목표로 영화를 바라보았던 영화감독이자 교육자로서 그리피스로부터 시작되었고 쿨레쇼프와 자신으로부터 이론화된 몽타쥬이론을 정립한 세계영화사의 잊혀질 수 없는 기점이다. 그는 몽타쥬이론이 관객의 혁명의식을 고양시키고 관객들이 영화를 수동적으로 받아들이는 것이 아니라 하나의 주체가 되어 자신의 이데올로기적 전복을 꾀할 수 있을 것이라고 생각했다. 이 책은 에이젠슈타인이 자신의 이론을 강의 노트, 메모 등을 통해 기록한 것들을 수합한 것이다. 그의 필체는 때로 난해하고, 시적이며, 격정적이어서 이론서로 읽기에 많은 어려움이 있다. 그러나 단순한 이론서가 아닌 그의 혁명에 대한 관점이나 고민, 삶 등을 그의 메모들을 통해 옅볼 수 있다. 꽤 두꺼우므로 많은 용기가 필요하다.

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<대중의 취향에 따귀를 때려라>

- 블라디미르 마야코프스키 지음.

혁명기 러시아의 젊고 패기있는 시인이자 선동가였던 마야코프스키의 시집.

그는 아방가르드하거나 선명한 양극단의 시를 써냈다.

시를 읽을수록 점점 슬퍼진다.

그가 세운 수천개의 슬로건은 외로워보이고...

외롭고 의로웠던 천재 시인의 짧은 삶 앞에 부끄럽고...

서른 일곱에 권총 자살한, 블라디미르 마야코프스키  Vladimir Vladimirovich Mayakovskii

나는 사랑한다
 

으레 그런 법

태어날 땐 누구나 사랑의 씨와 함께
허지만 직업
수입 및
기타 등등의 와중에서
가슴의 토양은
하루하루 굳어져만 가지.
심장은 몸통 속에
그리고 몸통은 셔츠 속에 있는데
그것두 모자라
어느
멍청이가
커프스를 만들어내고
가슴패기에 빳빳하게 풀을 먹였지.
다 늙어서야 정신을 차리고
여자는 화장을 하는 둥
남자는 뮐러 식 체조를 하는 둥 난리 법석
그러나 너무 늦은 걸.
살가죽엔 주름이 쭈글쭈글
사랑의 꽃은 피고
또 피다가
오그라들지.

어린시절

나도 사랑을 적당히 타고났지
그렇지만 인간이란
어린 시절부터
버릇을 배워야 한다지
나는 -
리온 강가로 달아나
하릴없이
쏘다녔지
엄마는 화를 내셨어
<못된 녀석!>
아빠는 허리띠로 때려주겠다고 으르렁거렸고.
한데 나는
3루불 짜리 위조 지폐를 손에 넣고는
담장 아래서 군인들과 노름을 했지.
셔츠도 안 입고
맨발로
꾸따이스의 땡볕에서 일광욕을 했어.
등허리를 햇빛에 태우고
그 다음엔 배를 태웠지
창자에서 꼬르륵 소리가 날 때까지
햇님도 아마 놀랐을 거야.
<아니 저렇게 작은 녀석이 ,
잘 보이지도 않게 작은 녀석이
그래도
감정은 제법 풍부한데!
저 작은
몸 속에
태양과
강과
산을 위한
공간이 있을까?!>

소년 시절

소년들은 허드렛일로 바쁘기 마련
문법이라든가 뭐 그렇고 그런 일로
나는 5학년 때
학교에서 쫓겨났어
모스끄바의 감방에 처넣더군.
당신네
작은 사랑방에선
침실을 위한
귀여운 서정시가 재롱을 부리지.
삽사리 같은 서정시에 무슨 뜻이 있을까?!
나로 말할 것 같으면
브뜨이르스까야 형무소에서
사랑을
배웠어.
불로뉴 숲을 그리워한들 무슨 소용?!
바다를 보고 한숨지은들 무슨 소용?!
103호 감방의 눈구멍을 통해
건너편
장의사와
사랑에 빠졌지.
날마다 해를 보는 사람들은
배부른 소릴 하지.
<저 햇빛을 다 어디에 쓰지?>
그러나 그때 나는
벽에 비치는
한 줄기 해 그림자를 통해
세상 전부를 다 주어도 아깝지 않았어.

대학 시절

프랑스어를 아는 인간들이란
문장분석이니
복수형이니
어미 변화에는 선수.
그래 어미 변화!
하지만 -
집들의 리듬에 맞추어
노래할 수 있는 사람?
전차의 언어를 이해할 수 있는 사람?
인간의 자식이란
뱃속에서 나오기가 무섭게
손에 잡느니 책과
공책이라
하나 이 몸은 간판을 책 삼아
강철과 양철 페이지를 넘기며
알파벳을 익혔지.
인간이란
대지를 이리저리 오리고
뒤집어 보고 바로 보고
샅샅이 조사하여
결국은 장난감 지구본을 만들지.
하나 이 몸은
땅바닥을 이불 삼아
잠을 청하며
옆구리로
지리학을 배웠어!
일로바이스끼 같은
역사학자들은 별걸 다 고민하지,
<바르바로사의 턱수염은 붉은 색이었을까?>
웬 헛소리!
그런 먼지 앉은 헛소릴랑 집어치워.
나는 모스끄바의 역사는 모조리 환하게 알고 있어.
도브롤류보프란 이름을 들먹이면
(악을 증오하기 위해)
저 착한 인간들은
징징대며 욕을 하지만
이 몸은
소싯적부터
기름진 인간들을 저주해 왔어
밥 한 끼에
나 자신을
팔아가면서도.
교육을 받았다는 인간들은
한다느니
아가씨 비위나 맞추는 일
머리통 속에선 녹슨 생각들이 짤랑거리고
그러나 이 몸은
오로지 집들하고만 이야길 했어
건물의 급수탑하고만 대하를 했어.
지붕은 창문의 귀를 곤두세우고
내가 하는 얘기에 귀를 기울였지.
그리곤 나중에
픙향기를 혓바닥처럼 돌리며
밤에 관해
저희들 서로에 관해
조잘거렸지.

어른 시절

어른들은 나름대로 할 일이 있지
주머니엔 돈이 들어 있고.
사랑하고 싶다고?
어서 하시지!
백 루블 정도만 지불하라고.
그런데 나는
집도 없이
찢어진 주머니에 손을 찌르고
눈알을 굴리며
하릴없이 쏘다녔지.
밤.
번지르르 차려입고
마누라와 과부의 품에서 휴식을 취하라.
나를 뜨겁게 포옹하는 것은
모스끄바
끝없는 사도바야 거리가 굴레처럼 조여온다.
연인들의
가슴은
시계처럼 똑딱똑딱
환희에 찬 남녀는 사랑의 침상에 누워 있지.
그러나 나는 스뜨라스뜨나야 광장에 누워
수도의 거친 박동에
귀기울인다
심장이 드러나 보일 정도로
활짝 -
태양과 웅덩이를 향해 나를 연다.
정열을 다오!
사랑을 다오!
심장을 다스릴 기력이 내겐 없다
심장이 사람 몸의 어디에 박혔는지 나는 알아
가슴속에 심장이 있는 건 누구나 아는 사실!
하나 내 몸은
완전히 아수라장
몸의 여기저기에서
심장이 아우성친다
아, 도대체 몇 개나 되는지,
달구어진 육체에
봄처럼 설레는
심장이
스무 개나 박혔다!
고스란히 남아 있는 심장, 참을 수 없는 무게,
시적인 표현이 아니라
문자 그대로
도저히 참을 수 없는 무게.

결과

심장의 작은 조각은
상상하기도 어렵게
생각할 수도 없게
커져버렸다
시인의 몽상처럼 그렇게.
집채만한 사랑
집채만한 증오
그 무게로
다리가
후들후들 거리고
아시다시피
나는
꽤나 건장한 편
그런데도
심장이 무거워
벌어진 어깨는 구부정
걸음걸이는 느릿느릿
내 몸속엔 시(詩)가 젖처럼 흐르고
넘칠 듯 말듯 -
그러나 넘칠 곳이 없어 다시 가득 찬다
서정시로 단련된 나
세계의 유모
앞서간 모파상의
과장된 이미지.


나는 부른다

천하 장사처럼 심장을 들어올렸다
곡예사처럼 절묘하게 심장을 들어날랐다
선거인을 소집하듯
불난 마을의
주민들이
아우성치며
북을 쳐대듯이 -
나는 불렀다,
<자 여기 있소!
여기!
가져가시요!>
거인의 탄식 -
그러자 부인네들은
쳐다도 안 보고
먼지처럼
흙바람처럼
눈보라처럼
로켓의 불꽃처럼
나한테서 비켜났다.
<좀더 작은 걸로...
탱코처럼 부드러운 걸로....>
나의 짐은 너무 무거워 들 수가 없다
그런데도 나는 들고 간다
버리고 싶다
그러나
버리질 못한다!
갈빗대는 휘어지고
새장 같은 가슴은 그만 터져 버렸다.

너

네가 왔다 -
그 냉랭한 태도란.
포효,
덩치,
흘끗 보더니
아직도 내가 한낱 소년임을 간파해
나를 사로잡고
내 심장을 앗아갔다.
계집아이가 공을 가지고 놀 듯
내 심장을 가지고
그냥 놀이를 즐긴다.
처녀고
유부녀고
마치 못 볼 것을 본 양
호들갑을 떤다.
<그런 남자를 사랑해요?
그런 막무가내 사내를!
조련사나 뭐 그런 걸 거예요.
동물원에서 왔을 거예요!>
나는 기쁨에 떤다
짐을 벗었으니까
무겁지 않으니까!
환희에 들 떠 정신 없이
새신랑처럼
이리 뛰고
저리 뛰고
얼마나 기쁘던지
날 것만 같았다.

불가능

혼자서
피아노를 들 수는 없지
(하물며
철제 금고는 더욱 그렇지.)
그렇다면
피아노보다
철제 금고보다
더 무거운 심장을
어찌 도로 찾아올 수 있을까.
은행가란 현명한 족속
<우리는 갑부다.
주머니론 모자라
금고 속에 쌓아두었지.>
나는
금고 속의 보화처럼
네 안에
사랑을 감추고
전설의 제왕처럼 흐뭇하게
걸어다닌다.
만일
무언가 기분이 내킨다면
미소
반쪽짜리 미소
혹은 더 작은 미소를 머금고
다른 이들과 재미를 볼 수도 있지
잔돈푼 같은 시 몇 편을
하룻밤에 탕진해 버릴 수도 있지.

내 경우도 마찬가지

함대는 항구로 모이고
기차는 역으로 모인다
그러니 나는 어떻겠는가.
너를 사랑하는 나!
너에게 끌리는 건 당연한 일.
뿌쉬킨의 <인색한  기사(騎士)>가
지하 창고로 내려와 쌓아둔 보화를 음미하듯
사랑하는 이여,
나는 너에게 돌아가
나의 심장
나의 보화를 음미하리.
사람들이 신이 나서 집으로 돌아와
면도기와 비누로 하루의 더러움을 씻어내듯
나 또한 그렇게
너에게 돌아가리 -
너는
나의 집!
흙에서 나와 흙으로 돌아가는 인생
무(無)에서 무로 돌아가는 인생
나 또한 그렇게
너에게 돌아가리
한눈 한 번 팔지 않고
영원히
하나가 되기 위해.

결론

말다툼도
떨어져 있음도
사랑을 어찌하지 못하리.
곰곰이 생각하고
보고 또 보아도
틀림없는 사랑
나는 맹세한다
나의 시를 엄숙하게 손처럼 쳐들고
변함 없이 진실하게
너를 사랑한다고!

본문

William C. Dowling 지음.

미국의 저명한 맑스주의 이론가인 제임스의 알튀세르 철학에 관한 이해서라고 해야하나?

이데올로기분석, '무의식'과 이데올로기에 관한 그의 장대한 이론서를 이해하기 위한 책이다.

쉽게말해 제임스가 쓴 아주 난해한 책을 이해를 위한 지침서?

그러나 역시 난해하다.

난 이들의 철학에 동의하나, 이들의 방식에 항상 의문부호를 붙이게 된다.

점점 빠르게 잔인해지는 이 세상 앞에서 난 실천적으로 절대 느긋해지지 못할 것 같다.

본문

 

, 데니 보일 감독, 이완 맥그리거 주연

 

데니 보일 감독과 이완 맥그리거를 세계적으로 알린 영화!

 

이해안된다고 말할 수 있을까?

모든게 엉망진창인데..

이 세상 모든게.

 

저들이 짜놓은 규격대로만 살라는것에 대한 일종의 자기 파괴적 저항 영화.

그리고 선택이라는 것에 대한 질문이다.

 

더러운 세상을 선택하라는건지, 나를 선택하라는건지.

아니면 절망과 추잡한 삶?

 

<트레인스포팅>,

대처리즘 이후 영국 대도시.

자유와 낭만이 없는 규격화된 일상을 거부하는,

좌절하는,

고통스러운 청춘들