신과 인생의 대화

본문

(에베소서 3:1-13) 서론(3:1) 바울은 하나님의 은혜의 신비와 그의 신비를 전하는 자신의 사명에 대해 언급하고 있습니다. 특히 이방인에게 주시는 하나님의 은혜의 축복을 설명하고 있습니다. *하나님의 은혜의 신비(3:2-6) 가 하나님의 은혜의 수여(3:2) 바울에게 주신 하나님의 은혜의 분배자로서의 사명은 이방인들에게 주님의 은혜를 전달하는 것입니다. 나. 하나님의 은혜의 신비의 계시(3:3-5) 하나님의 은혜가 계시로 알려졌습니다. 이미 바울이 전한 복음을 통해 에베소에 있는 이방인들이 알 수 있는 하나님의 은혜의 신비(그리스도)였습니다. 이것은 구약의 다른 시대에는 알려지지 않았으나, 지금 이 세대에 성령을 통해 알려졌습니다. 다. 하나님의 은혜의 신비의 축복에 참여(3:6) 이 신비에 이방인들이 전해진 복음을 통해 상속자로, 혹은 하나님 가족의 한 지체로서, 그리고 하나님의 그 약속에 참여자로 함께 합니다. *하나님의 은혜의 신비전달의 사역(3:7-12) 가. 신비 전달의 사역의 전진기지(3:7-8) 바울은 복음의 심부름꾼입니다. 이 봉사는 하나님의 은혜의 선물을 따라 능력을 부어주시는 주님의 능력에 기초합니다. 자신은 모든 자들보다 부족한 자이나 그 사명을 감당하고 있음을 고백하고 있습니다. 나. 하나님의 은혜의 신비 전달 사역의 실천(3:8-10) 바울은 이방인들에게 그리스도의 측량할 수 없는 풍성을 전하며, 누구에게나 분명하게 알려주는 이 신비의 사역을 실천합니다. 다. 하나님의 은혜의 신비 사역의 목적(3:10-12) 바울 사역의 목적은 하늘의 존재들에게 알려진 하나님의 각종지혜를 알리는 것입니다. 하늘에서 하나님의 뜻이 이루어 지신 것처럼 교회를 통해 하나님의 영원한 목적이 성취되는 것입니다. 그리스도인들은 그리스도안에 있는 믿음을 통해 담대하게 확신 있게 하나님께 나아갑니다. *결론(3:13) 바울의 고난 당함은 복음 전파를 통해 이방인들로 하여금 하나님 앞에 영광을 얻게 합니다. 그리스도의 종/ 바울은 가이사랴에서 2년, 로마에서 2년을 갇힌 자로 지냈습니다. 그는 자신을 그리스도의 일을 위해, 즉 이방인에게 복음을 전하는 사명을 따라, 로마의 정부의 감옥에 갇혔다. 그는 자신을 그리스도에게 잡힌 자로 여기며, 그의 주시는 사명을 위하는 삶을 감당하고 있습니다. 본문의 하나님의 은혜의 경륜은 마치 바울의 일생같이 처음에는 율법에 매달려, 그 율법에 의해 크리스천들을 정죄하고, 핍박하는 그였지만, 하나님의 은혜로 인하여 그는 복음을 전하는 전도인이 되었습니다. 여기에 하나님의 은혜의 신비가 있습니다. 바울은 남을 해치는 인생이 었으나, 하나님의 은혜의 배려로 이방인 전도자로 택함을 받아, 남을 살리는 좋은 일을 하는 사람으로 알리고 있습니다. 한 유명한 건축가가 이란의 수도 테헤란에 있는 왕궁을 짓게 되었는데, 왕궁의 천장과 벽들에 넣을 아름다운 거울을 프랑스에 있는 이름있는 회사에 주문하였습니다. 그런데 그만 그 거울들이 먼 여행의 뱃길에 다 부서져서, 거기에 도착하였습니다. 깨진 거울들을 본 건축업자들은 쓰레기통에 다 버렸습니다. 그러나 그 건축가는 깨진 거울과 유리들을 모아, 왕궁의천장과 벽들에 모자이크로 더욱 아름답게 장식하는 기술을 발휘하였습니다. 모든 사람들이 더 감탄한 건축의 미를 보여주었습니다. 하나님께서는 망가진 인생이나 구겨진 삶을 회복하고 펴서 새로운 삶을 만들게 하시는 훌륭한 인생의 설계사이십니다. 그의 손에 있는 헝클어진 인생을 사는 사람들 마다, 전혀 보다 나은 삶을 살도록 인도하십니다. 그것은 그의 신비한 은혜의 경륜으로 이루어 집니다. 하나님의 경륜에 의해 바울은 자신을 이방인들을 위해 주 예수님에게 사로잡힌 자로 자신을 여깁니다. 주님의 일꾼은 그의 일을 이루기 위해 그에게 속한 일군입니다. 바울은 자신을 그리스도에게 잡힌 자로 인정함은 자신의 모든 것이 주님에 의해 정해진 코스를 살고 있음을 인식하고 있습니다. 특히 다메섹 도상에서의 해보다 더 밝은 빛을 비추신 주님에게 매여있는 사람입니다. 이방인들을 위해 마련하신 것이 자신에게 주어진 것은 하나님의 은혜의 수여자로 분배자로 그 은혜를 나누어 주고자 하는 열망을 보여주고 있습니다. 어떻게 주님의 은혜가 비밀로 여기던 것을 주님께서 계시로 알려주게 되었는지를 증거하고 있습니다. 하나님의 은혜는 인간을 위해 준비하신 하나님의 가장 귀한 선물로, 그의 구원의 일들입니다. 하나님의 은혜는 주 예수님에게서 선포되며, 나누어지게 되었습니다. 분여라는 말은 청지기, 관리, 경영을 의미합니다. 바울은 자신이 청지기, 해야 할 일등으로 선택한 일이 아니라, 하나님께서 부르신 소명을 따라, 하나님께서 맡겨진 천직으로 알고, 하나님의 은혜를 감당하는 일, 즉 복음을 전하는 사역을 감당합니다. 4절에 그리스도의 신비/ 비밀/ 구약에서는 예언자를 통해 부분적으로 알려졌고 완전하지 않으나, 신약시대에야 비로소 메시야가 오심으로 알려진 주님을 통해 하나님의 (구원) 신비가 알려집니다. 바울은 하나님의 신비를 알리고 있습니다. 그 신비는 이방인과 유대인이 하나가 되는 것이며, 그것은 하나님께서 모든 사람들을 복음을 통해 구원하시는 하나님의 계획입니다. 복음은 즉 예수 그리스도는 하나님의 비밀입니다. 당시에는 물고기로 크리스천들이 믿는 자의 표시를 했습니다. 알려주어야 알고, 보여주어야 볼 수 있는 하나님의 진리의 신비입니다. 주님의 은혜는 그의 비밀로, 주님의 계시에 의해 알려졌습니다. 주 예수님 안에 은혜가 충만합니다. 주님의 은혜가 신약시대에 주님의 오심으로 온전히 전해졌습니다. 이미 받은 복음의 메시지를 통해, 당신들이 읽은 대로, 주 예수님의 비밀 속에 있는 나의 지식을 이해하기를 바랍니다. 바울은 주 예수님의 비밀인, 하나님의 은혜를 통해 하나님에게 대한 모든 것 등에 대해 알려주기를 원하고 있습니다. 다른 세대에서는 사람들에게 알려지지 않았으나, 성령을 통해 주님의 거룩한 사도들과 선지자들에게 알려졌습니다. 하나님의 비밀은 그의 계시로서만 알 수 있습니다. 그분의 영을 통해 선택된 사람들에게 알려집니다. 고로 지금 우리의 받는 은혜, 즉 하나님의 비밀의 축복도, 그의 선택된 사람들에게 주어집니다. 이제 이방인들인 여러분들에게 복음을 통해 그리스도안에 있는 주님의 약속들에 참여한 자들이며, 주님의 같은 몸에 있는 지체들이며, 그의 가족의 동료 상속자들이 된 것입니다. 이방인였던 에베소 성도들은 하나님의 약속과는 무관한 사람들이었으나, 하나님께서 그들을 약속에 참여자로 부르신 것입니다. 우리자신에 대해 부정적인 생각에 의해 자신을 그릇되게 보거나 주변인들은 부정적인 시각으로 볼때에, 우리 자신은 더욱 의기소침하며, 좌절된 생활을 합니다. 그러나 어떤 선한 계기나 혹은 보다 자신의 가능성을 보아주는 사람에 의해 격려를 받을 때에는 새로운 자신있는 삶을 살아갈수 있습니다. 성경학자이며 신학교교수였던 헨드릭슨 목사님은 어린 시절 국민학교 5학년때까지 그는 늘 말썽장이며, 아이들 사이에서 악동으로 취급받아왔습니다. 그도 자신을 그런 사람으로 여기며, 늘 학교에서도 담임선생까지 늘 그에게 너는 이 학교에서 가장 불량한 아이야 라는 말을 들었습니다. 그런데 다음해 6학년이 되었을때에 새로운 여선생을 만났는데, 그 여선생은 그아이에게 들은 소문을 무시하고, 헨드릭슨에게 나는 너에 대한 소문을 하나도 믿지 않아, 너는 잘할 수 있어, 그렇게 격려를 해주며, 헨드릭슨을 인정하여, 학교 방과후에 남아 있게 선생님의 일을 돕게 하며,기회를 주었습니다. 그런후 그는 자신의 삶이 새로운 전환점을 맞는 모범생으로 공부를 열심히 잘하는 학생으로 변화하였습니다. 그후의 그의 인생은 성실하며 자기 일에 열심하는 좋은 인물로 성장하게 되었습니다. 8절에서 두 가지 단어에 주목합니다. 그것은 상반되는 의미로 인하여 우리에게 의미를 알려줍니다. 그것은 성도들 중에 자신을 작은 자로 여기는 바울의 겸손을 보여줍니다. 동시에 바울이 전하는 그리스도의 측량할 수 없는 풍성을 바라봅니다. 그 의미는 작은 것과 엄청나게 큰 것의 차이입니다. 하나님의 은혜를 크게 볼수록 자신을 작은 자로 겸손하게 봅니다. 11절에 하나님의 은혜의 경륜에 영원한 목적이 있음을 언급합니다. 그 영그 비밀의 교제가 무엇인지, 주 예수님을 통해 만물을 창조하신 하나님께서 창조 시부터 감추어 놓으신 그것을 보게 하시려 합니다. 하늘의 정사와 권세들에게 교회를 통해 알려진 하나님의 각종의 지혜를 이제 알려지게 되었습니다. 그 영원한 목적을 따라서 교회의 사명도 주님의 은혜의 사역을 감당합니다. 그의 목적을 좇아 복음전파와 사명자들이 존재합니다. 성도들은 신령한 지혜를 하나님의 목적하신 바를 좇을 때에 얻습니다. 그래서 성도들도 그 목적을 따라 삶을 감당합니다. 12절에는 에베소성도들이 그리스도를 통해 하나님 앞에 나오는 것은 자신에 대한 신뢰가 아니라, 그리스도안에 있는 주님을 의지하는 믿음입니다. 자신의 신념이나 확신이나, 그리스도의 신앙으로 나가는 것입니다. 13.절에 고난을 당하는 것과 영광을 받는 것의 차이를 말해줍니다. 바울은 복음사역 때문에 고난 당하는 것이며 그것은 도리어 이방인들이 그의 전하는 복음을 통해 하나님 앞에 영광을 얻는 계기가 되는 것입니다. 신앙인의 수고에는 고난이 있지만 반면에 거기에 영광이 있습니다. 고로 바울은 고백하기를 여러분들을 위해 나의 당하는 시련은 여러분에게는 영광이 되며, 그것으로(고난 당함) 인하여 나 자신에 대해 의기소침하지 않기를 바랍니다. 바울에게는 고난이지만 성도들은 영광을 얻습니다.

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이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도예수 안에서 그리스도의 피로 가까와졌느니라 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힘 담을 허시고 원수 된 것 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새사람을 지어 화평하게 하시고 (에베소서 2:: 13-15) 어느 가정에 증조 할머니로부터 받은 귀한 꽃병이 그 가정의 가보처럼 여기며, 어머니가 늘 소중히 다루는 것으로 진열대 맨 꼭대기에 놓여있었다. 그런데 어느 날 다섯 살 짜리 그 집의 남자아이가 그것을 만져보고 싶어 건드렸는데, 그만 그 꽃병이 거실바닥으로 떨어져 산산조각이 나 버렸다. 마침 부엌에서 저녁을 준비하던 엄마가 달려왔는데, 아이는 자기의 잘못을 알고 울기 시작하였다, 그 울음소리가 점점 크게 울려 퍼지고 있었다. 그 아이는 엄마에게 “내가 꽃병을 깨뜨렸어 …” 겁을 먹은 얼굴로 간신히 말을 하였다. 그런데 그 때에 엄마는 부드러운 음성으로 “ 얘야, 나는 네가 다친 줄 알았어…” 엄마는 우는 아이를 달래며 한참을 안아 주었다. 그녀는 그 아이에게 그 아이가 꽃병보다 자신에게 더 소중한 보물이라는 것을 알려주었다. 나중에 어른이 된 그 아이는 그때에 엄마가 자기를 소중히 여긴 것을 어른이 되어서도 기억을 하곤 하였다. 하나님은 우리가 잘못하여 꽃병이 깨어진 것을 기억하기 보다는 우리를 소중히 여기셔서 그의 아들 예수님을 희생하면서 까지 원수였던 우리를 용서하셨다. 그리고 그는 지금도 우리를 자신의 소중한 보화처럼 여기신다.

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(에베소서 2:11-22) 과거에 이방인처럼 살았던 때를 기억하면, 육체의 소욕을 좇는 삶을 살았습니다. 육체에 할례를 받는 것에서 무할례자처럼 살았습니다. 유대교의 율법조차도 따르지 않고, 육체의 본성을 좇아갔던 때입니다. 그 때에는 방향도 모르고, 하나님을 알지 못했던 때이며, 하나님의 약속밖에 있었습니다. 그리스도밖에 있어서, 그의 은총을 받지 못했으며, 이스라엘의 축복으로부터는 멀리 소외된 자였으며, 하나님의 약속의 계약밖에 있어서, 외인처럼 지내는 처지였습니다. 이 세상에서 하나님 없는 자처럼 살았으며, 희망이 없는 삶이었습니다. 은혜를 모르고, 축복을 모르며 살아온 나날들, 단지 세상에 던져진 존재로 무의미하게 살며, 그리고 앞을 내다볼 수 없는 불안함을 안고 살았습니다. 세상을 창조하신 하나님의 품 안을 떠나 살았으며, 소망이 없는 삶을 살았습니다. 하나님께서 약속하신 은총을 받지 못하고, 그분의 사람들과 맺은 계약 밖의 사람으로 살았습니다. 그러나 지금은 멀리 있었던 처지에서 주 예수님의 피로 하나님께로 가까이 나간 처지가 되었습니다. 하나님의 약속을 받으며, 그분의 은총을 입는 상황으로 나가게 되었습니다. 멀리 있었을 때에 소외된 자로 버림받은 존재로 살다가 이제는 그분의 아들이며 구세주이신 주 예수님을 통해 살아계신 하나님께로 나올 수 있었습니다. 주님의 피는 인간의 죄의 문제를 해결해주어, 그 죄의 문제는 하나님께로 직접 나올 수 없는 인간의 한계이며, 단절된 하나님과의 관계를 회복하신 주 예수님의 인도에 따라, 주 하나님 앞으로 나오게 되었습니다. 주 예수님 자신은 우리의 평화가 되십니다. 둘로 나누어진 부조화된 세계를 하나로 묶어 주십니다. 하나님과 인간은 인간의 죄로 인하여 나누어 졌습니다. 그 관계가 분리되어 중간에 막힌 담을 가져 왔습니다. 주 예수님께서는 인간을 대신하여 인간의 죄를 위해 죽으심으로 그 단절된 관계를 복원하셨습니다. 인간과 인간사이의 단절도 하나님과 인간사이의 단절로 파생된 관계의 문제입니다. 그 분리된 관계의 회복 또한 주 예수님의 연결로 이어집니다. 하나님과 인간 사이에 있었던 적대감은 주 예수님의 육체의 사역으로 폐지하시고, 즉 하나님의 법령을 어긴 인간들에게 주 예수님은 하나님과 인간 사이를 연결하는 새사람으로 만드시는 창조의 사역을 우리 안에서 만드십니다. 고로 하나님과 인간 사이가 평화로 연결되는 새로운 형태의 사람을 이루게 하십니다. 주 예수님께서는 그의 육체에 계셨을 때에 이루신 십자가의 사역을 통해, 한 몸으로 하나님과 인간 사이를 화해케 했습니다. 인간은 죄를 범하므로 하나님과 원수의 관계가 되었는데, 주 예수님께서 인간을 대신하여 그 죄의 문제를 해결하시므로 하나님과 다시 화목하게 되는 역사를 이루십니다. 그 적대감은 주 예수님의 십자가사역을 통해 무너져 그 적대감은 더 이상 하나님과 인간 사이에 활동할 수 없습니다. 오히려 그분을 통해 인간들을 위해 하나님의 사랑을 통한 화해의 구원이 이루어 졌습니다. 주 예수님은 세상에 오셔서 하나님과 멀리 있었던 여러분에게 평화를 전하셔서, 여러분을 하나님께로 가까이 나오게 하셨습니다. 그분의 공로는 사람으로 하여금 하나님께 자유롭게 나올 수 있는 근거를 마련하셨습니다. 누구나 자신의 문제를 그분에게 의탁하여 주 하나님에게 나아가 그분의 사랑을 통한 화해와 사랑의 구원을 얻습니다. 주 예수님을 통해 그분께서 보내신 성령을 통해 이제는 하나님 아버지에게로 다가 갈수가 있습니다. 그분의 성령은 믿는 여러분으로 하여금 하나님을 알게 하시고, 주 예수님의 구원사역을 깨닫게 하시며, 주 예수님에게 여러분에게 다가와 주 예수님이 구세주이심을 알게 하시며, 여러분으로 하여금 그분을 믿게 하셨습니다. 그러므로 이제 여러분은 더 이상 하나님 앞에서 나그네도 아니며, 외국인도 아닌 하나님의 거룩한 성도들이며, 하나님의 집의 귀한 식구들이 되었습니다. 주님 안에서 하나님께서는 여러분의 아버지가 되시고, 그분은 여러분의 구세주가 되시며, 여러분의 하나님으로 돌보시는 분이 되셨습니다. 그리고 주 예수님 자신이 하나님의 집에 기초가 되셔서, 예언자와 사도들을 통해 말씀하신 하나님의 가족의 약속에 참여하는 길을 열어주셨습니다. 주 예수님께서는 여러분의 구원의 근거가 되시어, 하나님의 집에 참여할 수 있게 되었습니다. 그분은 하나님의 집을 이루는 건물의 주요한 주춧돌로 그분을 통해 우리 모두가 하나님의 집의 식구들을 구성하는 멤버들이 되었습니다. 그 전체의 건물은 서로 주 예수님의 피로 연결되었으며, 주 예수님 안에서 하나님께서 거하시는 거룩한 성전이 되어갑니다. 이제 하나님은 여러분의 하나님으로 그분을 우리가 주 예수님을 통해 아버지로 모시고 그분을 섬깁니다. 그분의 은혜를 받으며, 그분이 마련하신 권세와 영광(우리 인간들이 잃어버린 것들)에 참여하는 자들이 되었습니다. 그 건물에 붙어있는 자들로 주 예수님을 통해 하나님의 은혜와 축복을 맛보게 되었습니다. 성령 안에서 하나님께서 우리가운데에 영원히 머물러 계셔서 영광을 받으시도록 우리는 하나님의 집의 건물을 이루어가는 영광스러운 존재들이 되었습니다. 이 영광은 영원하며, 존귀하며, 우리에게 실질적으로 부여된 은총입니다.

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에베소서 3:10-21 이런 이유로 인하여, 바울에게 그 이유는 자신의 고난을 통해 에베소 성도들에게 영광을 얻을 수 있게 된 것을 위해, 아버지에게 즉, 그 이방인들의 하나님 앞에 나아가, 그들의 축복을 위해 간구하고 있음을 보여주고 있습니다. 희생적인 목회자의 심정으로 성도들의 유익을 위해 기도하는 참 목자의 마음을 갖고 있습니다. 기도하려고 하나님 앞에 나아갈 때에, 어떤 심정으로 무슨 동기로 구하는 가는 참으로 중요한 기도자의 자세입니다. 하늘 아버지는 하늘과 땅에 있는 모든 가족에게 이름을 주셨습니다. 즉 하나님 아버지는 각자에게 맞는 자리나 위치를 세우셨습니다. 하늘에 있는 가족들은 누구일까? 땅에 있는 가족들은? 이름을 주셨다는 것은 그들에게 맞는 은총을 주셨다는 의미입니다. 자기의 영광에 합당한 이름을 주신 것입니다. 하나님께서 모든 존재에게 각각에게 맞는 자리와 영광을 부여하십니다. 주님의 영광의 풍성을 따라, 내면의 사람에게 주님의 성령을 통해 능력으로 강하게 하십니다. 그의 영광의 풍성이란? 하나님 아버지께서 갖고 게시는 영광은? 우리 모든 존재에게 크나큰 은총입니다. 그의 영광은 만물을 충만케 하시는 주님의 충만함이 십니다. 그 충만함에서 나오는 풍성으로 모든 만물을 충만케 하십니다. 모든 만물 가운데에 그분의 영광으로 충만하십니다. 당연히 성도들에게 부여하신 그분의 영광을 통해 성도들에게 그분의 충만하심의 풍성을 얻습니다. 주님은 우리의 내면의 사람에게 더 관심이 많습니다. 우리의 내면에서 그분은 통치하시는 하나님이심을 선포하십니다. 에스겔이나 예레미야에서 하나님께서 사람들에게 새 마음을 새 영을 부여하신다는 약속하신 대로 지금은 주 예수님의 십자가의 흘리신 보혈을 통해 새롭게 된 성도들에게 성령을 통해 그들의 내면의 사람들을 그분의 영광의 풍성으로 충만하게 채우신다는 말씀입니다. 그래서 그리스도께서 믿음으로 여러분의 마음들 안에 머물러 계신다는 말씀은 믿음은 어떤 믿음일까? 주 예수님께서 마음 안에 거하시는 길은 먼저 그분을 마음의 왕좌에 초청하셔서, 그분에게 거기에 좌정하시도록 모시는 것입니다. 그 믿음이란 주 예수님께서 자신을 위해 십자가에서 죽으심으로 자신들이 죄에 대하여 죽고, 그분이 하나님의 의로서, 살아계심을 인정하는 것입니다. 그러면 그분의 영향력이 우리의 마음을 지배하여 우리가 원하는 영적인 삶을 살아갑니다. 그분을 믿는 믿음이란 그분의 능력과 가르침을 따라, 그분을 모시고 사는 것입니다. 그리고 그분이 우리 안에 그분의 사랑을 심으셔서, 그 분의 사랑 안에서 우리가 깊은 뿌리를 내리며, 그분의 사랑의 영향력 안에 머물러 사는 것입니다. 그 사랑을 토대로 그 사랑의 세력을 확장하는 삶을 삽니다. 그 사랑의 넓이와 길이와 높이와 깊이를 모든 성도들이 알 수 있도록, 즉 우리 안에 있는 주님의 사랑이 모두에게 넘치게 되어 그들이 그 사랑에 취할 수 있도록 우리안에 그분의 충만함을 구하고 있습니다. 나무는 열매를 통해 알 수 있듯이, 내 안에 변화된 그분의 영향력이 모두에게 좋은 영향을 주어 자신의 변화됨을 비춰지게 하는 것입니다. 그리고 그리스도의 사랑이 단지 지식으로만이 아니라, 그 사랑 안에서 하나님의 충만하심을 경험하도록 우리 안에 그분의 영향력에 흠뻑 빠지는 것입니다. 우리가 생각하는 것이나 구하는 것 이상으로 역사하시는 하나님을 알리고 있습니다. 하나님께서 우리의 생각을 넘고, 바라는 것을 넘어, 그분은 우리에게 넘치게 역사하십니다. 우리 안에 있는 그분의 능력이 역사하시는 것에 따라 그 능력은 그리스도 안에서 역사하신 부활케 하심과 그 주 예수님을 온 만물 가운데에 으뜸으로 세우시고, 모든 권세가 그분 앞에 무릎 끓게 하신 주권의 영향력에서 나오시는 그분의 능력입니다. 그 능력은 사망도, 그 어떤 세력도, 그 어떤 존재도 그분을 통해 우리에게 임하시는 그분의 능력을 제한 할 수 없습니다. 이 말씀을 믿고, 전적으로 그분을 의지합니다. 그리고 그분의 전능하심의 능력을 의지합니다. 그 주 하나님께 교회 안에서와 교회밖에 있는 존재에게라도 그 그리스도 안에 있는 모든 세대에게 영원토록 영광이 있기를 바라고 있습니다. 교회 안에 계시는 주 예수님은 만물, 그리고 모든 세대에서도 그분은 주님으로 통치하십니다. 그분을 통해 하나님의 영광은 영원토록 존재합니다. 주 하나님의 영광이 영원토록 존재하십니다. 아멘. 그렇게 되기를 바랍니다.

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에베소서 1:17-19

우리 주 예수 그리스도의 하나님,
영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사
하나님을 알게 하시고 너희 마음 눈을 밝히사
그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며
그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게
베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.

유대나라에 어느 두 형제가 도시에만 살았습니다.
그들은 씨를 뿌리는 일, 밭을 가는 일, 써레질을 하는 것 등 농사짓는 것을
전혀 보지 못한 사람들입니다. 그래서 어떻게 식물이 자라는 지를 등을 전혀 모릅니다.
어느 봄 날 두 형제는 시골생활이 어떤 지를 알고 싶어 시골로 갔습니다.
사람들은 밭에다 씨를 뿌리고, 밭고랑을 갈고,
거름을 주고, 잡초를 뽑고, 하루 종일 아무것도 없는 땅에다 무언가를 열심히 하였습니다.
형제들은 도저히 이해가 되지 않아 어리둥절했습니다.
오늘도 그렇고, 내일도 그렇고 매일 마을 사람들은 비슷한 일을 반복합니다.
형제 중에 한 사람은 참지 못하여 시골생할 이란 별것 아니구나,
참 어리석은 생활을 하고 있구나 지레 판단하고는 자기가 살고 있었던 도시로 가버렸습니다.

그런데 한 형제는 일년을 있기로 하고는
어떤 변화가 있는 지를 인내심을 가지고, 기다리며, 매일 시골 밭을 나갔습니다.
그런데 그 형제의 눈에는 이상하게도 그 들녁에서 많은 변화가 일어났습니다.
씨앗이 뿌려진 땅에서 싹들이 나오고,
각종의 뿌리나 줄기에서 아름답고 풍성한 잎들이 자라며,
열매들이 충실하게 매달려 자라고 있었습니다.

가을이 되자 시골사람들이 그 풍성한 황금 들판에 나가
열심히 낫질을 하면서 열매나 곡식들을 거들어 들이며,
즐겁게 노래를 하며 일을 하는 것이었습니다.
그 인내심을 갖고 있었던 형제는
이제서야 시골사람들을 이해하고 거기에서 일어나는 일들을 깨닫고는
자신도 그곳에서 살면서 누구보다도 많은 농사를 짓는 사람이 되었습니다.
하나님과 그의 하시는 일은 처음에는 사람들이 이해할 수 없고 깨달을 수 없습니다.
하나님께서 알려주시고 깨닫게 해 주셔서 시간이 흐르면 알게 됩니다.

네덜란드 출생의 코리텐 붐 여사는 혹독한 독일군
수용소 생활에서 살아남을 수 있었던 것은 그녀가 어린 시절에 밤마다
잠자리에 드는 자신의 침대 곁에 와서 아버지가
가르쳐주시는 하나님에 대한 지식과 그 하나님의 함께 하심에 대한 믿음을
밤마다 그 수용소에서 꿈을 꾸면서 절망하지 않고
희망을 품고 살아 나올 수 있었습니다.
그 후에 나중에 피난처(The hiding place)라는 책을 쓰며 세계를 다니며
복음을 전하는 전도자가 되었습니다.
본문에서 목회자 바울의 기도의 내용은 성도들을 위해
하나님을 아는 영적 지혜와 주님의 능력을 경험하기를 간절히 소원하며 기도하고 있다.

본문

에베소서 1:15-23)
15 목회자 바울의 칭찬, 성도들의 믿음과 사랑/ 주님 사랑과 형제사랑
16. 목회자 바울의 기도/ 주 예수의 하나님, 영광의 아버지, 지혜와 계시의 정신을 구함
성령은 하나님을 알게 하는 영, 지혜는 사물에 대한 바른 이해를 얻는 영감
게시는 감추인 것을 아는 것
17. 마음눈을 밝히는 것/ 하나님의 진리를 마음으로 깨닫는 것, 마음은 신앙 인격의 중심
18. 지혜와 계시를 구하는 이유/
3가지 사실을 알도록/ 1. 과거의 부르심-소망
2. 미래의 영광의 기업-풍성
3. 현재의 삶의 능력-주 예수님에게 적용된 하나님의 크신 능력
19-23 하나님의 능력은?/1. 주 예수님을 죽음에서 부활하신 능력
2. 주 예수님의 만물을 지배하는 뛰어난 영광의 위치
3. 만물을 충만케 하는 교회의 머리-교회의 능력과 영광의 사역

바울은 여기에서 참 교회의 모습을 보여주고 있습니다.
참 교회가 되는 교회의 두 가지의 행위 조건들은 첫째는. 주님을 사랑하는 교회입니다.
주님에게 충성된 교회이며, 교회의 머리이신 그리스도에게 충성된 모임입니다.
그리스도가 주인인 교회의 모습입니다. 주님께 충성하는 교회입니다.
교회는 그리스도의 몸이지만, 그리스도는 교회의 머리입니다.

두 번째는. 교회를 이루는 형제들의 서로 사랑함에 있습니다.
형제들에 대한 사랑입니다. 교회는 누구에게나 열려있는 교회가 되며,
누구나 주님 안에서 주님의 피로 맺어진 형제들입니다.
주님의 제자 됨을 보여주는 것은 서로가 사랑하는데 있습니다.
고로 진실된 교회의 두 가지 조건은 주님 사랑, 형제사랑입니다.
더블사랑입니다. 두 개의 사랑의 줄이 교회를 든든하게 엮어 줍니다.
교회는 세상과 동떨어진 존재가 아닙니다.
옛날에는 운둔 자나 수도사 등, 중세교회의 종교인들이 세상을 떠나
자기들 만의 세계를 구축하여 거기에 안주하려는 경향이 있었습니다.
교회는 세상 속에 있는 자기 존재의 위치와 가치를 드러내야 합니다.

참 교회의 표지는 올바른 신학이나, 신앙 위에 세워지지만,
정통 교리 등, 참된 예배 등입니다.
기독교의 교회의 정체성을 드러내기가 어려운 시대인 종교개혁시대에
칼빈 선생은 참 교회는 말씀이 바르게 선포되고,
성례가 즉 침례나 성찬이 공정하게 실시하는데 참 교회의 모습이 있다고 한적이 있습니다.
그러나 그것만으로는 진실된 교회의 충분조건이 아닙니다.
교회의 구성원들간의 끈끈한 사랑 나눔이며,
교회는누구에게나 열려있는 교회로, 누구나 환영하며,
고로 열려있는 천국의 공동체의 모습을 갖습니다.
천국의 모습은 누구나 손쉽게 도움을 주고 받는 모습입니다.

천국에 사는 이들과 지옥에 있는 이들이 함께 밥상을 나눕니다.
그 밥상은 긴 스푼 이나 젓가락을 가지고 있어서
자기 스스로의 힘으로는 밥을 먹을 수 없는 밥상입니다.
먼저 지옥에 있는 사람들의 모습은 서로 자기 입으로 음식을 발버둥을 쳐보지만,
음식을 먹을 수 없습니다. 그런데 천국에 있는 사람들은 서로의 힘을 통해
다른 사람들에게 음식을 먹여줌으로 서로를 배 불리는 모습입니다.

교회를 위한 기도는 바울의 목회자로서의 기도자의 모습을 보여주고 있습니다.
행복한 성도들은 목회자에게 있고, 행복한 목회자의 조건은 좋은 성도들에게 있습니다.
목회자는 성도들을 마음에 품고, 기도로 주님에게 나아갑니다.
그런 성도들은 행복합니다.
행복한 목회자는 목회자를 위해 기도해주는 성도들이 있을 때에 행복합니다.
진정한 교회의 행복한 성도나 행복한 목회자는 서로간의 중보기도에 있습니다.
성도들의 주님 안에 있는 믿음과 성도들을 향한 그들의 사랑을 바울은 확인하면서,
에베소 교회의 성도들을 향해 감사하기를 끊치지 아니합니다.
목회자의 마음에 있는 성도들의 모습은 주님께 대한 그들의 믿음의 헌신과
서로 간에 나누는 사랑을 통해 나타나기를 원합니다.
목회자와 성도들 사이에 주님께 향한 믿음의 헌신은 서로에게 고무적인 영향을 주며,
또한 서로 사랑을 나누는 계기가 됩니다. 모든 성도들을 향한
사랑하는 성도의 모습에서 성도들 서로 간에 진하게 연결하는
주님의 사랑의 모습을 볼 수 있습니다. 주 예수님께서 너희가 서로 사랑하면
나의 제자인 것을 알리는 것이라 하셨습니다.

목회자의 심령 속에 성도들을 향해서 끊임없는 감사와
목회자의 기도 속에 성도들의 간구들이 있습니다.
목회자가 성도들을 위해 기도하는 것은 목자의 사랑을 드러내는 것입니다.
그들을 위한 중보의 기도에 성도들은 힘을 입어 강건한 영적 생활을 감당할 수 있습니다.
목회자의 기도의 비례하여 성도들의 믿음과 헌신과 영적 생활에 변화가 있습니다.
목회자의 기도 속에 성도들의 영적 건강이 거기에 달려있습니다.
목회자의 중요한 임무 중에 하나는 성도들을 위한 중보의 기도입니다.
주님께서는 우리 모두를 위해 하나님 우편에서 중보기도를 드리신다고 하셨습니다.
중보기도의 능력은 기도자의 헌신과 열정에 달려 있습니다.
교회 안에서도 중보기도의 분위기가 되어 서로를 위해 간구와 도고의 기도를 드릴 때에,
영적으로 아름답고 건강한 교회로 성장하게 됩니다.

주 예수님의 하나님께서는 주 예수님을 통해 우리의 기도를 받으십니다.
주님의 이름으로 하나님께 기도를 드림은 주 예수님의 중보자의 위치를 통해
하나님께 직접 나가는 영적인 통로입니다.
하나님께서 주 예수님의 이름으로 드려지는 기도마다 응답하시며,
축복하신다는 약속을 하셨습니다. 그 하나님께서는 영광의 아버지이십니다.
주 예수님을 통해 성도들에게 하늘 아버지를 계시하여 주셨습니다.
그분은 우리의 사정을 아시는 자상하신 아버지이시며,
우리의 필요에 더 큰 것으로 주시는 좋으신 아버지이십니다.
그리고 그분은 전능하신 하나님이십니다. 그분에게는 가능치 못한 것이 없습니다.

그 영광의 아버지께서 성도들에게 만세 전부터
아들의 영광을 나누어주시기 위해 성도들을 선택하여 주셨습니다.
우리의 기도를 들으시는 그분은 구하는 성도들에게
하나님을 알만한 지식을 깨달을 지혜와 계시의 정신을 주십니다.
창조주의 지식을 알 수 있는 것은 오직 그분의 영을 통해서만 가능합니다.
하나님의 지식은 하나님의 영을 통해 지혜를 얻으며,
감추인 것을 알 수 있는 계시의 역사를 통해 알게 합니다.

성령, 즉 하나님의 영은 하나님의 깊은 것이라도 통달하여 아시는 영이십니다.
그 영의 도움을 통해 하나님을 이해하고, 하나님의 뜻을 분별하며,
그분을 알아가는 지식을 얻을 수 있습니다.
하나님의 지혜는 하나님의 영을 통하지 않고서는 얻을 수 없습니다.
지혜와 계시의 정신인 하나님의 영은 하나님께로 나가며,
그분을 알아가는 은총을 베풀어 주십니다.
하나님의 지식을 얻을 수 있는 것은 하나님의 지혜를 얻어야 합니다.
그 지혜는 하나님을 경외하는 마음에 그분의 영이 임하셔서 그 지혜를 얻게 합니다.
그리고 하나님의 지식은 깊은 비밀이 있습니다.
오직 그분의 영을 통해서 알려주시지 않으면 알 수 없습니다.
고로 성령은 계시의 영으로 인간에게 하나님의 지식을 열어 보여 주십니다.
하나님의 지식을 담은 성경도 성령을 통해 우리에게 열어 보여주셔야
그 지식의 비밀을 깨달을 수 있습니다.

바울은 성도들에게 그 지혜의 정신을 갖도록 위하여 기도합니다.
그 지혜는 하나님의 깊은 비밀들을 통달하는 지혜입니다.
그는 교회가 즉 성도들이 영원한 진리에 대한 지식을
터득할 지혜를 갖기를 바라는 마음으로 기도하고 있습니다.
플라톤은 오래 전에 생각을 잃은 즉 자기 성찰이 없는 삶을
살 가치가 없는 삶이라 하였습니다.
자기 성찰이 없는 종교도 가질 가치가 없는 종교입니다.
하나님께 나가는 길은 그분을 알아가는 지혜, 즉 성찰의 지혜가 있어야 합니다.
주님을 이해하는 우리의 이해력은 밝아져야 합니다.
그 이해력의 깨달음을 통해 주님께서 주신 은총들을 이해할 수 있습니다.
그 이해력을 통해 알아야 할 것들은 다음가 같습니다.
부르심의 소망이 무엇이며,
성도들에게 주신 주님의 기업의 영광의 풍성이 무엇이며,
주님의 위대한 능력에 의해 역사하시는
믿는 자에게 주시는 주님의 능력의 위대함이 무엇인지를,
그 위대한 능력은 그리스도를 죽음에서 일으키사
하늘에 계신 그의 우편에 앉히시고, 모든 권세와 능력 그리고 힘과 권력,
그리고 이 세대나 오는 세대에 모든 이름 위에 뛰어남을 주셨습니다.

교회(성도들)가 성장하려면 서로를 가르치는 교육목회가 필수 입니다.
기독교는 성경의 종교입니다.
강단에서 성경을 풀어 설명하는 설교가 종교적인 깨우침의 출발입니다.
교회는 자기 변화나, 갱신의 모습이 있어야 참 교회입니다.
교회의 모임은 하나님의 영원한 진리의 가르침을 통해
자기변화를 애쓰는 일이 필요합니다.
바울은 하나님의 지식에 대해 충분한 계시와 충분한 지식을 얻기를 기도하고 있습니다.

크리스천의 성장에는 두 가지가 필요합니다.
하나는 하나님을 아는 참 지식이고, 깨달음이며,
또 하나는 성장시켜주시는 하나님의 은혜입니다.
말씀을 통해 하나님의 말씀을 깨달음을 받아들이는
수용성이 있는 열린 마음과 은혜를 받을 만한 겸손함이 필요합니다.

전문인들은 의사나 학자나 할 것 없이 자기 배움을 지속합니다.
신앙인들은 신앙에 관한 한 하나님을 아는 지식을 배우는 한, 전문인이 되어야 합니다.
그러려면 지속적으로 배워야 합니다. 공부하는 것을 멈추지 말아야 합니다.
하나님 말씀을 배우는 일, 진리를 배우는 일, 신앙의 비결을 배우는 일,
영적인 문제를 다루는 일등을 배우는 일을 소홀히 하지 말아야 합니다.
여기에 우리 성도들이 모여서 영성 수련 모임이나 성경 공부 모임 등을 갖는 이유입니다.

바울은 성도들에게 주 예수님에게 나타나신 하나님의 능력을
경험하기를 원하여 기도했습니다.
그 능력은 부활의 능력입니다.
죽음의 세력에서 주님을 부활케 하는 능력입니다.
그 능력은 성도들을 모든 것에서 승리케 하는 능력입니다.
그 능력은 성도들이 모든 문제를 극복게 하는 능력입니다.
그 능력은 그리스도를 높이는 능력입니다

바울은 성도들의 희망의 새로운 현실을 위해 기도하고 있습니다.
절망의 시대를 살고 있는 사람들에게 희망의 메시지가 필요합니다.
바울은 하나님의 능력의 새로운 현실을 위해 기도합니다.
바울은 그 하나님의 능력은 부활의 능력이라고 합니다.
인간의 한계에 부딪쳐 멈추기를 바라지 않고,
하나님의 능력으로 한계를 극복하기를 바라는 기도입니다.

그는 그리스도의 정복이나 승리를 선언하고 있습니다.
주 예수님은 모든 것 위에 뛰어난 이름을 가졌습니다.
그리고 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이나 모든 것들은
그 분 아래에서 하나가 되는 것입니다.
믿는 우리에게 향하신 주님의 능력의 탁월한 위대함이 무엇인지,
주님의 능력을 통해 우리는 위대한 그리스도인이 된다.
주님의 위대함의 능력을 좇아서, 우리가 주님의 사람으로 위대한 사람들로 살게 합니다.
그의 위대함은 우주보다 더 크신 하나님의 크심을 통해 알 수 있습니다.
크신 하나님께서는 능력이 많으십니다.
그의 능력은 한없는 권세와 힘이 있습니다.
주 예수님을 죽음에서 살리신 이의 능력은,
죽음의 권세를 깨뜨리고, 부활의 권능을 통해 새새 명의 은총을 부여하십니다.
죽음은 패배한 원수이며,
인간의 마음속에 있는 영원에 열망을 성취하는 주님의 부활의 역사입니다.
모든 권세, 능력, 지위 다스리는 세력 위에 계신 주님의 높으심은
모든 것들을 주관하시는 우주의 하나님이십니다.
이 세대나 오는 세대에 모든 세대를 통틀어 주님은 만군의 통치자입니다.
그의 아들 주 예수님은 모든 권세를 통괄하시는 분이십니다.
그의 발 아래에 모든 것을 두시고 그의 주관 하에 있습니다.
그는 모든 것 위에 그의 몸인 교회의 주인으로,
교회를 향해 모든 것들의 머리로 주관하십니다.
그는 교회를 다스리시는 분이십니다. 그분에게서 지시를 받아야 하며,
그분의 명령에 따라야 합니다.
교회는 그의 몸입니다. 그분 안에서 모든 것을 충만하게 하는 주님의 충만함이 있습니다.
만물을 충만케 하시는 주님의 능력이 교회를 통해 충만함으로 임하십니다.
그분에게 모든 것의 풍부함과 충만함이 있습니다.
물질과 자원, 그리고 사람들, 일꾼들을 그 분에게서 구해야 합니다.
주님에게 구하는 길이 교회를 부요케하는 지름길입니다.
이 비밀을 깨달은 자는 그분을 통해 넉넉함의 은총을 힘입습니다.

교회는 그리스도의 몸입니다.
만일 불치의 병, 암을 치료하는 의사를 생각할 때에 그것을 발견하는 것은
여러 사람들이나 의사들의 노력으로 이루어 집니다.
서로가 협력하는 가운데에 치료의 길이 열립니다.
병원마다 많은 의사들이 서로 협력하는 시스템을 갖고 있습니다.
사람의 몸을 치료하는 데에는 단순히 한 사람의 지식으로 부족합니다.
검사파트나, 진단파트나, 간호원, 심장, 폐 전문의, 이비인후과 전문의 등 입니다.
그들은 서로가 협력하여 환자의 병을 치유하는 것을 목표합니다.
교회의 사역의 일도 결코 한 사람의 힘으로는 되지 않습니다.
교회의 머리이신 그리스도를 정점으로 모든 지체들이
함께 노력하여 교회의 사역을 형성합니다.
누구나 성도들은 필요한 일꾼들이며 지체들입니다.

교회(성도들)는 그리스도의 보좌 역할을 합니다.
주 예수님은 십자가상에서 다 이루었다고 하셨습니다.
그분은 하나님의 구원의 역사를 위해 그렇게 선언하셨습니다.
그러나 주 예수님께서는 제자들에게 우리가 세상에 나가
그 복음을 전하라는 사명을 주셨습니다. 이 사명은 우리를 통해 이루어 질 때에
비로소 하나님의 구원역사가 완성됩니다.
아직은 하나님의 구원역사는 완성이 되지를 않았습니다.
우리의 수고하는 차례가 남아 있습니다.
그래서 바울은 자신이 교회를 위한 주님의 남은 고난을 수고한다고 하였습니다.

교회는 그리스도의 몸 인고로
세상구원을 위해 주님의 몸으로 손발 역할을 합니다.
여기에 교회의 영광이 있습니다. 그 영광은 그들이
사람들을 위해 봉사하는 특권이나 세상을 섬기는 권한이 주어졌습니다.
하나님의 구원역사는 교회의 수고가 없이는 완성되지를 않습니다.
하나님께서는 교회의 수고를 통해 주님의 일이 완성되기를 원하십니다.
교회는 만물을 충만케 하는 충만이라고 한 것은
교회가 만물의 구원을 위해 자기 역할을 통해
만민을 구원하는 사역을 통해 만물을 충만케 합니다.

본문

(에베소서 1:11-4)

바울은 성도들에게 주는 축복에 대해 언급하고 있습니다.
바울은 축복받았다는 말을 쓰는 것은
이미 영원 전에 성도들에게 하나님의 축복이 임해있음을 알려주려는 것입니다.
축복이라는 말은 유익이 된다 혹은 번영한다.
성경에서 축복받은 상태를 행복한 삶을 사는 것을 의미합니다.
모든 신령한 복은 영적 생활을 하는데 필요한 모든 복을 의미합니다.
마치 여호수아가 가나안 땅을 정복할 때에 하나님께 그 땅을 구한 것이 아니라,
그약속안에서 실행하고 누린 것처럼 영적인 축복이
성도들에게 주어졌다는 것을 알려주고 있습니다.
그리스도안에서 내가 누구인가? 나는 하나님의 자녀이다.
나는 그리스도의 것이다. 나는 성령의 사람이다. 라는 사실을 명심하라는 것입니다.

영적인 축복은 성도들이 받은 것으로 영적으로 영원 전에
하늘에서 그리스도안에서 받은 것을 의미합니다.
성도들은 비록 땅에 살아도 하늘에 속한 사람으로 삽니다.
하늘에 속한 복들이 삼위일체 하나님에 의해 주어졌습니다.
먼저는 하나님의 선택입니다. 만세 전에 우리를 선택하셨습니다.
그리고 그리스도를 통해 우리를 구원하셨습니다. 하늘의 기업이 되었습니다.
그리고 이 땅에서 그의 보내신 성령의 능력 안에서 살도록 인도하십니다.
그리고 천국에서 영원한 영광에 이르도록 보장하십니다.
이러한 축복들은 하나님의 은혜에 의해 주어졌습니다.
하나님의 은혜는 지속적인 사랑에 의해 나타나는 하나님의 돌보심이며,
하나님의 배려입니다. 그리고 그 은혜 안에서 우리와 화목하시고 평화를 주십니다.
성도들은 하나님으로부터 은혜와 평안의 복을 받은 자들입니다.

바울은 예수님의 사도로 자신을 인정하며,
그분의 일꾼으로 자기가 하는 일에 대한 분명한 자세와 철학을 갖고 있습니다.
그는 자신의 삶이나 일에 대한 철저한 자기 인식을 확고하게 가지고 있습니다.
사도는 주님의 제자로서 주님의 일을 맡은 사람입니다.
그는 주님 때문에 살고 주님 때문에 죽습니다.
사도는 하나님의 뜻을 좇아 자신의 사도됨과
자신의 일에 대한 확고한 믿음을 나타내고 있습니다.
은혜는 하나님의 거저 주시는 지속적이 사랑의 표시를 의미합니다.
그 은혜 안에서 우리가 하나님과 화목한 상태에서 얻는 평안의 복을 받고 삽니다.

1. 성도들은 자신의 의지나 계획에 의해서 사는 사람들이 아니라, 하나님의 온전하신 선택과 그의 계획하에서 살아가는 사람들입니다.
예수를 믿고 내가 받은 복이 무엇일까? 를 생각해보면 내가 구원받은 것,
하나님의 자녀가 된 것, 그리고 죄와 죽음에 대한 두려움이 없이 평안하게 사는 것 등입니다.
만일 내가 예수를 안 믿는 자라면 어떻습니까?
미래에 대한 불안, 현세에 대한 걱정, 과거에서 오는 여러 가지 짐들을 안고 삽니다.
영적인 축복이란 흔들림이 없는 복입니다.
세상의 복은 일시적이지만, 영원합니다.
지속적입니다. 일생을 통해 받는 복입니다. 그리고 영원한 세계에 까지 가서 받는 복입니다.

성도들은 복을 추구하는 사람들이 아니라 복을 안고 사는 사람들입니다.
왜냐하면 인생에게 복을 안겨주시는 하나님을 믿고 그분을 모시고 살기 때문입니다.
그분은 인생들에게 복을 주시는 분이며, 우리의 아버지 하나님이십니다.
그분은 인생의 생사 화복을 주관하십니다.
그분은 인생의 창조주로서 인생들을 복 주시는 분입니다.
요즘 미국 사람들이 복권에 많이 산다고 합니다.
불경기일수록 사람들은 자기의 삶을 바꿀 수 있는 행운에 매달립니다.
세상 사람들은 이런 행운을 얻기를 힘씁니다.
새해에 신수를 보고 토정비결을 봅니다.

영적인 축복을 받는 것을 축복이라는 것은 인간의 행복을 의미합니다.
복이라는 것은 인생을 행복하게 하는 지고의 은총입니다. 근본적 잘되는 것입니다.
복이라는 것은 하늘에서 옵니다. 하나님에게서 인생의 복이 옵니다.
자신이 행복하냐? 불행하냐? 불행하다는 이유는 생각의 차이일 경우가 많습니다.
자신을 보는 관점이나 인생을 보는 관점은 믿는냐 안믿는냐의 큰 차이가 있습니다.
하나님을 믿는 사람들은 긍정으로 세상을 봅니다.
세상은 하나님의 지으신 세상입니다. 자신도 하나님의 지음받은 피조물이며 그의 자녀입니다.

여기서 우리는 사람과 성도의 차이점을 알아야 합니다.
세상이 기초를 세우기 전에,
영원전에 하나님께서 우리 한사람 한사람을 선택하셨습니다.
그분이 우리를 거룩하게 세운 백성들입니다.
흠없는 존재로 영원전에 세우셨다는 사실은
창세기에 나타난 우리의 시조 아담과 하와에 의해 결정된 인생들이 아니라,
원래 우리가 가지고 있는 원래의 성도들의 영광입니다.
세상 사람들은 누구나 아담과 하와의 원죄적인 영향 아래에 있습니다.
그래서 죄의 짐을 지고 삽니다. 죄의 대가를 치루어야 합니다.
죄의 결과인 죽음을 향해 달려 갑니다.
생노병사를 겪습니다. 실패를 겪습니다. 좌절을 겪습니다. 고통을 겪습니다.
그러다가 나중에는 죽음을 당합니다.
그러나 성도들은 하나님에 의해 시작된 사람들입니다.
우리가 아담의 핏줄을 통해 태어났지만,
우리는 다만 아담의 후손만이 아니라,
동시에 우리는 하나님의 자녀로 택함을 받았습니다.
하나님께서 세상을 창조 하시기 전에 먼저 성도들에 대한 계획을 가지고 있었습니다.

내가 태어나면서 육체의 영향 아래에 있지만 원래는 우리는 하나님의 것입니다.
그에게 속한 자들입니다. 그의 선택은 목적 있는 선택이며,
후회 없는 기쁨의 선택입니다. 그분의 선택은 실패나 실수 없는 선택입니다.
하나님께서 원래 우리를 향한 계획을 갖고 있었습니다.
영원 전에 말입니다. 세상이 생기기 전에 가지셨던 계획입니다.
아담이 범죄하기 전에 가지셨던 계획을 통해 우리가 생겨났습니다.
에베소서는 사랑이라는 말을 많이 했습니다. 사랑안에서 그분을 선택하셨습니다.
하나님 앞에 흠없는 자로 세우기 위해서 입니다.
아담의 사람들이 아닙니다. 그리스도의 사람들입니다.
우리에게는 다른 씨앗이 있습니다.
거룩한 씨이며, 생명의 씨입니다. 하나님께로부터 온 씨입니다.

그리스도를 통해 우리를 양자로 삼으셨습니다. 예정하셨습니다.
그리스도가 누리는 자녀의 영광을 주신 것입니다.
그리스도는 하나님의 아들입니다.
그분에게 있는 아들의 영광을 우리에게 주시기 위해
그리스도를 통해 우리를 하나님의 양 자녀로 삼았습니다.
미국 사람들이 종종 양자들을 삼습니다.
양자는 어제까지만 불행한 삶을 살다가 하루 아침에 새로운 부모님으로 인하여
전혀 다른 삶을 살아갑니다. 한국 전쟁 때부터
양자의 삶을 통해 행복해 진 인생들이 많이 있습니다.

로마 시대에는 아버지가 아들에 대해 모든 권한을 갖습니다.
그말은 동시에 모든 책임을 지는 것을 의미합니다.
아들은 아버지에게 속해있는 소유와 같습니다.
성도들이 하나님의 양자로서 그에게 속해 있는 자라는 의미는
그 분 안에 있는 모든 권한을 얻으며, 누리며 사는 것을 의미합니다.
하나님의 자녀로 삼으신 아버지는 기쁨으로 은혜를 주심으로 우리를 자녀로 삼으셨습니다.
양자로 들어간 경우에 양자의 부모들이 친자들보다 더 사랑하는 경우가 있습니다.

2. 성도들은 그리스도 안에 있는 사람들입니다.
죄에서 자유를 얻었으며, 죽음에서 자유를
얻었습니다. 모든 억압에서 자유를 얻었습니다.
그리스도 안에 있는 자유를 누리는 것입니다.
성도들은 주님을 통해 구원받은 사람들입니다.
그 구원받음의 풍성함이란 죄로부터의 구원입니다.
주님의 보혈로 인하여 용서받았습니다.
이 말의 의미는 모든 저주로부터 자유를 얻었으며,
모든 억압으로부터 자유를 얻었습니다.
피의 권세는 마치 이스라엘이 출애굽 할 당시에
애굽 사람들의 집에는 죽음의 천사들이 와서는 다 죽였으나,
이스라엘의 집에는 약속의 피가 발라져 있었습니다.
그것처럼 성도들은 모든 생활 속에서
주님의 보혈의 권세를 의지하여 축복을 받은 사람들입니다.
저주로부터, 고통으로부터, 모든 실패로부터 구원받은 사람들입니다.

이번에 저는 병원의 진료에서 평소에 중한 병으로 생각하였는데,
여러 가지 검사를 거쳐 오히려 내가 가지고 있는 것은 쉬운 것이다.
경단백질, 단백질이나 녹말이 녹지 않아 생긴 것으로 알려지게 되었습니다.
성도들은 세상 사람들과 똑같이 삶의 과정을 겪지만, 거기에 대처하는 것이 다릅니다.
우리는 그것을 이길 수 있는 능력을 하나님께로부터 받았습니다.
예수 믿으면 삶의 목적이 보이고, 미래가 보이고,
과거의 고통의 문제가 해결되며, 현재의 문제에 승리하며 삽니다.

하나님께서 우리에게 계획하신 모든 것들, 축복하신 것들은 신비한 것들입니다.
세상 사람들이 깨닫지 못하는 것입니다.
세상이 생기기 전에 성도들을 택하신 계획이나,
주님의 보혈로 죄 사함을 받는 것이나,
성령을 통해 주어지는 능력들이나 그것은 하나님의 비밀에 속한 것들입니다.
오직 하나님의 지혜를 통해서만 알 수 있습니다. 학문을 많이 배워서가 아닙니다.
공부를 많이 했다고 하나님을 알 수 없으며, 믿음이 생기지 않습니다.
하나님께서 나를 선택하셨다는 것이지요,

하나님의 신비는 그분의 선하신 의지에 의해 세워졌습니다.
그분의 기뻐하시는 뜻으로 인하여 목적을 두고 있습니다.
기독교의 신앙은 신비로 이루어 졌습니다. 하나님의 비밀입니다.
신비는 신앙으로 이해합니다. 성령의 도우심을 통해 깨닫습니다.
세상이 생기기 전에 나를 택하셨다는 사실은
도저히 인간의 지식이나 상상으로 알 수 없습니다.
오직 하나님을 통해서만 알수 있으며, 그분의 축복을 경험할 수 있습니다.

주님의 정하심에 의해 하늘의 존재, 천사들이나 땅에 사는 사람들이
다 그리스도안에서 하나가 됩니다. 하나라는 의미는 같은 영광에 이르는 것을 의미합니다.
그리스도와 하나됨은 그분의 영광과 권한을 함께 공유하는 것을 의미합니다.
장차 올 세상을 다스릴 권한을 그분과 함께 공유하는 것입니다.
하나라는 의미는 구원받은 사람들은 그리스도안에서
누구나 차별 없이 공평하게 하나님의 자녀의 영광에 이릅니다.
유대인이나 이방인이나, 무식한 사람이나,
배운 사람이나, 부자나 가난한 자나 그리스도 안에서는 누구나
동일하게 하나님의 자녀의 영광에 참여합니다.

그의 기뻐하신 의도 하에서 우리가 하늘나라의 기업이 되었습니다.
하나님 나라의 상속자가 되었습니다. 하나님 나라의 영광과 권한에 동참합니다.
자녀로서 받는 모든 영광과 은총의 복을 받습니다.
아들의 지위입니다. 돌봄, 안전, 권한, 영광등, 축복이 헤아릴 수 없습니다.
우주가 주님의 것이면 우리도 우리의 우주의 주인의 자녀입니다.
세상이 우리의 것입니다. 세상이 하나님의 것이기에 우주도 성도들의 것입니다.

우리에게 이 모든 축복을 주신 것은 하나님의 은혜의 영광을 돌리기 위함입니다.
즉 하나님께 영광을 돌려드리기 위함입니다. 그분의 모든 것을 누림은
그분에게 돌아갈 영광을 마땅히 드리는 것이 당연합니다.
하나님의 영광은 하나님의 은혜로 나타났습니다.
그분이 하신 일들, 사람들에게 베푸신
그 분의 축복이 모든 것이 하나님의 은혜로 나타났습니다.
그래서 여기서 바울은 하나님의 은혜의 영광을 이야기 하고 있습니다.
하나님께서 주시는 모든 축복이 그분의 은혜를 통해 나타났습니다.

주님은 은혜와 진리가 충만하다고 요한 복음에서 말씀하셨듯이
성도들이 받은 모든 신령한 축복은 하나님의 은혜로 주어졌습니다.
그래서 바울은 그 하나님의 은혜의 높아짐을 찬미하고 있습니다.
하나님의 은혜에 의해 택함받고 구원받고,
하나님의 자녀로 보장을 받은 우리가 그분의 선물을 높이 찬송하는 것은
그분에게 돌아갈 우리의 마음에서 우러나오는 충정 된 찬양을 드립니다.

3. 성도들은 성령의 능력 안에서 살아가는 사람들입니다.
성령이 우리를 그의 승리하는 날까지 우리 한 사람을 도장을 찍었습니다.
성도들은 항상 그의 보호와 도우심을 갖고 있습니다.
우리가 처음 믿을 때에 진리의 말씀을 듣고,
구원의 복음을 들음은 성령의 역사로 인하여 이루어졌습니다.
이제 그의 축복이 성도들의 하늘나라의 기업에 보장이 되며,
주님의 구속의 날까지 보장합니다.
성령의 인치심은 하늘나라의 기업으로서의 성도들의 위치를 보장합니다.
구속은 하나님의 소유로 정해짐을 의미합니다. 성도들은 성령의 축복 아래에서 삽니다.

우리가 믿을 때에 주신 말씀은 진리의 말씀입니다.
그 진리의 말씀은 구원을 가져다 주신 복음, 즉 기쁜 소식입니다.
그 소식으로 인하여 우리가 믿고 구원받았습니다.
그리고 그 믿을 때에 성령이 역사하셔서, 우리를 믿음으로 인도하셨습니다.
그리고 날마다 우리를 믿는 자로 살게 합니다.
즉 이 땅에서 천국의 것을 누리는 삶을 살게 합니다.
하늘나라의 축복을 경험하며 살아가게 합니다.
그 성령은 우리를 하나님의 것으로 도장을 찍었습니다. 보증이 되었습니다.

하나님의 구원이 완성되는 날까지 즉 하나님의 자녀의 반열에서
하늘의 영광의 자리에 참여할 때까지 성령은 우리가 하나님의 자녀이며,
그분의 기업이라는 것을 늘 보장해 주십니다.
내가 죄를 지을 때라도 내가 세상에 빠져 있을 때라도
그분은 늘 나의 곁에서 나를 지켜주시는 분입니다.
그리고 그분의 지혜와 능력으로 살게 합니다. 고로 승리하는 삶을 보장받으며,
행복한 삶을 누리며 살아갑니다.

본문

히브리서 5: 12-6: 3

육체적인 성장에 장애를 받는 것에 성장 장해 증후군이 있습니다.
그것은 영어로 다운 신드롬입니다.
어른이 되어도 어린아이 같은 몸의 상태를 나타납니다. 나이가 들어도 자라지를 않습니다.
육체의 다운 증후군이 있는가 하면 영적인 다운 증후군도 있습니다.
영적 생활에 있어서 오랜 신앙 생활을 하여도 아직도 은혜를 경험하지 못하며,
신앙의 성장하는 길을 모르며, 다람쥐 쳇바퀴 돌듯
그저 그 자리에서 맴도는 신앙의 성숙한 모습이 보이지 않습니다.

영적 성장의 방해는 어린아이와 같은 초보의 상태입니다.
어린아이의 특성은 늘 돌봄이 필요합니다.
어린아이가 성장하면, 기다가, 걸어 다니다가, 스스로 밥을 먹습니다.
영적인 나이는 시간에 있는 것이 아니라, 말씀 훈련을 통해 이루어 집니다.
영적 생활은 교회 생활의 시간이 아니라, 영적인 훈련을 받고,
영적인 은혜와 말씀으로 성장하는 데 있습니다.

신앙인의 문제를 생각해보면
1.시간이 흘렀습니다. 그런데 성장하지를 않습니다.
영성의 성장나이는 교회 생활의 길고 짧음이 아니라,
말씀의 훈련과 신앙의 연단을 통해 성장하거나 성숙합니다.
오랜 교회 생활이 자신의 영적 성장을 보장하지 않습니다.
영적 성장과 성숙을 위해 애를 써야 합니다.
복음에 대한 깨달음,
그리고 하나님의 은혜에 대한 받아들임과 순종에서 오는 신앙 훈련을 거쳐야 성장합니다.

신앙의 성숙은 육체의 성장과 다르지 않습니다.
육체의 성장이 골고루 영양 있는 음식을 먹어야 하며.
적당한 운동을 하고, 영적인 활동을 통해 성장합니다.
영적인 성장도 그러한 영적인 음식들을 먹으며,
적당한 운동을 하며, 영적인 훈련을 거쳐야 합니다.

신앙의 성장의 방해는 내면의 쓴 뿌리와 잘못된 편견
그리고 자기의 고집스런 생각들입니다.
우리 안에 자리 잡고 있는 내면의 쓴 뿌리는
부정적인 생각, 교만함, 과거의 상처들입니다.
그것들은 우리의 마음에 돌짝밭을 만들며,
말씀을 받아들일때에 마음 밭에 뿌려지는 말씀의 씨앗들을 자라지 못하게 합니다.
고로 신앙의 성장을 위해 그러한 과거의 잘못된 패턴들,
잘못된 편견들을 갉아 엎어야 합니다.

세상의 삶에 대한 근심과 염려하는 태도,
그리고 세상의 재물에 대한 지나친 과욕은 신앙을 성장하는 데
방해하는 가시 떨기의 역할을 합니다.
신앙 성장을 가져오려면 자기 생각을 쳐서 복종케 하는 훈련이 필요하며,
보다 새로워지려는 자기 변화의 마음이 열려서 주님의 은혜로 변화를 이룹니다.

그리스도의 초보의 진리가 무엇입니까? 기도하는 법, 말씀을 읽는 법,
세례와 헌신을 결단하는 것, 전도하는 법, 주님과 교제하는 법,
말씀의 교리를 배우는 것입니다. 구원의 확신, 중생의 도리등,

1.젖을 먹는 어린아인 영적인 상태는 자기 것만을 고집하려는 태도를 갖고 있으며,
매사에 모든 일을 자기 중심에서 생각하기만 하고 하나님 중심으로 나가지 못합니다.
자기 중심에서 하나님 중심으로 나서는 것이 영적으로 성장하는 자세입니다.
고로 신앙인에게 자기 생각과 반대이면
무조건 거부하려는 태도는 신앙에 좋은 태도는 아니며
영적인 자기 성장에 장애가 될 수 있습니다.

2.영적인 어린아이는 영적으로나 인격적으로 자라기를
거부하려는 태도로 남을 배려하는 것 보다는 자기 중심에서 벗어나지를 못합니다.
자기 의견과 반대이면 무조건 거부하려는 경향이나,
영적인 도전에 대해 응하지 못합니다.
그러나 성장하려는 이들은
영적으로 자라기를 바라며 모든 영적인 일에 사모하는 태도를 갖습니다.
고로 영적으로 자라려고 하는 사람들은 영적인 일에 대해 늘 배고파 합니다.
하나님의 은혜에 대해서 늘 갈급해 합니다.
그리고 은혜를 받으려고 사모합니다.
영적인 갈급함이 영적인 성장을 가져옵니다.

3.또한 영적인 아이들은 신앙 생활이나 영적인 생활에서
늘 자기의 영적으로 성장하는 은혜 나눔과 영적인 양식에 대해
누가 떠 먹여야 하는 수동적인 자세로만 일관합니다.
고로 하나님의 말씀을 전파 하는 설교만 듣기만 하지 말고,
능동적인 태도로 말씀을 스스로 먹어야 합니다.
읽고 공부하고 암송하고 말씀으로 주님과 교제합니다.
주일날만 와서 말씀을 듣는 것이 아니라, 매일 매일 말씀을 먹는 습관을 좇아 살아 갑니다.

4.어린아이는 유치합니다. 세상에 대해 순진한 것은 좋으나,
세상이나 영적인 세계의
중요한 일들에 어리석게 대할 수 있습니다.
마치 대학생의 나이가 어린 아이 같은 행동을 하는 것과 같습니다.
젖을 먹는 어린아이는 신령한 영적인 일을 모르며,
영적 세계에 대해 거의 문외한입니다.
고전 3:1에 육신에 속한 자와 신령한 자를 비교하여 말씀하고 있는데,
육신에 속한 자들은 영적으로 어린아이로 영적 세계를 이해하지 모릅니다.
영적인 세계를 모를 뿐 아니라 세상에 역사하시는 하나님의 손길을 의식하지 못합니다.
신령한 자가 있으며, 그 신령한 자는 성숙한 자이며 하나님의 비밀을 깨달은 자이며,
믿음의 비밀을 깨우친 자들입니다. 그러나 어린아이는 육신에 속한 자라고 합니다.
그 육신에 속해있다는 것은 예수를 믿으면서도 육체의 판단을 따라 삽니다.
성령의 인도를 따르지 않고 자기 육체의 생각을 좇아 삽니다.

영적으로 자라지 않고 신앙에 대해 어린아이 인 신자는
누가 주는 젖을 먹는 그 습관에 따라 엄마의 품 안에서 스스로 밥을 먹지 못하고
즉 자신 스스로의 영적인 갈급함의 동기와
그리고 그 동기에 의한 하나님의 말씀인 성경을 대하지 않으며,
그 속에 있는 믿음의 비밀이나 하나님 나라의 영양소를 섭취를 소홀히 하고
자신의 신앙이나 영성에 변화를 주는 의의 말씀을 경험하지 못합니다.
스스로를 육신에 있는 자라고 여기고 영적인 일을 등한히 하면서,
보다 깊은 신앙의 세계나 영적 세계의 신비를 이해하지 못하고
교회 현실에 나타나 보이는 현상을 좇아가며,
주님과의 개인적이고 인격적인 교제를 통해서 얻는 영적인 양식과
영혼의 갈급을 채움받지 못하여 하나님의 말씀이 주는 혜택을 받지 못하여,
그 말씀이 주는 영적 세계의 원리를 모르고,
하나님의 말씀이 주는 은혜를 경험하지 못합니다.

여기의 장성자는 에베소서 4:13에 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 장성자가 되어 갑니다.
믿음을 좇아 하나님의 말씀을 배우는 일을 합니다.
그러면 믿음의 성장을 가져 옵니다.
단지 지식의 배움이 아니라 믿음의 배움이어야 합니다.
하나님의 말씀을 지식으로만 아는 것이 아니라, 믿음으로 알아가는 것입니다.
하나님의 말씀을 믿음으로 경험합니다.
그 경험은 순종과 실천을 통해 이루어집니다.
즉 신앙의 성숙자는 단단한 식물을 먹습니다.
믿음의 지각을 사용합니다. 은혜의 생각을 말합니다.
하나님의 지혜를 받아서 그 말씀을 이해하려고 합니다.
성령의 도우심을 의지하여 말씀을 받으려고 합니다.
단단한 식물은 자기 생각을 넘어가는 하나님의 신비가 있습니다.
믿음을 사용해야 이해 됩니다.
삼위일체의 하나님에 대한 진리나, 기적에 대한 이야기들은 믿음이 있어야 받습니다.

하나님의 성령의 역사는 다양하게 역사합니다.
각 사람에게 각 모양으로 역사합니다.
내가 받은 은혜와 다르다고 해서 남이 받은 은혜를 함부로 판단해서는 안됩니다.

신앙성장은 마음에 연단을 받아 자기 생각을 쳐서 말씀의 뜻에 복종시키며,
그리고 내면과 마음의 변화를 받습니다.
자신의 고정된 마음에 편견과 좁은 생각들을 쳐서 복종케 하며,
지각에 뛰어난 하나님의 평강을 얻습니다.
우리의 생각에는 불안하고 근심스러우나 하나님의 은혜는 뛰어난 평안함을 주십니다.
고난 속에서의 평안함, 핍박 속에서의 담대함 등입니다.
그리고 성장하는 자들은 영적으로 매사에 선악을 분변하는 자들입니다.
우리의 시조는 선악을 알게 하는 선악과를 따먹으므로
오히려 스스로 하나님 되려는 어리석은 교만함에 빠져 타락하였습니다.
그러나 여기서 선악을 분변함은 모든 영적인 일에 있어,
옳고 그름을 분변하는 지혜를 얻어야 합니다.
선악을 아는 지혜는 하나님으로부터 오는데,
그것을 아담은 자기 스스로 선택할 수 있는 자유의지의 선택으로
하나님의 주관과 통치를 떠나는 교만의 지혜를 좇아갔습니다.

고로 참된 선악을 분변하는 지혜는 하나님으로부터 옵니다.
그 분께 순종하고 그분의 말씀앞에 자신의 겸손함을 통해 얻습니다.
하늘의 각양 좋은 은사는 하나님 아버지로부터 주어집니다.
말씀을 통해 선악을 분변함으로 그 분의 가르침과 진리를 얻어집니다.
하나님의 말씀이 진리입니다. 하나님의 말씀을 통해 무엇이 옳은지 그른지를 배웁니다.

제가 꿈을 꾸었는데, 거짓 게임과 진실 게임이라는 것인데,
어느 것이 옳은지를 가리우는 것은 먼저 거짓은 진리를 알면 거짓을 알 수가 있고,
진리는 거짓의 잘못을 겪어 보면 비로소 진리가 중요하다는 것을 알게 되는 게임입니다.

그리스도에 대한 예언 중에 이사야가 이사야 7:15에 선악을 아는 일이
미쳐 버터와 꿀을 먹기 전에 알리라 하셨습니다.
그 의미는 예수님은 선악을 아는 지혜를 가지고 오셨습니다.
그는 그 지혜가 하나님에게 있으므로 사람들이 하나님에게로 돌아와야
그 지혜를 얻어 영생을 얻습니다.

영적 성장의 항해에는 마치
항구에 정박해 있는 배가 묶여 있다면 항해를 할 수 없습니다.
그 배가 묶여 있는 것이 풀려있어야 항해할 수 있듯이
신앙의 항해를 위해 힘차게 나가기 위해
나의 신앙의 배를 잡고 있는 끈들을 풀어야 합니다.
세상에 붙어 있는 끈, 자기 편견이나 생각들, 쓴 뿌리 등입니다.

* 그리스도의 초보는 어떻습니까?
처음 신앙 생활에 들어오려면 불신 때에 가졌던
자신의 죽은 행실을 회개함을 가져야 합니다.
죽은 행실은 주님과 단절된 인류의 원죄의 영향아래에서
영적으로 죽은 상태에 놓여있는 범죄한 영혼에서 나온 모든 행태의 범죄함을 의미합니다.
인류는 영적으로 죽은 상태에서 영과
단절된 혼의 추구에 따르는 인간 중심의 사고나, 관점을 통해 하나님께 대항하며
그의 다스리심을 거부합니다.
그리고 자기 독자의 세계에서 주님의 법을 어기며 살고 있습니다.
고로 인간은 그들의 원죄와 자 범죄로 인하여 하나님과 원수가 된 관계로 남아 있습니다.
이 상태에서 돌아서는 마음의 회개를 함을 의미합니다.

하나님께 대한 신앙에는 여러 가지 있습니다.
외적인 부르심을 받을 때에 갖는 의식적인 신앙이 있으며,
내면의 부르심에 응답하는 감성과 의지를 포함하는 결단의 신앙도 있습니다.
그리고 주님의 인도하심에 응하는 순종의 신앙과
주님의 기적을 믿는 특별한 은사로서의 신앙이 있습니다.
세례들은 처음 믿을 때 받는 물 세례, 성령 세례 등입니다.
신자들은 처음에 믿을 때에 공중서약의 의미로 받는 물세례에서부터
내면의 은총으로 주어지는 성령의 세례등,
십자가를 통한 자아 변화(옛 자아에서 새로운 자아로 변화되는 과정은
지속되는 경험) 세례 등을 받습니다.
안수 받음에 대한 것 등/ 그 안수에는 병자를 위한 치유 안수,
축복을 위한 축복 안수, 서약을 위한 서약 안수,
목사를 세우는 목사 안수나 안수 집사를 즉
평신도 항존직을 세우는 집사 안수 등이 있습니다.

죽은 자의 부활과 영원한 심판에 대한 교리 등입니다.
내세에 대한 교리 등을 배우는 일들이 신앙의 초보에 해당합니다.

그리고 나서 신앙의 성장을 위한 온전한 길로 나가야 합니다.
온전한 길로 나가는 데는 세가지 면으로 생각해 볼 수 있습니다.

1.겸손함으로 은혜 받는 것이나 배우는 것을 의미합니다.
신앙 생활에 첫째도 겸손, 마지막도 겸손입니다.
겸손은 하나님의 은혜를 담는 마음의 그릇의 태도입니다.
주님은 겸손한 자에게 은혜를 주시고 축복을 부여해주십니다.
주님의 팔복의 교훈 중에도 온유한 자는 땅을 차지하리라 하셨습니다.
온유하고 겸허한 사람은 모든 이에게 유익을 주며, 인정을 받습니다.
모세는 그의 광야에서의 지도자의 생활에 그의 성품은
모든 사람들의 성품보다도 겸손하여 그의 온유함은 모든 이보다 뛰어나다 하였습니다.

2.사랑을 따라 구하고 실천합니다.
사랑을 따라 은사를 구하고, 사랑을 따라 봉사합니다.
사랑은 가장 큰 은사이며, 사랑은 하나님의 성품의 본질이며,
주님의 교훈의 핵심도 사랑하라는 데 있습니다.
그도 인류를 위한 사랑을 따라 영광의 자리를 버리고 이세상에 오셔서
인간의 구원을 위해 고난을 당하셨습니다.
사랑을 따라 하는 모든 것에 배가하는 축복이 있습니다.
서로 사랑을 나누며 사랑의 빚을 지는 것은 천국의 생활의 모습입니다.

3.장성한 사람 되는 길을 따릅니다. 그는 신앙 성장의 법을 좇습니다.
그리고 모든 영적인 일에 배우며, 다른 사람들을 섬기며,
헌신하며 날마다 주님 앞에 더 가까이 나아갑니다.
그러면 하늘나라가 더 가까이 다가 옵니다.
성장하는 영적 생활은 이지상에서의 천국 생활을 영위하며 살아가는 것을 의미합니다.

본문

(시편 119편 97-104)

우리가 만약 하나님의 말씀이 우리에게 실제의 삶에
어떤 축복을 주는지를 안다면,
또 그것을 경험한 자라면 그 말씀을 사랑치 않을 수가 없을 것입니다. 
그 하나님의 입에서 나온 말씀은 우주를 창조하여,
지금도 “말씀으로 온 세상을 붙잡고 계신다(sustain) ”라고 하셨습니다. 
그 입에서 나온 말씀은 다시 돌아가거나 땅에 떨어지지 아니하고
다 이룬다고 하였습니다.

그러나, 그 말씀은 누구를 통하여 이루게 될까요?
그것은 바로 그 말씀을 사랑하고 믿는 사람입니다. 
요한 복음 1:1에 보면, 하나님의 말씀은 곧 하나님이라고 하셨습니다.

예수님은 스스로 오신자가 아니라, 말씀이 육신이 되었다고 하였습니다. 
그러니까, 예수님의 모든 형질, DNA, 생각과 행동이 모두다
하나님의 말씀이었다는 말입니다.  그분께서 전도하실 때도 말씀이 전도 하였고,
배를 타실 때도 하나님의 말씀이 배를 타신 것이고,
제자들에게 가르치실 때도 하나님의 말씀이 입을 열어 가르치신 것이며,
기도 하실 때에도 말씀이 기도 하신 것입니다.

 

오늘 우리가 읽은 본문을 보니,
다윗이 정말로 하나님의 말씀에 대해 얼마나 깊이 경험 하였던지

내가 주의 법을 어찌 그리 사랑 하는지요, 내가 그것을 종일 묵상 하나이다:

 “주의 말씀의 맛이 어찌 그리 단지요, 내 입에 꿀보다 더하나이다”
라고 감탄을 하며 고백하였습니다. 
도대체, 이렇게 감탄이 입에서 저절로 터져 나올 수 밖에 없었던 다윗은
도대체 무엇을 말씀을 통해 경험하고 깨닫게 되었기에
이렇게 까지 고백하게 되었을까요?

그는 먼저 

1. 주의 계명이 나와 항상 함께 하므로
그것이 나로 원수 보다 지혜롭게 하나이다” 하였습니다.

다윗은 힘으로만 이기려는 골리앗을 물리 친 적이 있었는데,
그때 다윗은 “저 사람보다 내가 더 힘세니, 한번 붙어보자” 하거나,
단지 자기 형이 있는 자기나라 군대를 위하는 마음에서 싸운 것이 아닙니다. 
사무엘 상에 보면, 다윗은 즉, 하나님의 이름을 위하여,
하나님의 명예를 위하여 싸웠던 것입니다.
그 때에도 다윗은 마음과 생각 속에서
항상 하나님의 말씀을 늘 품고 다녔던 것 입니다. 
그는 하나님에 대한 “믿음”이라는 방법의 원수보다
더 지혜로운 무기로 원수의 최고의 힘과 창을 이겼던 것입니다.

 

2. 내가 주의 법도를 묵상하고 지키어서
나의 명철함이 노인보다 승하다”고 하였습니다

어리석은 자는 학교라는 시스템에 다니지 않은 자라는 뜻이 아니라,
하나님을 알지 못하는 자가 어리석은 자라고 잠언에서 하나님께서 말씀 하셨습니다.

하나님을 알지 못하니, 자기 인생이 어디서 시작되고, 어디로 가는지 알지 못하고,
또 인생의 끝을 모르니 과정도 어떻게 살아야 할지 알지 못하고 살아가지요.
하나님을 알고 믿는 어린 아이의 말과 생각이
그런 노인보다 명철한 것은 당연 하지요.
그가 원수를 이긴 것과 명철 하게 되 것은 바로 이 “주의 말씀”,
“주의 법도” 때문이었다고 담대히 증거 할 수 있었던 것 입니다.

 

다윗은 늘 하나님 말씀과 동행하며, 하나님의 말씀을 지키다가
원수도 수없이 이겨 보았고, 또 노인 보다 더욱 뛰어난 지혜도 가져 보았습니다. 
그렇게 하나님의 말씀을 경험 하고 나니, 그 말씀의 달기가 “꿀맛” 같다고 했습니다. 
그리고 나서 그는 너무나 기쁜 마음으로, 자원 하는 마음으로
“그 말씀을 지키려고 발을 금하여 모든 악한 길로 가지 아니 하였사오며,
내가 주의 규례에서 떠나지 아니 하였다”고 했습니다. 
그가 원수를 이긴 것과 명철하게 된 것은 바로, “주의 법도”로 인하였다고 했습니다.

 

고아의 아버지 라고 불리웠던 죠지 뮬러는
평생 3,000명의 고아를 스스로가 가진 재산없이
오직 하나님만 의뢰하여, 돌보았습니다.
어떻게 그렇게 큰 일을 할 수 있었느냐 라는 질문을 받을 때마다
그는 이렇게 대답했습니다. “나는 성경을 100번 이상 통독했습니다,
그러나 한번도 싫증이 난 적이 없었고, 읽을 때 마다 새로운 힘을 얻었습니다.
이것은 나의 54년간의 신앙 체험을 근거 한 것 입니다. 
나는 예수를 믿고 처음 3년 간은 성경은 읽지 않았는데,
그때는, 영적인 기쁨도, 사명도 느끼지 못한 죽은 그리스도인 이었습니다. 
나는 그 기간을 잃어 버린 시간이라고 생각 합니다.

영적 생활의 활력은 날마다 성경을 읽느냐, 안 읽느냐에 정비례 하는 것 입니다. 
하나님의 말씀은 영의 양식 이기 때문에
우리가 정규적으로 말씀을 늘 먹어야만 하는 것 입니다.” 라고
그의 인생을 회고하는 시점에서 말하였습니다.

 

경건의 시간의 필요성을 무시하고 사는 경우에, 
영적 생활에서 묵상 시간 없이 그냥 잠들 때 그냥 자고
깨어나서 그냥 시작한다면 승리할 수 없어 사탄에게 끌려 다니는 꼴입니다. 
경건의 시간의 실패에는 우리의 생활에서 크게 3가지로 생각해봅니다.   
1. 육신의 영향 갈5:16-17 육체의 소욕은 성령을 거슬립니다 / 롬8; 5 육신을 좇습니다.
2. 바쁜 현대인, 소음과 서두름, 혼잡이 특징입니다.  
3. 사단의 방해로 인해, 메스콤이나 엔터테인트먼트의 영향 때문입니다.

 

경건의 시간을 가져야 주님과 만나는 시간을 갖습니다.  
막1: 35 예수님의 경건시간 바쁜 일과 중에도 시행하셨습니다.
우리도 경건한 주님과의 만나는 시간에 있어, 우선순위의 자세로 
우리의 필요한 훈련은 하나님 말씀을 묵상하는 것입니다.

하나님의 말씀을 사랑하고 준행하는 사람에게는
지혜의 선물이 주어져 원수보다 지혜롭고 스승보다도 지혜로우며,
오랜 인생살이의 풍부한 경험에서 나온 지혜를
갖고 있는 노인보다도 더 지혜롭게 됩니다.
모든 지혜는 하나님의 말씀에서 오는 것이기 때문입니다.

 

이 시편은 가장 긴 시일 뿐 아니라 그 176절에 한절도
하나님께 대한 말을 빼지 않았습니다.
이시는 히브리 자모수대로 22시의 연으로
매 시연에 8행으로, 하나님의 율법을 찬송합니다.
중세기의 신부들이 매주일 외웠습니다.
하나님의 법은 가르침(teaching), 지도(guidance), 훈육(instruction)등입니다.  
시인은 하나님 말씀을 공부할 가치가 있는 것은 하나님의 법이라 믿었으며,
사람들도 그렇게 믿기를 바랐습니다. 
하나님의 법을 공부함이 제일 큰 기쁨일 뿐 아니라,
하나님의 법을 모르는 선생보다 지혜롭다는 확신을 주었습니다.

 

하나님의 뜻을 진심으로 사모하니 그 말씀이 꿀보다도 더 달다고 고백합니다.   

하나님께서는 인생의 최고의 선생이십니다.  
그 분의 말씀은 모든 가르침보다 뛰어납니다. 우리의 인생에 있어서
하나님의 가르침으로 중요합니다.
하나님의 말씀은 순종과 믿음으로 대하는 것입니다. 
고로 하나님의 말씀은 우리에게 주어지는 것이지 소유하는 것이 아니다.
즉 말씀 앞에 그분의 뜻을 받는 것입니다.

하나님과의 교통하는 끊임 없는 기도와 하나님의 성령의 도움으로
이해의 은사로서 그 말씀들을 깨닫습니다.

사람의 마음에 쌓는 말씀은 하나님의 사람의 일부가 되는 것입니다.
주 예수님의 말씀하신 대로 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 이란,
주님의 말씀이 내 안에 머물러 있게 하는 것입니다. 
그것은 먼저 자신이 하나님의 말씀에 대한 사랑으로 나타납니다.
그 하나님의 법에 대한 사랑을 통해 그의 교훈과 법이 내 마음에 자리잡습니다.

 

시편119편은 1편과 19편을 연결=주님의 법을 즐거워하고
계속적으로 연구하는 내용입니다.

히브리 알파벳으로 22연 8행으로 되어 있습니다.  
97절/ 주님을 두려워하는 순종대신에 미신을 따르는 것은
그분의 말씀을 교육을 받지 않은 것을 의미합니다.  
그리고 온갖 그릇된 생각이나 혼란된 정보들을 통해 우리의 마음은 복잡합니다.   
말씀의 은혜를 받지 않고 그분의 교훈들을 따르는 것은
마치 바리새인의 순종처럼 의무감에서 나옵니다.
사실 자신의 영혼을 행복하게 하지 않고 오히려 영적인 짐을 가중시켜줍니다.  
오직 깨닫는 은혜와 주시는 말씀의 생수의 은혜를 통해 사랑의 순종을 하게 합니다.  
그 사랑의 순종은 주님과의 관계와 교제 안에서 누리는 사랑 안에서
우리로 하여금 하나님 앞에서 최선의 의를 행하게 합니다.

 

고로 우리는 하나님 말씀을 사랑합니다. 그리고 그 말씀을 간직해야만 합니다.

*이 시인이 하나님의 말씀을 사랑하는 이유는
1. 그 말씀이 그를 지혜롭게 하므로 (원수보다, 스승보다, 노인보다)
2. 하나님의 말씀이 꿀보다 달기 때문입니다.
 
주님의 법 너무나 사랑하여 하루 종일 온종일 생각합니다. (현대어성경)
당신의 법이 너무나도 사랑스러워 자나깨나 나는 그 말씀을 되새깁니다.(공동번역)
내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는 지요 내가 그것을 종일 묵상하나이다.(개역성경)

주의 법, 곧 주님의 말씀은주님의 성도들을 복이 있게 하며, 열매 맺게 하며, 거룩하게 하며, 성도들을 그분 앞에 세우는 지름길입니다.   
고로 주님의 말씀은 자신의 영혼을 소성케 하며,
그의 구원의 말씀은 생명을 얻게 하고, 그의 창조의 말씀은
생명력과 창조의 힘을 부여하며, 인생의 길을 알려주는 빛입니다.  
그 말씀은 공의의 법이며, 기이한 법입니다.  
주의 판단의 말씀은 우리를 정직하게 하며, 진리를 깨닫게 합니다.

 

시편 119편에 하나님의 말씀을 사랑하는 자의 마음은

113절=두 마음을 품는 자를 미워하고 주의 법을 사랑하고,
한 마음으로 그 말씀에 집중합니다.

163절=거짓을 미워하며 주의 법을 사랑하고, 거짓을 미워하고 진리를 사랑합니다.

165절=주의 법을 사랑하는 자는 큰 평안이 있으리니, 장애물이 없나이다.

 

성도들은 하나님의 말씀으로 거듭난 사람이며, 그 말씀으로 생활하는 자들입니다.

벧전1: 23, 너희가 거듭난 것은 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라.

그리고 성도들은 그 말씀의 영향으로 영적으로 자라는 사람들입니다.

벧전 2:2 갖난 아이들 같이 순전 하고 신령한 젖을 사모하라.
이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라.

말씀섭취를 통해 영적성장을 가져옵니다.
 

1. 하나님 앞에서 진실한 성도는

하나님의 말씀을 사랑하는 것만큼, 그것을 묵상하기에 계속적으로 열중합니다.

사랑하는 자의 마음은 그 사랑하는 대상에게 점령되는 법입니다.

 2. 진실한 신자는 하나님의 말씀을 이론적으로만 접촉하지 않고,
온 인격을 기울여 관계합니다.

항상 그 말씀과 함께하며(98), 묵상하며(99), 지킵니다.(101)

 

묵상에는 일반적인 방법에는 마음을 비우는 주문을 외듯이,
그것은 이방종교 의 방법입니다.

그런데 기독교의 묵상은 주어진 성경말씀을 가지고 묵상합니다.

1. 한 구절로 여러 방면으로 생각합니다.  

예)하나님== 이방종교 철학가 멀리 있는 두려운 무관한 분으로 생각하지만,

   무슨 의미가 있는가? 그러나 성도들은 그분을 살아계신 창조주로 믿고 그분의 말씀으로 교제하며, 그분에게 우리의 사정으로 기도할 수 있습니다.

   고로 그분은 내게 어떤 의미가 있는가?  나의 사랑이 많으신 아버지입니다.

   내게 어떤 영향을 주는 가?
그분께서는 나에게 항상 좋은 것을 주시는 좋으신 아버지이십니다.  

   그래서 나에게는 하나님의 말씀으로 내게 채워집니다.

  다윗은 시편 23편에서 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없다라고
고백하고 있습니다.

여기서 종일 묵상이란?

119:15 종일 묵상 법도를 묵상합니다.

이삭의 묵상=창24: 63  들녁에 나가서 묵상하는,
아브라함의 종이 고향 메소보다미아에 이삭의 아내를 찾기 위해 보냅니다.
리브가를 데리고 옵니다.  이삭이 그것을 기다리면서
하나님의 하실 일들을 묵상합니다. 

시편 77:12 주의 모든 일을 묵상하며,
주의 행사를 깊이 생각 하니라, 과거를 기억하는 일입니다.

이스라엘 백성에게는 하나님의 역사를 기억하라는 명령을 합니다.

 

여호수아 1:8절에/ 군대 지도자 여호수아에게 주시는 말씀,
인생의 지침 이 율법 책을 네 입에서 떠나게 말며, 주야로 그것을 묵상하여
그 가운데 기록한 대로 지켜 행하라.  항상 온종일 그 말씀들을 생각합니다.  
말씀의 묵상이 하나님께 열납이 됩니다.  
시19: 14에 나의 묵상이 주의 앞에 열납 되기를 원하나이다.  
말씀의 묵상은 성도들의 거룩한 마음, 아름다운 소원, 기도하는 소원으로 나타납니다.

 

묵상의 유익은 이렇습니다.

1. 명철함을 얻습니다./ 시119:99절에 주의 법을 묵상하니 명철함이 스승보다 뛰어나다.

2. 영혼의 만족을 얻습니다.==시63:5,6 주를 묵상할 때에 내 영혼이 만족할 것이라.

3. 묵상의 결과로 인하여 영혼의 기쁨을 얻습니다.  
시1:2 여호와의 법을 즐거워하여 주야로 묵상합니다.

묵상은 하나님의 법을 되새기는 것입니다.

묵상하면 / 베뢰아 성도의 상고 행전17: 11 간절한 마음으로 말씀을 받고
이것이 그런가 하여 날마다 상고하므로 묵상하는 성도들이었습니다  
설교를 간절한 마음으로 받고 은혜를 받습니다.
옛날 사람들은 구전으로 말씀을 전하고, 구전으로 말씀을 전해받고, 그리고 구전으로 그 말씀을 전수했습니다.  그러다 보니 현대인들보다 말씀을 암송하고
묵상하는 일이 더 수월합니다.
더 나아가 그 말씀을 묵상을 통해 자기의 것으로 될 때 영생을 얻는 축복이 있습니다.
그것은 요5: 39 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 상고하니 내게 대하여 증거합니다.

   

* 하나님의 말씀을 좋아하고 묵상하는 자는

1. 주의 계명이 항상 나와 함께 하므로 승리합니다. 
다윗의 승리은 골리앗과의 싸움에서 말씀을 묵상을 통한 여호와의 절대적인 신앙에
입각한 여호와의 이름으로 나갔을 때 승리하였습니다.
그는 가는 곳마다 전쟁에서 승리하였습니다.
그 승리의 비결은 전쟁할 때마다 하나님께 물어서
(주님의 말씀을 간직하며, 기도하여서)
그는 응답 받아 나가 승리했습니다. 

예수님께서도 말씀으로 원수 사탄의 시험을 이깁니다.
그 분은 금식기도 후에 돌로 떡 덩이를 만들라.
마태 4:4 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하나님의 입에서 나오는 말씀으로 살 것이라.

 성도들의 승리도 계14: 12절에 나옵니다.
그 성도의 인내로 승리하는데, 그 말씀을 통한 하나님의 계명과
예수믿음을 지키는 것이라.

사도바울은 에베소 교회를 목회하고 떠날 때 행전 20:32절에
내가 너희를 주와 그 은혜의 말씀께 부탁 하노니
그 말씀이 능히 너희를 능히 든든히 세우사.하였습니다.
2. 나의 명철함이 스승보다 승하게 합니다.

   하나님의 지혜는 인간과 세상의 지혜보다 월등합니다.
고전 1:25에 하나님의 미련한 것이 인간의 지혜보다 높다고 했습니다. 
하나님의 지혜는 사탄의 지혜보다 뛰어납니다.  
사탄은 갖은 수단을 다해 예수님을 십자가에 못박아 죽이는 일까지 했으나
하나님께서는 그 십자가를 통해 부활로 승리케 하시고 ,
그 십자가를 통해 우리에게 구원의 길을 열어 주셨습니다.
고전1: 18에 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요,
구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라

 

3. 묵상하는 자는 그 말씀을 지키게 됩니다.
110절에/ 묵상은 하나님의 말씀의 능력을 경험합니다.

히브리서4: 12에 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어
좌우에 날 선 어떤 검보다 예리하여, 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기 까지 하여 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니.

말씀은 영혼을 치유합니다. 내적인 마음을 치유합니다.
주님의 말씀은 귀신들을 내쫓아. 육신의 병을 치유하는 힘이 있습니다.
4. 묵상하는 자는 말씀을 지킬 뿐 아니라, 그에게 악한 길로 가지 않게 합니다.  
그리고 묵상하는 자를 주의 규례에서 떠나지 않게 합니다.

 

결론

* 묵상하는 자는 말씀의 맛을 하는 자입니다.  그리고 깨달음을 얻는 자 입니다.

마태복음13장에 말씀의 씨앗이 좋은 땅에 뿌리웠다 는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니

주님의 말씀이 꿀보다 더하다는 말은 그 말씀의 뜻이 심령을 기쁘게 한다는 의미이며
동시에 하나님의 말씀을 지키는 자의 생활이; 행복 됨을 보여 줍니다..

꿀 송이보다 더 답니다. 그러므로 좋은 말은 마음에 양약이 됩니다. 
하나님의 말씀은 마음의 치료제 마음의 양식입니다. 
영혼에 꿀보다 달아 내 영혼에 하나님의 은혜를 얻습니다.  
꿀 송이 보다 달아 음식을 먹을 때 음식의 맛이 있을 때 입에 착착 달아 붙어

자꾸 씹으면 우리 입에서 소화액이 나와서 흡수가 빨라
그 말씀의 진리와 교훈이 마음판에 새겨집니다. 
고로 하나님의 말씀이 여러분의 영혼에 착착 달라붙는 은혜가 있기를 바랍니다.

그래서 하나님의 말씀이 여러분의 영혼을 살찌우고, 여러분의 믿음을 건강하게 하며,
여러분의 신앙을 세워서, 열매 맺는 생활이 이어지기를 바랍니다.

 

본문

(히브리서 11:1-7)           

 

그리스도인의 신앙생활에 믿음을 빼버리면 아무것도 아닙니다. 

성경을 읽어도 그 말씀이 믿어지지 않는다면 말씀의 유익이 아무것도 없습니다. 

성경은 기적으로 이루어 진 책입니다.  

즉 이 하나님의 말씀은 믿음이 없이는 깨닫지 못하고 받아들일 수 없습니다.

 

믿음이 없이는 구원을 받지 못하고 하나님의 거룩한 백성이 될 수 없습니다.  

너희가 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니
이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라.

구원은 하나님의 선물로 우리에게 주어지지는 것인데

믿음이 없이는 하나님의 구원의 선물을 받아들일 수 없습니다. 

교회 안에서 봉사를 할 때에도 믿음이 없으면

그 봉사가 하나님과의 관계에서는 전혀 상관이 없는 일에 지나지 않습니다.

하나님을 믿고서 하나님의 일을 해야
그 일이 하나님의 뜻을 이루고 하나님을 영화롭게 할 수 있습니다.

 

하나님의 창조의 세계는 믿음의 눈으로 보면, 모든 물질세계가 그의 말씀으로 지어져서,

믿음의 원리가 적요되는 세계입니다.  우리가 살고 있는 세계가 물질세계이며,

모든 물질의 구성이 원자에 의해 이루어져서, 보이는 현상세계를 이루지만,

실상은 나타난 현상의 세계는 보이지 않는 영적인 세계에 의해 조정이 됩니다. 

보이지 않는 실체가 선과 약의 원인으로 그 실체들에 의해 움직여 집니다. 

아무리 악이 횡행하는 때라도 모든 것들이 창조자의 주관 하에 있다는 것을 인정하는 것이 믿음으로 바라보는 세계관입니다.

 

더 나아가 믿는 자가 가야 할 약속의 땅인 천국도 실상은

시편 33:6에 하늘들도 하나님의 말씀으로 지어졌다고 고백합니다. 

신자가 가야 할 천국이 그분의 말씀으로 지어져서,

그 세계 안에서도 믿음의 원리가 적용되는 세계입니다.  

주 예수님께서 천국을 비유하여 언급하실 때에 아브라함의 품으로 말씀하셨습니다.  

그 천국은 아브라함이 가졌던 믿음이 통용하는 세계이며, 하나님을 믿은, 그분의 신뢰를 따른

그리고 하나님을 신뢰한 믿음의 사람들이 가서 영원히 사는 감격이 넘치는 세계입니다.

 

이 물질세계는 영화 월리(과거 2,30년 전에는

영화 E.T의 외계인이 지구를 찾아오는 것에 반해

청소 로보트 월리는 먼 미지의 미래의 세계에
살고 있는 인간들의 행성으로 찾아가는)에서

말하는 인간이 가서 살았던 미지의 세계가(거기에는 감격도 없고, 흥분도 없는

자동화된 세계에서 비만으로 생명의 활력을 잃은 사람들이
사는 곳으로 비쳐지는 세계입니다. 

 

그러나 영적인 세계인 천국은 신앙인들이 보이지 않는 영적인 존재

특히 하나님을 믿는 믿음으로 사는 경험과 이해를 갖고,

영원히 또 다른 흥분과 감격이 주어지는 도전이 있는 생명의 활력의 세계입니다.  

고로 천국에 들어갈 자격은 그 믿음을 소유한 자들입니다.  

그 믿음은 하나님께로부터 합당한 사람들에게 주어진 그분의 선물입니다. 

다만 그분의 선물을 흔쾌히 받아들이는
자원하는 마음을 갖고 있는 사람은 해당이 됩니다. 

고로 사람들의 믿음으로 또한 선물로 주어진 하나님의 구원을 얻고

그분의 영원한 나라인 영생의 나라에 들어갑니다.   

 

오늘 본문에 언급하는 믿음(faith)이란 말은 보다 큰 의미가 있는

하나님과 연결된 믿음입니다(하나님은 사랑이시라 할 때에,

하나님께서 인간을 찾아오시는 그분의 속성은 사랑으로 나타납니다.  

반면, 인간이 하나님을 찾아가는 포괄적인 태도는 믿음으로 가야 합니다.  

마치. 하나님께서 아담에게 자유의지를 주신 것은 그들을 믿었던 것인데,

인간은 그 하나님의 인간을 향한 믿음을 배반하였습니다.  

고로 인간은 하나님을 향해 나갈 때에 아브라함처럼
하나님을 믿고 신뢰하는 믿음이 필요합니다.

그렇게 하나님을 믿은 아브라함을 하나님께서 그를 의롭다 할 뿐 아니라,

자신의 벗으로 여기셨습니다).

 

우리가 믿음을 말할 때에 몇 가지로 생각해 볼 수 있습니다.  
종교신조에 대한 믿음(belief)이 있습니다. 

그 믿음에 의해 종교행위나, 종교의식을 따릅니다. 

문자에 매여있는 즉 (사도신경의 성부, 성자, 성령 하나님고백)에
대한 믿음(belief)입니다.  

또 다른 믿음이란 말 중에는 흔히들, 우리의 믿는 바, 확신하는 것
(신념, assurance, conviction),

말씀에 대한 약속들, 그리고 바라는 것들의 확신 등 입니다. 

그러나 믿음(faith)은 그것도 포함하는 더 큰 의미가 있습니다.  

또 다른 의미로서의 믿음은 의지하는 바나 혹은 신뢰로서의 믿음(trust)이 있습니다. 

 

믿음(faith)의 세계인 하나님의 통치하시는 세계는 그 분과의 관계에서

믿음으로 연결되는 원리가 적용되는 세계입니다.  

사람들은 지식의 힘으로도, 종교나 수양의 힘으로도, 권력의 힘으로도,
물질의 힘으로도, 혹은 자력의 힘으로도 들어가지 못하는

오직 하나님과의 연결(믿음)을 통해서만 들어가는 세계입니다.

 

본문에서 믿음이 있어야 하나님을 기쁘시게 한다고 했습니다.

믿음은 하나님과 우리가 연결된 우리가 가지고 있을 수 있는 접촉 점입니다.  

믿음으로 하나님을 만나고 믿음으로 하나님과의 관계를 형성하는 것입니다.

우리가 하나님 앞에 나갈 때에 내세울 수 있는 것은 하나님을 믿는 믿음 밖에 없습니다.

나의 여호와여 내가 주를 의지하나이다. 

시편기자가 고백한 것처럼 하나님을 바라 볼 때 그분을 신뢰하는 믿음이 있을 때에

하나님과 하나님의 백성이 만남을 이루고 연결이 됩니다.

 

고로 그리스도인의 생활은 하나님을 믿는 믿음의 원리를 따라 살아가는 삶입니다. 

그 믿음의 원리는 우리가 살고 있는 그분의 창조된 세계인 이곳에서
그 믿음의 원리로서 생명력 있고 활력 있는 삶을 이루고,

특히 모든 일에 하나님을 늘 마음에 간직하고 그분을 생각하며
그 분의 말씀을 마음에 새겨 묵상하여 그 말씀이 주는 축복 안에서
그 분을 믿고 따르는 사람들이 세상 살아가는 방법을 제시하는 것입니다.

 

보통, 믿음의 원리에는 두 가지가 있습니다. 
첫째는, 믿음의 정의로 바라는 소망에 대한 기대입니다. 
그러므로, 신앙인은 바라는 것들의 실상을 실현한 것처럼 믿고 살아갑니다.  

소망에 관해서, 앞으로 이루어 질것을 소망하는,

그리고 미래와 영생을 약속하신 하나님의 예언과 약속을 믿는 것입니다.  

바라는 믿음대로 이루어 집니다. 

 

마치 주 예수님께서 병자들을 낫게 하실 때마다
병자들에게 낫고자 하는 믿음을 말씀하시고

네 믿음대로 될찌어다 라고 하셔서 믿음으로 기적을 기대하는 믿는 자가

그 기적을 맛보듯이 믿음으로 역사가 이루어 집니다.

더 나아가 그 믿음의 특성은 바랄 수 없는 것들을 바라는 믿음의 성격이 있습니다.  
그런 불가능 한 것들은

자신의 힘으로는 되지 않으나, 하나님의 힘으로는 되는 기적을 이룹니다. 
그 기적을 기대하고 바라는 것이 믿음입니다.

 

떠 하나의 믿음의 성격은 보지 못하는 것들의 증거입니다.  
지금 우리가 세계는 보이는 물질세계입니다.  
나타난 것만 보이고, 보이는 것만을 따르는 세계입니다. 
그러나 성경은 보이는 현상세계는
오히려 보이지 않는 영적인 세계의 조정을 받습니다고 주장합니다.  
그 믿음을 통해 보이지 않는 영적인 세계를 깨닫고 직시하는 힘을 얻습니다. 
지구상에 있는 현상의 세계는 원래의 세계(영적인 세계: 이상적인 세계)에서 비롯되었다는 플라톤의 이원론서 언급하는 보이지 않는 영적인 세계에 의해 움직입니다. 

신앙의 선진들은 영적인 세계의 보이지 않는 하나님을 그들의 삶을 통해 경험으로,
응답으로, 그분의 임재를 느낌으로서 자신들만의 체득한 간증이 있습니다. 

그것들은 자기 확증들이 되어 변할 수 없는 믿음의 진리로

우리들에게 그들의 삶을 통해 증거하고 있습니다.  
자기 체험이나 간증을 통해 그들은 몸소 경험한 하나님을 고백하고 있습니다. 
그리고 영적인 세계의 능력을 알고, 그 세계의 의지를 따라 움직이는
믿음의 원리를 이해하고 있습니다. 
고로 믿음의 원리는 인생의 삶의 원리 중에 그들이  깨닫고
경험한 가장 큰 축복의 원리가 되었습니다.

 

그러나 아담의 원죄로 인하여 이 지구의 물질세계는
3가지 방향의 원리에 의해 좌우되는 것 같습니다.  

세상을 움직이는 3가지의 원리는 다음과 같습니다.  

첫째는 물질의 힘이면 무엇이든 살수 있다는 유물론적인 세계관입니다.

그 세계관은 보이는 물질을 따라 눈에 보이는 대로  좋은 것을
취하는 모양으로 그래서 보기에 좋은 선악과를 따먹고,
주님께서 그 금단의 열매를 보암직도 하고 탐스러운 욕심이 가는 대로
취하여 먹고는 사람들은 고통스럽게 살다가
결국 흙으로 돌아가는 죄와 죽음의 법 아래로 내몰렸습니다.

 

두 번째는 인간을 신뢰하여 주신 자유의지를 남용하여,
인간 스스로가 자신에게 하나님 노릇 하려는 절대자의 모습으로 살려는 것,
즉 자기 권력의 힘을 의지하여 자기 마음대로
자신의 인생을 좌우하려는 세계관입니다. 
그 세계관은 인간의 교만과 어리석음을 부추켜서,
스스로의 통치로 인한 많은 부작용을 낳으며,
부패한 권력의 힘으로부터 나오는 온갖 삶의 쓰레기
(고통, 좌절, 불안, 걱정, 패배감등)를 거두어 들입니다.

 

세 번째는 선악을 아는 열매를 따먹은 고로, 인간이성의 힘이 주축이 된
지식의 힘을 의지합니다.

그 지식의 힘 이면 정보의 힘이면 모든 것을 좌우 할 수 있다는
정보화의 시대를 맞이한 요즘은 아는 것이 힘이다라고 하고 있습니다.  
그러나 그 지식의 힘은 인간에게 더 많은 무지와
인간의 능력의 한계를 알려 줄 뿐입니다.  인간생명의 병들을 치료하지만
또 다른 불치의 병이 생겨나며,
인간의 생명과 건강 세계를 위협하는 조류독감 같은 신종바이러스가 나타납니다.  
그리고 지식의 총체인 과학은 인간세계를 편리하게 할 뿐 아니라,
불안하게 하며, 더 많은 민족이나 국가간에 갈등을 유발하며,
전 세계의 안전을 위협하는 폭발력에 두려움을 갖게 합니다. 
그것은 인간에게 있는 선악에 대한 지식이 있어도 선을 이룰만한 힘은 없기 때문입니다.

 

이제 교회가 믿음의 역사를 이루게 하소서

 

이스라엘 백성들이 하나님의 전능하신 힘으로 출애굽을 하고 나서
광야에서 40년을 살면서 믿음으로 사는 법을 배웠습니다.  
광야는 신앙인생들의 교회생활이라고 할 수 있습니다. 
광야는 이스라엘 백성들이 가나안을 들어가기 위해 훈련하는 곳입니다.  
교회는 천국을 들어가기 위해 하나님의 백성답게 사는 것을 배우게 합니다. 
세상이나 교회나 천국 등 모든 하나님의 창조된
그리고 통치하는 세계는 믿음의 원리가 통용하는 세계입니다.

 

이스라엘인들은 그들의 식생활의 해결문제를 통해
하나님을 의지하는 법을 배웠습니다.

그들은 매일 아침에 들에 나가서 하늘에서 내리는 만나를 먹고
하나님께서 몰아주신 메추라기 고기를 먹었습니다.
하나님께서 그들에게 필요한 것을 매일 공급하셨습니다. 
6일을 들에 나가 만나를 거두어 들였으나 제 칠일 즉 안식일을 위해
6일 쨰 되는 날에 두 배로 거두어 들이게 해

안식일을 준비하게 했습니다.
그러나 만나는 그들에게 하루에 필요한 양식이었습니다. 
아침이슬에 내리는 만나는 해가 뜨기 시작하면
그 햇빛에 의해 녹아내려 더 이상 만나가 아닙니다.  
고로 그들은 매일 아침에 들녁에 나가 그것을 거두어 들여야 합니다.

 

마찬가지로 신앙인들이 경험하고 맛본 하나님의 은혜나 자비나 그의 사랑은

우리가 늘 먹어야 하는 마치 육신의 양식인 밥을 먹듯

매일 그분이 공급하시는 은총을 내 영혼이 맛을 보고 먹어야
영혼의 생명이 유지하며, 건강하게 살아갈 수 있습니다.  
그리고 그 은혜 안에서

영적 생활의 원리인 믿음(하나님과의 관계로서의)을
따라 살아가는 법을 터득합니다.

 

그리고 그 자유인들은 하나님의 원하시는 뜻을 따라 살아야 생존할 수 있습니다. 

한번은 이스라엘이 광야의 길을 가다가 마실 물이 없어 불평을 하며 원망을 했습니다. 

그때에 불 뱀이 나와서 이스라엘 백성들을 마구 물었습니다.

불 뱀의 독에 의해 죽어가는 이스라엘백성을 향해 하나님께서 모세를 시켜

높은 장대위에 다 놋 뱀을 만들어 놓고 그 뱀을 쳐다보는 자는 살아나게 되었습니다.

우리의 삶에 마귀는 우리를 어떻게 뱀처럼 죽이게 만들어 버립니다.

그때마다 우리는 장대에 달린 놋뱀처럼 십자가를 바라볼 때에

치유를 받고 고침을 받으며 살아나고 소생하게 됩니다. 매주일 드리는 예배를 통해

주님의 십자가를 바라보는 것 입니다.  

말씀에 순종한 예배의 자세를 통해 하나님의 치유를 받았습니다. 

 

그리고 그 이스라엘의 선민들은 하나님께서 앞서서 인도하시는
구름기둥과 불기둥으로 하나님의 인도를 따르며 사는 법을 배웠습니다.

낮에는 구름기둥이 일어나 이스라엘 백성의 길을 인도했습니다.

구름기둥은 하나님의 보호하심과 인도하심의 상징입니다.

언제나 이스라엘이 행진하는 곳에 하나님께서 함께하십니다.

밤에는 불기둥으로 인도하셨습니다.

어두운 밤에도 빛이 되셔서 이스라엘을 인도하셨습니다. 

주의 말씀은 내발에 등이요 내 길에 빛이니이다. 

오늘날 하나님의 인도를 받으려면 말씀으로 인도를 받습니다.

 

교회가 믿음의 역사를 이루는 발자취를 내딛기 위해서 본문에 나타난

믿음의 역사로 살아가는 3사람을 생각해 보고자 합니다.

 

첫번째 사람은 아벨입니다. 최초로 하나님으로부터 의인이라는 증거를 받았습니다.

성경에 하나님께서 사람을 의롭다고 여기심은 그들의 믿음을 근거로 해서

그들을 옳은 사람이라고 하셨습니다.

아벨은 제사를 온전히 드림으로 하나님께 자신의 믿음을 표현한 사람입니다.

그는 제사를 통해 자신의 정성을 나타냈습니다.  

죄 있는 인간이 하나님앞에서 의롭다고 여김을 받는 것은
온전한 예배를 통해서만 가능합니다.

그는 자기의 소유중에 가장 귀한 양중에 하나를 선택해서,
그 양을 죽여 피의 제사를 드렸습니다.

그것은 자신의 죄를 생각케 하는 제사였습니다.

죄 있는 인간이 하나님께 갈수 있는 방법은
죄를 해결하는 것을 통해서 나갈 수 있습니다.

그러므로 예배는 죄 있는 인간이 거룩하신 하나님을 만나는 접촉점입니다.

 

아벨은 하나님을 경외하는 예배의 정신으로 하나님을 섬김으로서

그의 제사즉 예배가 하나님께서 열납 하셨습니다

오늘은 아벨즉 의인의 후손으로 하나님을 두려워하는 마음으로
예배를 드리며 사는 사람입니다.

우리는 아벨의 후손으로 항상 피의 제사를 드립시다.

그리스도의 피의 공로를 의지하는 제사를

그래서 하나님과의 진정한 만남을 이루며 살수 있기를 바랍니다.

아벨은 또한 그의 온전한 예배로 인하여 온전히 하나님을 섬겼습니다.

그러나 불신의 사람들은 가인처럼
하나님을 알면서도 하나님을 섬기지 않습니다.

오히려 하나님을 알만한 것이 있으나 하나님을 섬기지 않고
우상숭배의 죄에 빠져 삽니다.

 우상숭배는 인간의 탐심으로부터 나온 타락한 인간이 범하는
하나님께 불경 하는 죄입니다.

그레서 불신사람들은 보이는 우상도 섬기지만
보이지 않는 우상도 섬기는 것을 봅니다. 

 

오늘 우리는 주님만 섬기기로 주님만이 우리의 삶을 주관하시는 분,

물질이 우리의 삶의 목표도 아니고 기준도 아니고 추구해야 할 가치가 아니라

우리에게 넉넉한 물질을 주시는 하나님을 온전히 예배 드려

주님을 기쁘시게 하는 삶이 되어야 하겠습니다.

 

두 번째로 생각하는 사람은 에녹입니다.

에녹은 당대에 무의미하게 삶을 살아가는 사람들 속에서
사람들은 땅만을 쳐다보며 살고 있었습니다.

여러사람들이 살았으나 그들은 한결같이 족보를 보면 누구의 자식으로 태어나서

몇 백년을 살다가 시집가고 장가가서 자녀를 살다가

그것으로 자신의 씨만을 퍼뜨리고 세상을 떠났습니다.

그저 인생을 소비하면서 무의미하게 살았습니다.
그렇게 살아가는 사람들 속에서 빛나는 의인으로
그의 인생이 참으로 특이하게 평가되었습니다. 하나님과 동행하더니

하나님께서 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라.

에녹이 늘 하늘을 바라보면서 하나님과 교제하며 동행하는 삶을 살았습니다.

모든 것을 하나님과 상의하고 늘 하나님과 교제하며 살았던 에녹은

하나님이 보시기에 이세상에 놔두고 살기에는 너무나 하나님이 사랑하는 사람이기에

그를 죽음을 보지 않고 천국으로 데려가셨습니다.

왜 우리가 이세상을 살아가고 있습니까? 이스라엘 백성이

출애굽 하여 광야에서 살아가는 목적은 가나안에 정착하기 위해서 입니다.

에녹은 하나님을 모시고 그리고 하나님을 기쁘시게 하는 믿음으로 살았으므로

그는 살아있는 산사람으로 죽음을 극복하며 천국에 이른 승리하는 신앙인이었습니다.

 

하나님의 기뻐하심이 되었던 에녹을 언급할 시에

무엇이 하나님을 기쁘시게 하는 가를 생각하게 합니다.

그 에녹은 모든 일에 하나님을 인정하고

그리고 자신의 생활의 모든 곳에서 언제나 하나님을 모시기를 기뻐하며

하나님의 코치를 받으며 그 분이 지시하는 대로 살았습니다.  

하나님이 그를 영원히 하나님과 함께 살도록 하셨습니다.

말세에 사람이 쾌락을 좋아하고 자기만을 즐기려는 세태가 점점 심해진다고 했습니다.

하나님을 좋아하기 보다는 자신의 욕망을 더 추구하는 세태에서

우리자신들이 늘 하나님을 우리의 목적에 두고 살아가는
믿음의 삶을 살아갈 수 있기를 바랍니다.

사람들은 점점 타락하여 악해져서 하나님께서 심판하지 않으면 안될 상황이 되었습니다.

하나님께서 이세상을 심판하시기로 작정하셨습니다.

 

그런데 그 악한 사람들 중에 노아는 하나님이 보시기에 믿음으로 사는 사람이었습니다.

하나님의 명령을 따랐습니다. 그의 말씀에 순종하여

노아는 방주를 예비하는 경외하심으로 

사람들의 비방과 조롱을 받으면서도
하나님의 명령대로 120년 동안을 방주를 만들었습니다.

자기가족이 구원받기 위해서 입니다.

우리가 여기서 교회생활을 하는 것은 천국에 우리 집을 마련하기 위함입니다.

그러므로 우리가 교회를 중심으로 하나님을 섬기며 살아갈 때에
하나님의 뜻을 이루는 삶을 살게 됩니다.

 

노아는 방주를 지으면서 계속해서 하나님의 심판을 외쳐 대었습니다.

우리의 교회가 하나님 앞에서 교회로서 사명을 감당하기 위해서

전도와 선교의 사명을 감당해야 하겠습니다.

이렇게 우리가 하나님께 예배를 드리고 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 드릴 때에

천국에 우리의 집을 건설해 가게 됩니다.

 

예배를 드릴 때나 생활의 현장에서 그리고 교회의 사역 속에서

하나님의 역사가 나타날 수 있도록 믿음의 발걸음을 내딛기 바랍니다. 

이스라엘 백성들이 여호수아의 지도아래 요단강을 건너서 가나안을 들어갈 때에

그들이 한걸음씩 전진하듯 그렇게 우리 모두 믿음의 전진을 합시다.

요단강을 내디딜 때에 물이 갈라지고 하나님의 역사가 나타나듯이

앞으로의 우리교회에 하나님의 의 역사가 나타나시기를 간절히 바랍니다.