간장공장

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중용에 대하여

김수영

그러나 나는 오늘 아침의 때묻은 혁명을 위해서
어차피 한마디 할 말이 있다
이것을 나는 나의 일기첩에서
찾을 수밖에 없었다
중용(中庸)은 여기에는 없다
(나는 여기에서 다시 한번 숙고한다
계사(鷄舎) 건너 신축 가옥에서 망치질하는 소리가 들린다)
소비에트에는있다
(계사 안으로 우는 알 걷는
닭소리를 듣다가 나는 마른침을 삼키고
담배를 피워 물지 않으면 아니 된다)
여기에 있는 것은 중용이 아니라
답보(踏步)다 죽은 평화다 나타(懶惰)다 무위다
(단 <중용이 아니라>의 다음에 반동(反動)이다>라는
말은 지워져 있다
끝으로 <모두 적당히 가면을 쓰고 있다>라는
한 줄도 뺴어놓기로 한다
담배를 피워 물지 않으면 아니 된다고 하였지만
나는 사실은 담배를 피울 겨를이 없이
여기까지 내리썼고
일기의 원문은 일본어로 씌어져 있다
글씨가 가다가다 몹시 떨린 한자(漢字)가 있는데
그것은 물론 현정부가 그만큼 악독하고 반동적이고
가면을 쓰고 있기 때문이다.

<1960. 9. 9>

p.s 국가의 속성은 예나 지금이나 변하지 않았다.
노동자 인민의 투쟁만이 혁명을 이끌어내는 원동력이다.
그 혁명의 역사가 동틀때이다.

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간만에 백패킹 다녀왔다.
청량리에서 오후 4시 46분차 무궁화호 타고 오후 10시 10분에 정동진역에 도착 정동진 야간 바닷가 구경하고 인근 식당에서 돼지두루치기에 막걸리 반통 먹고오후11시 30분 택시로 덕구온천
으로 달렸다. 택시비 4만원 ㅠㅠ

그리고 인근에 내려 랜턴 켜고 새벽 0시 50분 응봉산 야간산행을 시작하였다.
여름이었으면 원탕에서 온천욕하고 갔을 건데 텐트치고 짧은 시간이라도 잠을 자야해서 그냥 내달렸다.
밤 계곡바람이 차가웠지만 핫팩과 배낭 무게로 종종걸음하니 땀이 흘러 추운 줄 모르고 올랐다.

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입산통제 기간이라 육십령을 거쳐 덕유산 능선 1박 2일 종주를 하지 못하고 거창에 들려 황점마을에서 삿갓재 대피소에 들려 싯깃재 대피소에 쌓인 눈과 삭풍의 삿갓재 구경하고 왔다. 

겨울철 삿갓재 참샘의 물맛도 좋았고, 삿갓재 대피소 취사장에서 먹는 삽겹살에 소주한잔의 여유도 좋았고, 그 덕유산 눈 쌓인 길이 좋았다. 

주말 흐린날 차가운 날이면 배낭 메고 어디론가? 겨울 삭품이 부는 산 언덕에서 그 백색의 눈밭 바람부는 산의 풍광을 다시금 상상해 본다. 

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영주 부석사에 왔다.
간만에 부석사 봉황산이 보고 싶어 왔다. 핸드폰 카메라가 물먹어 기능이 정지되었다. 돈 들어가는 소리 들어간다. 풍기역에서 아침 인삼갈비탕 먹고 그 소백 백두대간 끝머리 오르니 좋다. 부석사 무량수전의 늠늠하고 빼어난 자태도 좋다. 가을 지나서 오니 낙엽들이 시들었다.
가을 부석사 봉황산 풍경 참좋은데 놓쳤다. 소백산 백패킹하던 때 고치령 샘터에서 물보충하고 밤하늘 별들을 지붕삼아 잠잤던 여름날들이 떠오른다.
환절기 감기로 골골하다. 산바람 쐬러왔다.
도시는 남한 땅은 노동개악으로 들끓고 있다. 그러나 투쟁도 산별노조 및 가맹별 따로국밥이다. 노동자투쟁은 하나라는 구호 처럼 연대와 동맹투쟁이 필요하겠다.
풍기역도 철도노조 파업의 기운이 흐르고 있다.
부석사 무량수전 앞에 1,000원 짜리 지폐 낳고 이 땅 총파업 투쟁 승리에 대한 염원을 두손 모아 합장 기도하고 봉황산에 올랐다.
소백산 자락 부석사를 품고 있는 봉황삼은 늘 넉넉한 산이다.
봄 들꽃보러 초암사에서 국망봉올라 늦은목이재-마당치-고치령-마구령- 봉황산 비박산행와야 겠다.

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함양 늘 가고 싶던 황석산 간만에 가봤다. 시간도 널널해서 함양에서 돼지국밥 한그릇 말아먹고 안의에 가서 택시로 이동 초입 가벼운 산행을하였다. 시간되면 기백산도 가보면 좋을 듯 한데 차표 시간이 있어 안의로 와서 대전행 오후 3시차 타기 위해 분주한 황석산 종주 산행을 하였다.

간만에 본 황석산성도 좋고 그 풍광도 좋았다.