whatis___title

토카네프의 [카자흐 여인]을 다시 그린 그림에서,

물동이를 운반하는 억세보이는 여인은 콘크리트같은 회색으로 표현되어 오래된 추억과 같은 존재로 보인다.

그러나 그녀의 머리 위, 즉 캔버스의 바닥에 깔린 붉은 별은 지금도 사그라들지 않는 혁명의 마음을 간직하고 있는 듯 하다.

 

 

아래 그림의 원본인 코르제프의 [전쟁의 나날들]은 매우 인상적인 그림이었는데

[전쟁의 나날들 I]에선 그림 속 화가가 붓을 든 채 캔버스 하나 가득 스탈린의 당당한 모습이 차있었다.

반면 [전쟁의 나날들 II]에서는 그림 속 캔버스가 텅 빈 상태에서 화가 역시 붓조차 들고 있지 않은 망연자실한 모양새였다.

 

바젤리츠는 이 두개의 그림을 합쳐 화가가 붓을 들고는 있으나 무엇을 그려야 할 지 알 수 없을 만큼 텅빈 캔버스를 표현하였다.

마치 혁명이라는 커다란 백지에 더이상 무엇을 그려야 할지 알 수 없다는 느낌으로...

 

 

전시공간 한켠에는 바젤리츠를 인터뷰한 영상이 상영되고 있는데,

솔직히 그림보다 그 영상이 더 재미있다.

작가가 무슨 생각을 품었는 지 어떤 원본에 대한 추억 더듬기인지 직접 들을 수 있다.

 

작가는 혁명에 대한 좌절을 가슴 절절 공감하기엔 너무 당사자였다.

그는 이미 꽤 유명하고 성공한 신표현주의 화가이다.

 

그의 그림이 품은 러시아 혁명에 대한 추억에서는 건조함이 묻어난다.

좀 웃긴 비유일지도 모르는데 하버드대는 멀리 있는 곳에서 더욱 유명하다고,

그 도가니 속 한 존재에겐 실패에 대한 낭패감이 좌절까지 갈 필요가 전혀 없는 그 무엇일 수도 있겠다.

 

그러나 민중을 표현할 때는 사뭇 다르다.

스탈린이니 레닌이니 하는 소위 알려진 인물에 대한 작품은 다소 명백한 패러디적 성향이 강한 반면,

(인터뷰를 들으니 레닌을 독재자로 부르더만)

공장 직공이나 물동이 들고 가는 여인, 이사하며 기뻐하는 여인 등의 모습은 좀 낡고 오래된 사진첩같이 아련하기도 하고, 여전히 내재된 힘을 느끼게 해주는 강인함을 풍기기도 한다.

 

* 사진출처 : 국립현대미술관(http://www.moca.go.kr) 팜플렛

이런 녀석이라오.

 

2.

-누군가는 군사문화라 놀릴 지 모르나-

어른들의 가장 기본적인 책임이자 어린이의 가장 기본적인 권리인 '보호'를 위한 쓸만한 방법 중 하나는 의복의 무언가를 통일시키는 것이다.

 

아이들에게 있어서 선택의 자유라는 권리와 보호받을 권리 사이의 충돌은

- 집단 생활 속에서 완전 만족스럽진 않겠지만-

바깥놀이의 경중에 따라, 미세한 연령별 관찰을 통해,

'어느 정도의 연령대 아이들에게 어느 정도의 바깥놀이 시 어느 정도의 개인 선택이나 보호가 필요한 지에 대한 검토'가 요구된다.

 

한편, 선택권을 부여하기 위해 아이들에게 묻는 건 생각외로 정확하지 못한 방법일 수 있다.

 

일단 사람에겐 색이란 게 구분되지 않는 사자눈과 같은 시기도 있다.

원래 색이란 건 태양빛의 얄팍한 장난이지 않는가?

물론 그럼에도 불구하고 사람에게 색은 중요하다. 색만큼 감성과 생활을 풍부하게 만드는 것도 드물다.

그러나 태어나 얼마 안된 사람들에게 색은 어떤 의미를 가질 지 어른들이 알 수 없는 세계일지도 모른다.

 

또 한가지, 일단 '말'이라는 건 어른들에게나 익숙한 방식이지, 아이들에겐 아직도 상당히 낯선 방식일 수 있다.

게다가 혹여 한 아이가 언어적으로 어떤 색을 선택했더라도

어른이 1초라도 뜸을 들이거나 목소리톤이 바뀌거나 얼굴의 미소가 슬며시 옅어지면

표정 읽기에 능한 아이는 자신의 의견을 과감히 철회할 지도 모른다.

 

 

순수해지길 원하는 어른일수록 아이의 氣運을 품길 간절히 소망하지만

기운이 좋다고 세상 살기 편한 건 아니지... 아니겠지?

 

산맥 넘으면서 들른 휴게소의 목각물.

몽땅 진지한데다가, 고양이가 개를 바라보는 지긋한 표정이라니...

(뎡야님이면 알 것 같은데, 섹피의 히로마사와 시마,우메 같다는 생각이 잠시 ㅋㅋ)

 

 

역시나 산맥을 넘어 내려오니 풍경이 완전히 바뀐다.

지중해성 기후, 바닥이 보이는 깨끗한 물, 그리스를 닮은 집들...

안탈랴는 터키의 유명한 휴양지인데, 진짜 지리상으로도 그리스와 엄청 가깝다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

이 남쪽에도 제국의 흔적은 남아있다.

아래는 시가지 한가운데 사람들의 한가로운 공원 역할을 해주는 하드리아누스문.

 

 

안탈랴는 햇빛이 강해서 모든 집은 차양막을 단다.

여름엔 40도가 넘고 바닷가 근처인지라 습도가 엄청나다고...

그런데도 가만보면 창문이 엄청 깨끗한데,

터키인들은 창문이 더러우면 복이 안들어온다고 생각해서 하루에 1번씩은 꼭 유리창 청소를 한다고 한다.

강미선+문봉선의 동상이몽

 

이 커플은 한지에 먹을 이용한다는 점에서 서로 닮아있다.

 

전시된 작품만으로 본다면

강미선 - 작은 작품 -    채색

문봉선 -    큰 작품 - 무채색

같이 분류할 수 있으려나?

 

 

문봉선의 [관조]는 무채색의 수묵이지만 오래 보고 있으면 햇빛이 강물에 닿는 반짝거림으로 눈을 잠시 감아야 할 것 같은 기분을 느끼게 한다.

 

이 작품과 더불어 [임진강]이라는 722cm 길이의 수묵화가 걸려있는데,

첩첩산중을 배경으로 유유히 흐르는 강줄기가 진정 임진강이라면 그 시간대를 물어 꼭 가봐야 겠다는 생각이 들었다.

 

 

김민정+신치현의 무한 이중주

 

이 두사람의 작품은 새로운 테크놀로지를 이용한다는 점에서 공통점을 찾을 수 있다.

 

김민정의 [숨쉬는 벽]은

마치 거울이 공간을 두배로 만들어주는 시각적 효과를 만들듯,

벽에 영상을 통해 벽 뒤의 공간을 창조하였다.

그런데 비단 공간을 창조하는 데서 멈춘 것뿐만 아니라 점점 더 커졌다가 한쪽으로 기울기도 하고 거대한 숨소리를 내기도 한다.

 

아래 작품은 실제 각진 벽 모서리에 비추던 [모서리]라는 설치 영상작품으로,

[숨쉬는 벽]과 마찬가지로 공간의 창조와 능동적 변조가 독특한 작품이다.

 

한편 신치현의 작품은 기존의 입체조형물을 컴퓨터로 스캐닝한 후 아크릴 판을 마치 픽셀을 상징하듯 사각으로 잘라 3D로 재창조한다.

 

 

 이소영+김건주의 we are sailing

 

이 둘의 공통점은 꽤나 현대적 소재로 만든 조형물이다.

전시된 작품 중에 가장 눈에 띄었던 건

빨간 선반과 그안의 일기 같은 기록들이었다.

그냥 멍하니 보고있자니

마치 보내고 싶었으나 보내지 못했던 글과,

우체통 역할을 하고 싶었으나 하지 못했던 빨간 선반의

암울한 기운이 그대로 몸 속에 들어오는 느낌이다.

 

 

박소영+김지원의 still life 시리즈 중에

김지원의 다양한 회화와 사진이 어우러진 작품군을 봤는데,

그 중 부부의 모습을 담은 사진이 2장 있었다.

하나는 88년도 청첩장에 활짝 웃는 모습을 담은 사진이고 다른 하나는 최근에 찍은 데 각자 팔짱 끼고 벽에 기대어 카메라를 바라보는 모습의 사진.

그때나 최근이나 부부는 왠지 닮았다.

그런데 젊은 시절의 모습이 더욱 편안하고 넉넉해보인다.

최근 사진은 뭔가 프로페셔널해졌으나 비집고 들어갈 구석이 없을 정도로 무장된 것 같은 표정이다.

 

마치 인간이 가진 관용과 즐거움을 더욱 풍부히하는 영원한 '유머'를 잊고

돌아가는 정세를 읽고 항상 날카로움을 지닌 상황에서 나오는 '위트'를 선택한 것 같은 모습이다.

 

그러나 그들의 예술 세계는, 그들이 걸어온 세월의 예술은

한 시대를 잠시 풍미한 언어적 유희가 아닌

인간적이고 마르지 않을 것 같은, 위트가 아닌 유머같은 것이길 빈다.

 

 

* 사진출처 : 금호미술관(http://www.kumhomuseum.com)

지자체 선거가 있은 다음날, 어느 나라의 한 수도에서 투표자의 80%이상이 백지투표를 했다.

투표 결과의 무정부주의적 성격에 흥분한 정부는 같은 선거를 다시 한번 치렀으나 백지투표자의 수를 더욱 늘려주었을 뿐이다.

 

이런 극악무도할,

어쩌면 -결코 그렇지 않았으나- 국제적 거대 무정부조직의 나라 흔들기라고 여길 수 밖에 없는 이 투표 결과에 대해 정부는 수도 민중들에게 합당한 처벌을 내리기로 한다.

 

공식적으로 행해진 처벌은 계엄령 선포와 모든 행정, 입법, 사법기관의 이전.

그러나 경찰도 정치인도 사라진 수도에서 예상된 대규모 폭력이나 약탈 사건 따윈 일어나지 않는다.

다만 정부가 비공식적으로 행한 처벌 중 하나였으나 무정부주의자의 행위로 규정지워진 지하철역 폭파사건이 있었을 뿐이다.

 

정부가 아무리 시민들을 감시해도 그 뒤에 숨어있어야 할 악독한 무정부주의자들의 개입 흔적을 전혀 찾아볼 수 없다.

그도 그럴 것이 그 도시의 민중들은

비록 폭압적 계엄령 속에서 입밖에 내지 못하지만

모두들 '시켜서 한게 아니예요. 내 의지대로 백지투표를 했을 뿐'이라는 사실을 알고 있기 때문이다.

 

그러나 이 소설은 처음부터 정부가 민중의 소리에 귀 기울여 항복을 선언하게 할 마음은 전혀 없었다.

우연히 4년 전 모두 눈먼 사태 와중에 유일하게 눈이 멀지 않았던 한 여인을 찾아낸 정부는 그녀를 백색투표 사태의 주동자로 지목하여 여론을 조작하고 끝내 암살시키고 만다.

 

그렇다고 시민들이 정부의 장난질에 놀아나거나 한 것 또한 아니다.

정부의 조작을 드러내려는 한 경찰과 어떤 언론사의 노력으로 새벽시간 아주 잠시 가판대에 나왔던 신문기사는

-비록 단기간에 가판대에서 사라졌지만-

시민들의 손에 의해 민주화 찌라시 마냥 서로 복사하고 서로에게 나누어주고 서로 읽어나가면서 퍼져나갔다.

 

 

민중의 찬란한 단결을 믿고 민중의 분열에 좌절했던 사람이라면 이번 소설에서,

민중이 여전히 분열되지 않았음에도 불구하고

한줌도 안되는 권력집단의 영원한 쳇바퀴 속에서 놀아날 수 밖에 없는 사회라는 색다른 좌절과 패배를 맛볼 것이다.

 

[눈먼 자들의 도시] 속에 나타난 긍정주의는 사라지고

노작가는 빠져나올 수 없는 인간 사회의 사슬에 갇혔다.

 

과연 이 책의 그후,

4년 전 눈이 멀지 않았던 그녀를 통해, 그녀의 죽음을 통해

민중은 무언가를 촉발시킬 수 있을 것인가?

이렇게 처음으로 이슬람 사원에 들어갔다.

이슬람 사원의 특징 중 하나인 저 뾰족 탑을 '미나레트'라고 부르는데,

하루 5번이나 기도하는 무슬림들의 기도 시간을 알려주는 곳이라고 한다.

목청 큰 사람이 저기서 소리쳤다고... 지나다니며 보니 요즘엔 스피커가 한두개씩 달려있다.

 

 

보통 이슬람 사원 내부는 가운데 거대한 돔이 있고 안은 텅 비어 있다고 한다.

사람들이 모두 메카를 향해 꿇고 앉아 기도할 수 있도록 천장부터 내려온 긴 줄에 초받침이 있는 정도?

 

이곳은 박물관이라서 그런지 원래 사원들이 그런지 모르겠지만,

루미를 비롯한 성직자들의 관이 사원 안에 있다.

아래 사진은 가장 조명 많고 가장 큰 관이었는데 바로 루미의 관.

 

 

 

 

메블리스트들은 엄격한 수행이 유명하다고 해서 굉장히 소박한 실내를 생각했는데,

생각보다 화려해서 약간 놀랐다.

 

 

한켠엔 손으로 베낀 경전들이 전시되어 있는데, 책의 삽화 역시 화려하기 그지 없다.

세세한 그림 중에는 굉장히 재미있는 것도 있었는데, 잘 안찍혀도 몇장 찍을 걸...-_-;;

이슬람에선 보통 여성이 머리카락을 보이게 하지 않게끔 하고 다닌다지만,

요즘 터키에선 하고싶은 대로 한다.

콘야는 가장 보수적인 동네라 그런지 확실히 머플러 여인들이 많긴 하다. 다들 독실해 보이기도 하고...

 

모든 이슬람 사원에 있는 것 중 하나가 세정의식을 할 수 있는 곳, 즉 씻을 수 있는 수도 시설이다. 아래 사진은 둥근 정자 모양의 수도시설이 있던 구조물의 천장.

 

공간도 좁고 볼 것이 있는 곳도 아니지만,

사당에서 묘로 올라가는 이런 길은 보기 좋다.

 

 

돌로 바닥도 평평하게 만들고 쉬라고 의자도 많이 만들어놨지만,

사람들이 좋아하는 곳은 역시 나무 그늘 시원한 잔디 위였다.

사육신들의 묘 위 나무 그늘에 늘어지게 낮잠을 즐기는 이들의 모습이 참 여유로워보였다.

좀 더 나무를 많이 심고 잔디를 깔아줬으면 하는 바램이...

그도 그럴 것이 이렇게 좁고 어두운 곳에서

누구나 하고싶을 때 불 떼서 밥 먹고, 똥 싸고 그랬으면 모두 질식사했을 것이다.

이곳은 성당, 곡식저장창고, 거실, 와인 저장고, 취사 등 모든 것이 공동이었고 규범도 상당히 엄겼했다고..

생각해보면 개인화된 사회는 그야말로 비효율적이고 비환경적인 소비사회다 싶다.

그러다보니 현대사회에서는 공동체적 삶을 구축하려는 많은 시도들이 있다.

대체로 사람들은 공동체사회를 만드는 것이 

매우 어렵고 본능적이지 못한, 인간 본연적이지 못한

높은 수준의 희생정신과 도덕성을 갖춘 사람들만이 가능한 삶으로 생각하는 경우가 많은 것 같다.

하지만 동굴을 파서 살았던 괴레메 계곡이나 카이막쿨러를 보면 그렇지도 않다는 생각이 든다.

사람들이 모이다보면, 제한된 자원에 대해 계산하다보면,

공동체사회는 자연스럽게 형성될 수 밖에 없었던 것이고 그건 결국 생존과 직결된 것이다.

지구 온난화로 인해 인류에게 남은 시간은 8년 뿐이라던데,

불현듯 피 속에 내재되어있을 공동체 의식 끌어올리기에 매진해야 하는 것 아닌가 싶은 생각이...

 

이곳은 거실.

 

 

이곳은 와인저장고인데 항상 영상 12도가 유지되기 때문에 가능했다고 한다.

실제 카파도키아는 유명한 포도 생산지로, 포도주가 유명하다.

 

 

가구도 따로 필요없다. 슬슬 파면 옷장이 뚝딱.^^

 

 

 

이곳은 이 지하인들의 숨구멍이라 할 수도 있을 만큼 중요한 공기 환풍구이다.

수직 사각형으로 지상까지 뚫려있다.

이곳의 위치야말로 극비 중의 극비. 들키면 몰살은 순식간.

 

이 거대한 맷돌 모양은 적의 침입에 대비하여 만들었단다.

워낙 통로가 좁고 어둡기 때문에 일단 적이 한번 침입하면 방어는 불능.

동시에 침입만 하지 않는다면 방어 역시 따놓은 당상.

아무리 적의 수가 많아도 어차피 통로는 좁으니 저런 거대한 돌을 동시에 치우는 사람들의 수도 적어 거의 성공하지 못했다고...