자가증식 블로거진 아카이브

이따금씩만, 붉은 달

우리가 지구인이라면 불끈 붉은 빛을 긴 파장에 실어 보내는 것도 우리다.남십자성

동영상

타인에게서 결정적인 벽을 느낄 때가 있다. 사실 사람들은 대개 비슷하므로, 어느 한부분에서 벽을 느꼈다더라도 그 거리감은 실체적인 차이보다 과장된 것으로 오해할 위험이 크다는 것을 안다. 그러나 의식하지 않으려 해도 한번 의식한 순간부터 벽은 견고하게 서 있다는 것 또한 실체다.어느바람

• [마르크스 뉴욕에 가다]를 읽고... "당신과 엥겔스는 남녀평등에 관한 글을 쓰면서도 실제로는 남녀평등을 실천하지 않아." 곰탱이
• 걷다 -2011년 12월 도대체 내가 뭘 했는지 관심이 없는, 한 시간 넘게 이어지는 질문들에 결국 자존심 상할 뻔했다. 큭. 난 그냥 배후... 미류
• 산보연 역학조사, 문제는 어디에? 그렇게 현실과 자신의 지식기술을 분리해 '장기적으로' 노동자 건강에 이득이 된다고 믿는 근거는 어디에 있을까. 콩!
• 힐러리 클린턴의 동성애자 인권에 대한 연설 요약 동성애자라는 존재는 서양의 발명품이 아니다. 그것은 인간적 현실이다. 지하조직

강풍주의보

빛이 교차되는 시점에서 낯선 세계에 대한 거부감을 줄이는 것이 관건이다. 누군가를 새로운 세계로 끌어 들이는 다른 관계들도 크게 다르지 않을 것 같다. 박군

건설현장에서 이주노동자 조직화하기

발제자는 자신을 이주노동자 내쫓기 사업의 주도자였다고 소개했다. 대구지역 건설노조는 2006년 30일 파업이 끝나고 현장에 복귀하려고 했더니..noii

수습의 눈물

아침에 돌아다니는데 갑자기 왈칵 눈물이 났다고, 그래서 더는 아니구나 생각이 들었다고 했다. 친구가 회사를 그만뒀다. 저 말을 듣고 나선 더 할 말이 없었다.
친구가 울었다던 아침으로부터 아마 일주일 전 새벽 3시쯤, 나는 경찰서 치안센터에서 왈칵 울었다. 어느바람

• 엠으로 시작해서 알로 끝나는 나는 그럼 시에 대한 정의를 낯설게 하겠다 저속한 언어를 쓰겠다 씨발 진부한 언어를 쓰겠다 영희는 한 시간에 4320원을 버느라 허리가 휘는 듯 했다 나의카나
• 당신은 하늘나라의 간첩 당신은 하늘나라의 간첩 나라를 말아먹으러 오신 yeo.
• [공지] 대문을 바꾸며.. 사실 노동조합이란 체제유지를 위한 방편인거 같슴다. 노예를 부리는데.. 굶어 뒈지면 그나마 일을 못시키니 굶겨.. 별많다
• 2011/11/30 웬지 독일 사회를 관통하는 모순적인 두가지 원칙같다. 질서와 자유. magister

2011/11/27

찐기 폭행사건과 좌파의 대응은 좌파의 총체적 무능을 스펙타클하게 전시한 거였다. 지금 젊은 좌익이 화살을 쏠 방향은 노빠들보다도 좌파 정치인들이 아닌가. 김강

일본 땅의 한국 노동가요

90년대 중후반의 공연들처럼 다양한 현장의 투쟁을 담아내고 자기를 반추하게 하는 내용들이 적절히 어우러져 들썩거리게 하는 신명과 감동이 있었다. 찌니

인터넷은 공적 영역인가

최은배 판사의 트윗 논란은 공무원의 정치적 중립보다는 SNS등 인터넷공간을 공적영역으로 볼것인가의, 표현의 자유 쟁점으로 봐야 하지 않을까.새벽길

레닌그라드의 기적

3년 간의 포위기간 동안 70만 명이 죽어갔다. 요즘처럼 전쟁을 게임처럼 생각하는 청소년들이 늘어나는 시대에 이 책은 전쟁이 실제로 무엇인지 보여준다.noii

• 사장들은 다 똑같애 사장들은 자기가 생색내며 줄 수 있는 건 주면서도 의무적으로 줘야하는 것에는 인색하다. 생색내며 주는 건 직원들의 노동강도를 높이는 쪽으로 바로 이용할 수 있지만 의무적으로 지급하는 것은 노동생산성과 별 상관이 없기 때문이다. 하물며 퇴직금 같은 건 이미 퇴직한 경우에 발생하는 것이므로 더더욱 노동생산성과는 직접 관련이 없다. noii
• 장강후랑추전랑(長江後浪推前浪) 그래서 우리가 웅숭 깊은 눈이 필요하다는 거다. 지금 서울시청 반FTA 집회장에는 경찰과 시민의 대립선만 있는 게 아니다. 전선은 1개가 아니다. 사람들의 열망을 판돈으로 삼는 것이 저들의 민주주의의 기본 바탕이 아닌가. 꼼수는 가카만의 전매특허는 아니다. 남십자성

• 陳光興의 탈식민주의decolonialism 여기에 동원되는 것이 아시아와 제3세계이다. 유럽 역시 상대화되는 가운데, 아시아와 제3세계 역시 새롭게 역사화되어야 한다. 이러한 역사화는 다시 '보편'을 매개로 할 수는 없기 때문에 아시아 내부의 상호참조가 방법으로 제시된다. '방법으로서의 아시아'는 그런 맥락으로 이해되어야 할 것이다. 藝術人生
• 잔혹한 환경재앙 속의 실연 _ 한 조선 여인의 슬픈 노래에 대한 탐구에 앞서서 이러한 역병에 대해 조선사회는 어떻게 대응전략을 구사했을까? 위의 예의 편지에는 죽력(竹瀝. 대나무기름)과 같은 열병을 치료하는 약재를 구하는 내용이 나온다. 사회적 의료시스템이 취약했던 당시 사회는 이러한 자연재해와 기근이 농축된 결과인 역병에 대해 어떻게 대처했을까? 예로센코

김홍도의 풍속화

그는 백성의 삶을 해학적으로 풀어낸 민중적 예술가라기보다 양반과 상놈의 갈등을 초월할 수 있는 제왕 즉, 정조의 정치적 관점을 대변하는 정치가라 할 수 있다. 예로센코

하룻밤에 읽는 중동사

'중동'은 유럽 중심적인 이름으로 19세기의 인식이 반영된 것이다. '네이션' 개념이 들어오기 전에는 중동에서 이슬람교, 기독교, 유대교가 공존하고 있었다. 청

서울에 있는 동지들에게 보낸 편지

왜냐하면 무슨 판을 새로 짜든, 우리를 위한 나라는 없을 것이기 때문입니다. 지금 필요한 건 진지입니다. 두리반 같은 곳, 마리 같은 곳.김강

19번째 죽음.

이 땅위의 수 많은 노동자들. 왜 이들은 죽어가야만 하는가. 정말로 이게 다 노동자들의 책임이라면.. 이 고통과 죽음의 땅을 딛은 채. 웃는 입으로 상생을 이야기하며 고상하게 앉아있는 저들은 얼마나 잘난것일까?고라파덕

[오빠는 필요없다] 독서회 후기

페미니즘이라는 주제는 진지한 문제제기나 고민거리보다는 "응 그래 그래 알았어 우쭈쭈"라는 반응을 이끌어내는 중요한 것 같으면서도 성가시고 무엇보다 '김빠진' 쟁점인 것이다. 이런 점을 고려했을 때 이 책은 과거에 대한 참고가 아니라 현실에 대한 유효한 지적으로 간주될 수 있을 것이다.닉네임

기사 저작권

그러나 칼럼 필자가 누군가! 우리와 마찬가지로 지재권에 비판적이신 우지숙 교수님. 더구나, 신문사의 외부 칼럼의 저작권은 필자가 가지고 있다. 다섯병

어떤 정권교체

하지만 내 보기에 대중들은, 그들 자신의 언어로 그들의 이해를 대변할 세력을 여전히 찾고 있는 것일 뿐이다. 당리당략 앞에서도 국민들을 버리지 않을. 씨쓰리피오

도움을 구합니다

IRB라고 하는 데이터 분석 시작을 위한 윤리 심사를 받아야 하는데, 수집과정과 배경에 대한 정보가 없어서 논문을 시작하는 게 자꾸 지체되고 있습니다.진철

사이타마현 아라카와에 바다표범 아라짱 출현

군사독재 시절부터 지금에 이르기까지 한국의 토지-물관리 정책은 대규모 토지개발을 진행한 다음에 거기에 필요한 물을 대기 위해 대형 댐 건설을 추진하는..마리화나

걸어도 걸어도...... 살아가는 건 씁쓸하다.

서정적이고 평온해 보이지만 한꺼풀만 벗기면 잔인함이 숨어있는 그러면서 살아가는 가족의 모습.쿰(cum)

해고 노동자, 가족들의 치유와 위로의 공간 ‘와락센터’

파업이 끝나고 그 힘겨운 싸움을 하고 그냥 뿔뿔이 흩어져 혼자 모든 심리적, 경제적 어려움을 겪어내는 그들을!호루라기

한 동안...

사람과 사람이 만나서 하는 운동이다. 그래서 늘 '사람'에 대해 깊이 고민하는 존재가 되어야 한다고 생각해왔다. 결과보다는 과정, 과정을 이루어가는 촘촘한..백곰

싸움 이후

어쩌면 이것이 이번 투쟁이 완전한 승리가 아님을 반증하는 것일지도 모르겠습니다. 노동조합운동은 이번 투쟁에 대한 평가 또한 제대로 해야 할 것입니다. 새벽길

2011/11/12

"그래도 이런 일은 좀 그렇잖아요." "부모님한테 몰빵시키는 것보다는 조금이라도 부담하는게 떳떳한데? 방금처럼 스스로 침뱉는 멍청한 말은 하지 마라." 또또

사진을 고르다가

편견 가득한 우리 사회에서 그 존엄성과 아름다움을 왜곡없이 사진으로 올곧게 드러나게 한다는건... 더 좋은 환경과 조건이 주어지더라도 과연 가능할까.kalos250