최근 글 목록
-
- 2021/05/15
- ou_topia
- 2021
-
- 2021/03/10(1)
- ou_topia
- 2021
-
- 2021/03/09
- ou_topia
- 2021
-
- 2021/03/08
- ou_topia
- 2021
-
- 2021/02/06
- ou_topia
- 2021
본문
작은 녀석이 오늘 마지막 수업을 받는 날이다. 몇 주 동안 스스로 졸업시험준비를 하고 시험만 보면 지긋지긋한(?) 학교생활이 끝난다.
밤이면 짝지와 내 사이가 지 자리인양 우리 침대를 선점했던, 주먹만했던 녀석이 이젠 짝지가 한참 쳐다 올려다봐야 하는 청년이 되어 학교를 졸업한단다. 짝지는 벌써 야단이다. 다른 도시에 가면 어떻게 해, 이직해야겠다, 등치만 컸지 아무것도 모른다 등. 사실 나도 좀 걱정이 된다. 순진하기 짝이 없다. 팥으로 매주를 쓴다 해도 아직도 해맑은 눈으로 “정말 그래요?”한다.
학교 마지막 수업이 기억난다. 공교롭게도 내가 좋아했던 라틴어 수업이었다. 베르길리우스의 목동들의 노래(bucolica)의 첫 번째 시였다. 전쟁 때문에 고향을 떠나 이리저리 떠도는 멜리뵈우스가 산에서 가축치고 농사짓고 사는 티튀루스를 보고 부러워하는 내용이다. 둘이서 주고 받은 이야기가 무엇이었는지는 기억이 희미하다. 단지 마지막 단락에서 티튀루스가 멜리뵈우스에게 한 이야기는 왠지 머리에 각인되어 있다.
오늘 밤은 나랑 같이 쉬자. 아삭아삭 맛있는 사과도 있고, 부드러운 밤, 우유 치즈 다 충분히 있다. 멀리 보이는 농가에서 벌써 연기가 모락모락 올라오고, 높은 산에서 내려오는 그림자는 점점 더 길어진다.
대충 이런 내용이었다. 시골에서 하교하고 오후엔 산에 소를 몰고가 지키다가 초가집 굴뚝에서 연기가 모락모락 올라오고 땅거미가 짙어지면 다시 소를 찾아 집으로 돌아오곤 했던 기억 때문에 이 시의 마지막 단락이 기억에 남아있게 되었는지 모르겠다. 암튼, 그날 통학버스를 타고 바람에 너울거리는 밀밭을 보면서 이 시를 암송했던 기억이 난다.
평화. 라틴어 선생이 이 시를 의도적으로 골랐는지 모르겠다. 의도적이었다면 성공했다. 전쟁을 사유하면 반드시 이 시가 머리에 떠 오른다. 뭔가 절대적인 것으로. 평화 하면 내게 떠오르는 그림이다.
"전체" 분류의 다른 글
| 2021/05/15 |
| 2021/03/10 |
| 2021/03/09 |
| 2021/03/08 |
| 2021/02/06 |
댓글 목록
관리 메뉴
본문
푸코가 군주의 권력은 "죽게 만들거나 살게 내버려두는데 있다"고 했지만 이건 사실 모든 권력의 속성이죠. 권력이란 최종적으로 생명을 박탈할 수 있는 권한이거든요.제가 리비아항쟁에 대해서 이상한 느낌이 드는건 보통 민간인이 총을 들 때는 광주에서처럼 결국 총을 들 수밖에 없을 정도로 국가권력이 몰고 가지 않으면 안되거든요. 그러나 리비아 동부에서는 짧은 충돌 끝에 재빨리 무장을 했는데 과연 무기를 탈취하거나 하는 조직적인 움직임이 없었다면 이런 일들이 가능했을까. 과연 그들은 튀니지, 이집트처럼 지도자가 없는 풀뿌리들이었을까. 아니라는 생각이 듭니다. 리비아항쟁은 눈에 보이지 않는 지도자가 있었고, 그 지도자는 서방의 승인 아래, 즉 가다피군의 공세가 시작되면 군사개입을 하겠다는 지원 아래 동부의 인민들을 무장시킨게 아닌가합니다.
부가 정보
관리 메뉴
본문
사실 김하영의 글은 잡다한 사실만 나열하고 있지, 리비아 항쟁에 대한 분석이 없어요. 이를테면 리비아의 이주노동자들, 그들은 왜 거기 왔는지, 그들과 리비아의 실업률과의 연관성에 대한 분석 없죠. 리비아의 용병들, 왜 가다피는 수입한 군인들로 군대를 채웠을까, 이 문제와 리비아의 부족들이 갖고 있는 자치권에 대한 분석 없습니다. 이 두 요인, 가장 중요하면서도 어쩌면 리비아 항쟁의 비밀을 밝혀줄지도 모르는 요인에 대한 분석이 없다는 점에서 '과학적' 분석과는 거리가 멀죠. 원래 과학이란 징후로부터 대상의 내부로 침투하는 것이지만 김하영은 전혀 이상한 낌새를 알아차리지 못하고 있어요. 그러나 자신은 이론가라고 생각하고 있겠죠. 아무튼 많이 알고 있으니까. 그러나 핵심이 뭔지 파악조차 못하고 있어요.부가 정보
관리 메뉴
본문
과학과 과학이 아닌 것을 구분하는 것은 과학은 현상을 생산한 구조 속으로 침투하고, 과학이 아니면서도 과학인 척 하는 것은 현상만 가지고 논하는겁니다. 지금의 내전이 어디에서 출발했는지 그 근본을 찾아내려면 사실을 전부 기술(description)하는게 아니라, 리비아라는 내적 구조를 설명(explaination)할 수 있어야돼요. 사실 이거 하려면 방대한 자료를 수집해서 분석(복잡한 형태에서 가장 단순하고 순수한 형태로 쪼개는 것)을 해야하는데 김하영은 가다피의 반민중적 성격과 리비아의 빈곤, 실업률이라는 누구나 다 알고 있는 사실만 가지고 얘기하고 있어요. 무시해도 좋은 글입니다.부가 정보
관리 메뉴
본문
노동력이 해외에서 들어올 때는 반드시 그 국가에 자국인들이 하지 않는 일거리가 있어야합니다. 이를테면 전두환 정권이 들어서면서 산업이 제조업 중심에서 서비스업으로 재편되면서 소위 3D라고 하는 제조업에서 노동력 공동화 현상이 벌어집니다. 국내 노동력이 다른 섹트로 이동했다는거죠. 그 빈 자리에 이주노동력이 들어오는겁니다. 그렇다면 리비아 역시 가다피 정권 이후 일정하게 석유를 판매한 부가 자국민에게 분배되면서 중동 산유국에서 나타나는 현상, 즉 허드렛일은 외국인에게 시키는 일이 벌어진게 아닌가합니다. 그러다가 지난 십년간 리비아가 개방의 여파로 경제가 침체하면서 리비아인들에게 돌아갔던 수익이 현저하게 줄어들었을 가능성이 있어요. 만일 그렇다면 리비아의 청년실업자들이 과연 튀니지, 이집트 실업자들과 같은 절박함을 가지고 있을까. 그들은 정말 얼마 안되는 직장을 가지고 자기들끼리 경쟁을 해야돼요. 하지만 리비아 젊은이들은 단지 좋았던 한 때를 그리워하는 것일 수도 있어요. 우리가 석유에 대한 지배권을 가지게 되면 ..부가 정보