신과 인생의 대화

본문

누가 24:13-35(21후-28 빠짐)

13. 바로 그날 두 제자가 예루살렘에서 11킬로미터쯤 떨어진 엠마오라는
마을로 내려가면서.
14. 최근에 일어난 모든 일에 대하여 서로 이야기하고 있었다.
15. 그들이 서로 이야기하며 토론하고 있을 때 예수님이 가까이 가셔서
그들과 동행하였다.
16. 그러나 그들은 예수님을 보고도 알아보지 못했다.
17. 예수님이 그들에게 “너희가 길을 가면서 무슨 이야기를 하고 있느냐?”
하고 물으시자 그들은 슬픈 표정을 지으며 멈춰섰다.
18. 그때 글로바라는 사람이 예수님께 “당신은 예루살렘에 있으면서
최근에 일어난 일을 모르고 계십니까?”하였다.
19. 그래서 예수님이 “무슨 일이냐?” 하고 다시 물으시자 그들은
이렇게 대답하였다. “ 나사렛 예수님에 대한 일입니다. 그분은 하나님과 모든
백성들앞에서 행동이나 말씀에 능력있는 예언자였습니다.”
20. 그런데 대제사장들과 우리 지도자들이 그분을 넘겨 주어 사형 선고를 받게
하고 십자가에 못박았습니다.
21. 우리는 그분이 이스라엘을 구해 주실 분이라고 잔뜩 기대했었는데 말입니다.
29. 그들이 강력하게 권하며 “저녁 때가 되어 날이 이미 저물었습니다.
우리와 함께 묵었다가 가십시오” 하였다.
그래서 예수님은 그들과 함께 묵으려고 따라 들어갔다.
30 예수님이 그들과 함께 식탁에 앉아 빵을 들고 감사 기도를 드리신 후에
떼어서 그들에게 주시자
31. 그들의 눈이 열려 예수님을 알아 보았다. 그러자 예수님은 순식간에
사라져 보이지 않으셨다.
32. 그들은 “길에서 그분이 우리에게 말씀하시고 성경말씀을 설명해 주실 때
우리 마음이 속에서 뜨겁지 않더냐?”하고 서로 말하였다.

그날은 주님이 부활하신날,
그 두제자는 예루살렘에서 엠마오로 내려가고 있었다.
아마 주님을 따라 나섰던 이들이 십자가의 죽음으로 처형당하시자,
실의와 좌절속에서 자신의 고향으로 돌아가지 않았나 생각이 든다.

최근에 일어난 일, 소문이나 뉴스는 사람들사이에 퍼지는 것이다.
예수님이 십자가에 죽으신 일은 그들에게 주된 관심이며,
자신들의 마음을 사로잡는 이야기이다.
십자가 처형의 현장에 있었던 증인들이 었을 것이다.
십자가 죽음의 처형의 선고를 받고, 십자가를 지고 가신 일,
십자가에서 처형받는 일등,
예수님의 처형소식을 이야기하였을 것이다.

그들은 자신들이 겪는 일들을 이야기하며,
사건에 대한 문제들을 토론하며, 열띤 공방전을 벌이고 있었다.
그들의 대화의 주제는 예수 그리스도였다.
왜 예수님이 죽으셨는가?
혹은 예수님이 다시 살아나셨다고 하는 이야기들을 나눈다.
그때에 예수님이 그들에게 다가가셔서 그들과 함께 하신다.

사람들의 대화의 주제가 무엇인가?
사람들의 문제가 무엇인가? 먹고 사는 문제인가 아니면, 자녀들 문제는
혹은 부부간의 문제등, 가족들의 이야기인가?
사업의 문제인가?
아니면 자신들이 무엇에 관심을 가지고 있는가?
어느 일에 흥미를 느끼는 가?
저마다 이야기의 주제는 다르다.
그러나 예수님은 모든 사람들의 모든 일에 있어 중심이다.
그는 모든 이들의 관심의 대상이며,
그는 모든 인간사에 개입하시는 주님이다.
그는 모든 삶의 문제에 있어 중심에서
그 문제들을 바라보며, 해결하신다.
자녀의 학업문제에 있어서도
그가 문제해결의 열쇠를 가지고 있다.

그들은 부활하신 예수를 보통 사람으로 생각하였다.
부활예수는 사람의 모양으로 나타나셨다.
부활예수를 알아보지 못할 정도로 그는 평범한 모습으로 나타나셨다.
그의 부활은 보통사람의 육체를 입음으로
그의 몸은 정상적인 육체를 갖고 있으셨다.
동시에 그의 몸은 영광을 입은 몸체이다.

예수님은 오직 그를 알아보는 사람에게만 주님으로 나타나신다.
세상사람들은 그를 한낮 스승정도로 생각하기도 하고,
그는 위대한 철학가나 도덕의 교훈가로 생각하지만,
그는 믿는 이에게 하나님이시다.
그는 자신들을 구원하신 능력의 주이시다.
생명과 죽음그리고 사람들의 화와 복의 모든 일들을 주관하시는 하나님이시다.

예수님의 질문은 그들에게 자신들이 고민하고 걱정하는 문제의 핵심으로 인도한다.
질문법은 답변을 추구하는 것을 통해,
그 질문에서 대답을 얻는 것을 전제하고, 질문을 던진다.
자신의 관심사가 지금 무엇인가?

관심사는 자신의 인생의 중심에 무엇을 두고 있는가에 달려 있다.
그 두제자는 자신들의 관심이 온통 십자가의 예수와 그의 부활이야기에 있다.
자신들이 섬기고 따랐던 스승에 대한 관심은 그들의 삶이 온통, 그분에게 맞추어 져있다.
그렇지만 이제는 그 구심점을 잃고, 방황을 하고 있다.
자신들의 관심의 타겟이 사라지자
그들은 절망스러운 인생의 기로에 서있다.
슬픔이 그들의 마음을 누르고 있다.

글로바는 누구일까? 그의 이름이 거명된 것을 보면,
그는 예수님을 따르는 무리들중에서,
제자들 다음으로 예수님에게 속한 사람인 것 같다.
글로바는 예수님에게 최근에 소문에 대한 질문을 하고 있다.
그는 자신의 문제와 그것의 소문에 대한 답답함으로 질문을 하며 의아해 하고 있다.

사람들의 관심하는 일로 인해 그들의 삶을 볼수 있다.
세상사람들은 세상뉴스에 관심이 많다.
세상의 뉴스는 인생들을 세상으로 관심을 끌게 하여,
그안에서 분주하게 하며, 그안에서 일어나는 사건들에 관심을 갖게 한다.
슬픔이나, 혹은 안타까움이나, 범죄의 일이나, 고통의 소식들이 있다.

그러나 경건한 사람들은 하나님나라의 뉴스에 관심을 갖고 있으며,
그들의 흥미는 그의 나라의 전달이나 실현에 있다.
하늘뉴스은 소망과 기쁨이 있다.

예수님의 질문에는 예수님의 의도가 있다.
상담가의 질문은 피상담자로 하여금 그이슈에로 빠져들게 한다.
그리고 상담의 재료로 삼게 된다.
그리고 함께 마음과 마음이 연결되어(감정이입의 능력으로)
피상담자의 문제를 해결해간다.
많은 경우에 피상담자 자신에게 문제의 해결이 있다.

그들이 보는 예수관은 그들은 스승 예수를
아직은 사람의 지도자나, 선생으로 생각한다.
세상사람들도 예수를 보는 관점에 있어 예언자나,
애국의 지도자로 본다.
사람들이 자신들의 삶을 변화시키려면,
예수님을 보는 관점이 달라져야 한다.
그들의 신앙, 세계관, 처세술이 달라져야 한다.

동족들에 의해 팔려가신 예수님은
이스라엘의 지도자들의 모략이나 질투로 인하여
로마의 총독에게 사형판결을 받으셨다.
그리고 십자가에 처형을 당하셨다.
이런 사건들은 예수 그리스도의 죽으심에 대한 인간들의 의도나,
반응이 악의적이며, 하나님의 심판을 받을 죄악이었다.

이스라엘 인들은 당시에 나라잃은 슬픔과 고난의 세월에서 나라의 독립이나
과거에 나라와 민족의 영광을 얻었던 날들을 그리워하며,
그런 날들이 다시 오기를 고대한다.
메시야를 기다림은 그런 나라의 복을 기대하기에 이스라엘 사람들은
누구나 민족의 해방이나 독립에 목말라 하였다.
예수께서 유대나라에 나타나셨을때에 사람들은
그에게서 나라의 장래의 희망을 보고 크나큰 기대를 가졌었다.
그러나 그 예수는 오히려 비참한 죄인의 모습으로 자신들앞에서 죽어갔으니.
그들의 실망이나 좌절은 큰 것이었다.
특히 그를 따라 나섰던 따르는 무리에게는 거의 충격적인 사건이었다.

두제자도 그 일로 인하여 깊은 상심과 좌절속에 방황하며,
미래에 대한 암담한 마음을 가눌지를 못하였을 것이다.
그들은 그일로 인하여 평소에 예수님이 그들에게 가르치고 전하셨던
부활의 기대는 전혀 갖지를 않았다.

예수님과 동행하던 그 두제자는 예수님을 함께 동행하기로 생각하고,
예수님과 함께 하기를 간절히 바라고 간청하였다.
그들의 요청은 예수님에게 받아들여져,
예수님은 그들과 함께 묵으려고 따라 가셨다.
예수 그리스도는 이제는 누구에게나
자신을 영접하고 모시는 인생들에게 오셔서 동행하기를 원하신다.

지상의 예수는 이제 부활하셔서 생명예수가 되어
온 지구에 그를 믿고 따르는 무리들의 생애속으로 들어 가시며,
그들과 동행하는 사역을 이루어 가신다.
예수를 처음 믿을 때에 누구나 예수님을 통해 하늘나라의 부름을 받고,
하나님나라의 시민으로 살아간다.
그 시민으로 살기위해 그들은 예수 그리스도를
자신의 생애 한복판으로 그를 초청하여 그를 모시고 동행하며 살아간다.

예수님은 부활이후에, 처음으로 제자들에게 빵을 떼시며,
상징적으로 그의 몸을 생각하는 애찬을 나누셨다.
예수 그리스도가 우리에게 주신 구원은
우리 자신들의 삶의 현장에서 구체적으로 경험하며,
그 구원의 실제적인 경험으로
그분의 몸의 희생을 기념하는 주님의 성찬에 참여한다.
예수님의 성찬은 예수님의 몸을 기념하면서
그분안에 있는 영원한 하나님의 구원의 축복을 미리 맛보는것이다.

예수님께서 이들 두사람과 함께 어느 하숙하는 집
식당에 함께 앉아서 음식을 나누게 되었다.
타인과의 음식을 나눔은 대화를
한결 부드럽게 하며 깊은 교제가운데로 인도한다.

그들의 식탁에서의 대화와 교제는 예수님의 성찬의 은총으로 나가게 하였다.
예수님이 빵을 들고 과거에 제자들과 함께
마지막 유월절 식탁에서 앞으로 자신의 몸을
죽음으로 희생제물로 드리는 때를 기다리며, 성찬을 나누었지만
이제는 그분은 모든 사람들의 죄의 희생제사의 제물이 되어,
죽음을 맛보시고, 다시 살아나셔서,
생명의 주님으로 그들과 함께 식탁을 나눈다.
이제는 주님과 함께 하는 성찬의 식탁은 단순한 애찬이 아니라
주님의 몸을 나누는 기념을 통한 주님의 식탁에서
주님과 함께 하나됨을 경험하며 비로소,
주님을 믿는 사람들이 그들을 창조하신
하나님의 의도안에서 주 예수에게 붙은 자들로
이제는 예수님과 함께 한 운명의 공동체가 되어
장차 주님이 누릴영광의 축복에 참여하는 사람들이 되었다.

주님의 성찬은 자신들에게 새로운 세계를 열어준다.
죄와 사망의 세계에서 절망하는 사람들이 주님의 몸을 통해,
새로운 창조의 세계, 그분이 영원히 통치하는 하나님의 나라의 잔치에 참여하여,
그나라에서 얻는 영생과 영광의 축복을 맛보게 되었다.
성찬을 대할 때 마다 이런 주님의 은총을 경험한다.
주님의 성찬을 맞이할 때 마다 자신안에 있는 주님의 몸을 경험한다.
주님의 몸은 자신의 몸안에서 녹아들어
예수를 믿는 자신이 그 분의 영생의 공동체의 일부분임을 알게 하며,
그분안에서 누리는 구원의 능력과 하나님의 축복의 은혜를 경험한다.

왜 빵을 받아 먹었는데, 그들의 눈이 열렸을까?
무엇을 의미하는 것일까? 음식을 먹으면 몸이 힘을 얻는 다.
배고프면 눈이 감긴다.
주님의 몸은 썩어질 양식이 아니라, 썩지 아니할 영생의 양식이며,
생명의 음식이다. 그들이 주님이 주는 빵을 받아 먹을 때에,
그들은 옛날 주님이 자신들에게 보리떡 5개와 물고기 2마리로
수천의 사람들이 모여, 함께 하늘의 식탁을 맛보았을때에
감격을 되살리며, 그분을 바라보게 되었을 것이다.

그들의 눈에 그분이 바로 자신들이
애타게 사모하는 주 예수의 얼굴의 모습이 아닌가?
그제야 그들은 주 예수, 그분을 알아보게 되었다.
십자가에서 처참하게 죽어갔던 예수가 이제는 부활하여,
제자들과 어디에서나 함께하는 생명예수가 되셨다.
주 예수께서 말씀하시던 대로 세상 끝날까지
주님을 따르는 무리들과 함께 하신다는 말씀대로
그는 지금도 따르는 무리들 가운데에 살아계시며, 그들과 동행하신다.

예수님을 알아보는 그들의 시야에서
육체로 부활하신 예수님은 곧 사라지셨지만
그들의 마음속에는 생명이 되신 예수가 함께 하신다는 것을 깨닫고 경험하였다.
그래서 그들 마음속에 계신 그분의 영이
그들의 마음을 새롭게 하는 경험을 하게 하였다.

이미 예수님이 그들에게 자세히 성경,
즉 하나님의 말씀을 가지고 자세히 풀어 설명하실때에
그들의 마음에서 예수의 영의 역사가 나타나,
그들의 마음이 새로운 경험의 세계로 들어가게 되었다.
차디차있는 실망과 좌절의 마음이 따스한 생명의 입김으로 인하여
그들 속에서 희망과 용기와 그리고 열정의 마음으로 변해 가고 있었다.

성경을 읽거나 공부하거나 듣거나 할때에
그 말씀을 이성으로 이해하는 것과
마음으로 경험하는 것의 차이는 내면의 변화에서 나타난다.

사람의 두뇌를 번뜩이는 놀랍고 영향력이 있는 정보가
자신의 의식속에 뿌리를 내리면,
몸안에 있는 마음의 세계는 요동치며 감격해하는
인간의 마음을 팽창케하고 감격으로 벅차오르게 하는 감성의 시스템이 있다.
그 놀라운 정보의 영향력은 마음전체를
뒤흔들어 놓는 의식과 감각의 종합적인 영향으로
마음을 지배하여, 그 마음 전체에
강력한 천둥이나 번개의 충격과 같이 전달되어진다.

그 제자들은 마음이 뜨겁다라는 것을 인식하여,
그들의 마음이 벅차오르는,
감격적인 깨달음으로 인한 새로운 영적인 세계를 경험 하였다.
그 마음안에서 일어나는 영적인 부흥은 자신의 심령과
삶의 현장안에서의 충격적이고 지속적인 변화를 일으킨다.
그래서 자신의 삶 전체에 영향을 미치는 역사가 이루어 진다
( 예: 어거스틴의 회개하는 마음의 경험이나 존 웨슬리의 새로운 마음의 영적체험).

이렇듯 말씀을 풀어 강해로 설명하였을때에, 성령이 역사하신다.
그들은 사경회의 부흥을 경험하였다.
진정한 영적인 부흥은 말씀의 깨달음에서 출발한다.
진정한 말씀의 선포는 말씀을 풀어내어
그말씀이 스스로 외치는 바를 드러내는 강해설교의 힘에서 나타난다.

마음이 속에서 뜨겁다라는 경험은
여러 단계의 마음의 경험이 동시에 일어나는 과정이 일어난 것이 아닌가?
하나님의 말씀을 담는 그릇이 사람들의 마음이 아닌가?
말씀이 마음밭에 뿌려져 마음이 변해되어가는 과정은
마치 예수님의 네가지 밭의 비유에서 사람의 마음이
사람들이 많이 다녀 땅이 굳어 있는 길가와 같은상태
(말씀이나 하나님의 은혜에 대한 무관심, 냉담, 저항감)에서
그것을 깨뜨려, 말씀의 씨앗이 내려 꼳히는 상태로 변화되어,
더나아가 마음의 돌짝밭에 있는 거친돌들(교만,고집 부정적
시각)이나 씨들의 뿌리내림에 방해되는 요소들을 걸러 버릴 뿐 아니라,

자신의 마음밭안에 있는 가시떨기와 같은 자신을
유혹하는 세상에 대한 애착심이나
혹은 자신의 마음을 사로잡고 있는 온갖 걱정이나,
자신의 본성 에서 끝임없이 나오는 근심이나, 의심,
그리고 집중력을 방해하는 온갖 찌꺼기
(이중적인 마음의 상태, 정신적인 불안등을 일시에 갈아 엎어,
말씀의 씨앗들이 떨어져 심겨지기 좋은 마음의 옥토로 변하여 가는 과정을 겪었을 것이다.

처음에는 모든 인생들에게 하나님의 말씀이 감추어져 있다.
자연그대로, 혹은 자신의 본성이 가는 대로 가는
인간의 마음에는 그의 메시지가 전달되지 않는다.
그 두제자에게 말씀이 열려 졌다는 강해설교자이신 예수님의 설명을 통해서,
그분의 생명있는 강해설교를 통해,
그들은 말씀이 열려지는 감격의 경험을 하였다.

그가 말씀을 풀어주니, 그들의 마음에 말씀이 착상되었으며,
말씀이 그들의 의식속에서 역사를 일으켜,
그들의 마음이 새로와 지며, 실망에서 희망으로 답답함에서 시원함으로,
냉냉한 그들의 마음이 뜨거운 생명의 열을 받아,
열정적인 사람들로 다시 태어나게 되었다.
이렇듯 사람의 심령속에 일어나는 영적부흥은 마음에 말씀의 적용으로 일어난다.