신과 인생의 대화

이사야 31: 1-9

1. 도움을 얻으려고 이집트로 내려가는 자들에게 화가 있을 것이다.
    그들은 말과 전차와 마병과 같은 이집트의 막강한 군사력은 의지하면서도
    이스라엘의 거룩하신 하나님 여호와를 의지하지 않고 그의 도움을 구하지도 않는다.
2. 여호와께서도 지혜로우시므로 재앙을 내리실 것이다.
    그는 자기 마음을 바꾸지 않으시고 일어나셔서 악을 행하는 자기 백성을 치시며
    또 그들을 돕는 자들을 벌하실 것이다.
3. 이집트 사람들은 인간에 불과할 뿐 신이 아니며 그들의 말들도 고기 덩어리일 뿐 영이 아니다.
    여호와께서 손을 뻗치시면 돕는 자도 넘어지고 도움을 받는 자도 쓰러져 다 함께 멸망할 것이다.
4. 여호와께서 나에게 말씀하셨다. “사자가 먹이를 덮치고 으르렁거릴 때
    목자들이 몰려와서 아무리 소리를 치고 떠들어 대도 사자는 놀라거나
    당황하여 달아나지 않는 다. 이와같이 전능한 나 여호와도 시온산에서 싸울 것이다.
5. 새가 둥지위를 맴돌며 자기 새끼를 보호하듯이 나 여호와가 예루살렘을 지키고 보호할 것이다.”
6. 이스라엘 백성들아, 너희가 하나님을 거역하고 범죄하였으나 이제는 그에게 돌아오라
7. 너희가 은이나 금으로 만든 죄악의 우상들을 다 집어 던질 날이 올것이다.
8. 앗시리아는 멸망할 것이나 사람의 칼이 아니라 여호와의 칼에 망하고 말 것이다.
    앗시리아의 사람들은 그 칼앞에서 도망할 것이며 그들의 젊은이들은 노예로 잡혀갈 것이다.
9. 그들의 황제는 놀라 달아날 것이며 그들의 장군들도 공포에 질려
    그들의 군기를 버리고 달아날 것이다. 이것은 여와와의 말씀이다.
    그의 분(분노)은 지금도 예루살렘에서 타고 있다.

모든 인생들 중에, 크게 두 종류의 삶을 생각해 볼수 있다.
그 한부류는 역천자로 사는 자로 하늘의 뜻을 거스리고 사는 경우인데,
하늘을 거스리는 자는 결국 자신의 인생을 파멸로 이끌어 가게 한다.
자연의 환경에서 살아가는 것에 대해서도 자연의 원리를 거역해도 해를 당하며 어려움을 겪는다.
반면에, 하늘의 뜻에 순응하는 순천자는 그의 인생이 흥하는 길을 살아간다.

고로 하늘을 향해 겸허히 살아가는 자는 하늘의 순리에 따르며, 하늘의 이치를 무시하거나,
거역하지 않고 살므로 그의 사는 인생이 평탄하게 된다.
더 나아가 우리는 늘 듣고 지내는 이야기 가운데에 하늘은 스스로를 돕는 자를 돕는다는 말을 한다. 자신의 인생을 돕는 길은 하늘의 뜻을 따르며,
그 하늘의 도움을 의존하는 것을 마다 하지 않는 것이다.
더 나아가, 하늘의 존재를 바라고 믿고 신뢰하고 사는 길이 자신의 인생을 돕는 지혜로운 처신이다.

인생을 살아갈때에, 신의 도움을 외면하고 사는 것은 어리석음 그 자체이다.
신을 외면하고 사는 자신이 세상에서 도움을 구하려고 하는 것에,
인생이 당하는 어려움은 대개 자신으로 부터 원인을 찾을 수 있다.
인생에 도움이 될만한 것들은 사람이 아니다.
사람은 자신의 생명을 좌우하지 못하는 한계의 존재이다.
더 나아가 죽은 자에게는 인간의 도움이나 돌봄이 쓸데없다.
살아있을때에 도움이 필요하며, 그 도움은 자신에게 유익이 된다.

이스라엘은 나라가 약해져 스스로 생존하기가 힘든 상황이며,
주변에 쳐들어 오는 적을 막을 힘이 없는 상태가 되었다.
나라가 약하여 주변의 강한 나라에 도움을 구하는데,
다른 나라가 더 강하게 쳐들어오는 상황이라면, 그도움은 쓸모가 없다.

이스라엘이 주변의 강대국을 의지하면서도, 하나님을 바라보지 않으며,
그에게 도움을 구하지 않는다. 이스라엘은 자기의 죄악으로 인하여
강대국의 침략을 받아 위기에 처해 있으면서도
하나님에게 도움을 구하지 않는 어리석음에 빠져있다.

인간을 심판하시는 하나님은 인간의 악에 대해 반드시 징벌하신다.
그가 정한 심판을 피할수 있는 길은 그에게 나와 잘못을 뉘우치고
그에게 선을 구하며, 자신을 돌아보는 것이다.
하나님의 징계로 고통을 받는데서 구원받는 길은 그에게 나오는 길밖에 없다.
그런데도 이스라엘은 하나님에게 나오지 않으며, 그분을 찾지 않는 허물을 범하며,
자신들의 악을 뉘우치지도 않는다. 다만 자신들이 당하는 어려움과 위기를 벗어나기 위해
주변의 다른 강대국을 의지한다.
그러나 하나님은 악을 행하는 자기백성을 징벌하시고,
그들을 돕는 나라들도 함께 어려움에 처하도록 하신다.

인생이 도움을 구하려고 여러가지를 시도하지만, 인생이 알아야 할 사실은
보이는 것은 보이지 않는 것에 의해 좌우된다는 사실을 먼저 인식할 필요가 있다.
그리고 자신이 도움을 얻으려는 것을 그것에 매달리는 것보다
자신의 문제의 원인을 먼저 살펴보는 일이 중요하다.

지름길을 제쳐놓고, 먼길을 돌아가는 어리석음이나, 문제를 해결할수 있는 길을 버리고
문제를 해결하지 못하는 일에 매달리고 있으면,
그일로 인하여 더 자신을 분요하게 만들 것이다.
인생이 자신의 일에 대해 잘 살펴보는 것과 자신의 문제에 대해 잘 분석하여,
그문제의 원인을 알고, 그것을 해결하려는 지혜가 필요하다.

이스라엘은 지금 자신들의 악한 행실로 그들은 하나님으로부터 심판을 받고 징계를 받는다.
그런데도 그들은 자신들의 잘못을 뉘우치지 않으며,
자신들의 문제를 하나님을 제치고 다른 데서 찾으려는 어리석음을 범하고 있다.
이스라엘은 이집트를 의지하여 강대국의 침략을 물리치려 하였으나,
이스라엘이나 그를 도울려는 이집트도 모두 패망하게 된다.

사자가 먹이를 덮치려고 할때에, 양들을 보호하는 목자는 더 강해야 그 사자를 물리칠수 있다.
그러나 그사자보다 강하지 않으면 그 사자를 이길수 없다.
인생의 일도 그들을 괴롭히는 문제를 해결할수 있는 능력자라야 그 문제를 해결할수 있다.
인생을 잡고 있는 죽음의 문제나, 죄의 속박에서 벗어날수 있는 길은
그것을 해결한 사람(메시야, 구세주)에게 오는 것이며,
그것을 위한 해결의 길은 그에게로 나아오는 것이다.

하나님에게 도움을 구하는 자들을 하나님은 새가 둥지위를 맴돌며,
자기새끼를 보호하듯 자기의 도움을 받을 자들을 도우신다.
변변한 군대나 기병이 없었던 예루살렘성은
하나님의 도움으로 강대국 앗수르의 침략을 물리칠수 있었다.
당시 앗수르의 군대는 18만 5천의 군대로 예루살렘을 포위하고
그 성을 무너뜨리려 접근하였으나, 하나님의 보내신 천사로 인하여,
그들은 제대로 싸우지도 못하고 전쟁터에서 패전하는 결과를 맞이하였다.
하나님이 보호하시겠다고 여기시면 누구도 그의 손에 있는 그의 백성들을 쳐부수지를 못한다.

인생의 길에도 그의 보호하심에 있을 때에만이 진정한 안정된 삶을 영위할수 있다.
사람들이 자신의 생명에 위협을 주는 일이나,
환경의 위협이나, 주변의 원수들의 공격으로부터 그는 보호하시며 그 인생들을 지켜주신다.

이스라엘이 하나님앞에 범죄하여 파멸의 길에 있었으나,
그들이 하나님에게 돌아가야만 살길이 있다.
그러나 그들은 인간의 힘을 의지하여 문제를 해결하려고 한다.
그들이 점점 약해져 가게 된 것은 그들이 하나님을 저버리고,
신이 아닌 우상을 섬기는 이웃나라의 풍습을 좇아 우상숭배의 죄를 범하게 되었다.
결국 그들은 그들의 우상숭배의 행위가 헛된 것임을 알게 되었다.

다행이 당시 유다를 다스리는 나라에 신실한 왕이 있어서,
강대국의 침략을 그의 신앙과 그에 응답하신 하나님의 개입으로
그들의 침략을 물리치고 나라가 파멸의 위기에서 구출되었다.

유다를 침략을 한 앗수르는 18만 5천이라는 대군을 이끌고 왔지만
그들은 하나님의 칼에 모두가 전멸되다 시피 하였다.
하나님이 보내신 죽음의 천사가 그 막강한 군대를 힘도 쓰지 못하고 패전하게 하였다.
결국 앗수르는 군대를 이끌고 온 왕은 그의 군대를 제대로 활용하지도 못하고
자신의 고국으로 돌아가 그후에 그는 죽게되고 그나라는 약하게 되었다.

그 앗수르의 왕과 그의 군대는 예루살렘을 포위하고 교만하게 하나님의 이름을 모독하고
그의 존재에 대항하여 악을 행하다가 하나님의 심판을 맞아 파멸하고 말았다.
이렇듯이 하나님의 분노는 인간의 죄와 악을 향해 그의 심판으로 나타나신다.
고로 인간들의 악한 상태와 죄악의 행위에 대해 심판하시며 파멸하신다.

하나님앞에서 선하게 살며 그의 도움을 의지하고 살아가는 인생들은 그의 도움을 받고 살아간다.
고로 모든 인생의 문제에 대해 그로부터 해결을 받고 살수 있다.
모든 불행의 역경이나 고통의 시련가운데에서도
그의 도움은 능히 인생들을 마음편히 살수 있게 하는 것이다.
반면에 신의 존재를 부정하고 그의 돕는 손길을 외면하고 사는 것은
어리석은 인생의 수치와 파멸의 나락으로 떨어지게 요인이 되게하는 것이다.
고로 자신의 인생의 진정한 도움이 어디서 오는 지를 진지하게 생각해 볼 필요가 있다.

말라기 4:1-6

1.전능하신 여호와께서 말씀하신다. “보라! 용광로의 불과 같은 심판의 날이 올 것이다.
   그날에는 교만한 자와 악을 행하는 자가 다 지푸라기처럼 타서 없어 질 것이다.
    그들 중에는 하나도 살아 남는 자가 없을 것이다.
2.그러나 내 이름을 두려워하는 너희에게는 의의 태양이 떠올라서 치료하는 광선을 발할 것이며
    너희는 나가 외양간에서 풀려나온 송아지처럼 뛰어다닐 것이다.
3.내가 이것을 행하는 날에 너희가 악인을 짓밟을 것이며 그들은 너희 발밑에 있는 재와
    같을 것이다.
4.“너희는 내가 시내산에서 모든 이스라엘 백성을 위해 내 종 모세에게 준 법과 규정을 기억하라.”
5. 보라! 나 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 너희에게 엘리야와 같은 예언자를

   보내겠다.
6.그는 아버지의 마음이 자녀들에게 돌아서게 하고 자녀들의 마음이 아버지에게 돌아서게

   할 것이다. 만일 그들이 회개하지 않으면 내가 가서그들의 땅을 저주로 치겠다.”

하나님께서 세상에 선포하신다.
그의 날이 심판을 행하는 날로 임하리라는 것을…그리고 심판가운데에서
하나님은 또한 구원의 역사를 행하신다는 것을 알수 있다.

만일 불순물이 끼어있는 쇠덩어리가 용광로에 들어가면
그속에 타오르는 불이 모든 더러운 것을 사르고,
모든 찌꺼기들을 불로 태워 버리며, 하나도 건지지 못하게 된다.
용광로의 제련되는 쇠덩어리처럼 하나님의 심판의 불같은 역사가
사람들 속에 붙어있는 죄와 악과 같은 불순물들이 다 사라지게 된다.

하나님의 심판이 용광로의 불로 비유한 것은
그의 심판이 인간의 모든 더러운 요소들을
불로 태워 없애버리는 것을 나타내고 있다.
특히 죄악을 행하는 인생들은 거기에서 살아남을 길이 없이
다 타서 없어지게 된다는 것을 보여준다.

성경에 예언한 대로 주님의 심판을 받은 존재들은
지옥불의 감옥에 들어가,
그들은 시련을 당하게 될 것이라고 언급하고 있다.
지옥이라는 것은 하나님의 심판을 시행하는 장소로
하나님에게 대적하며,
그의 심판을 받을 것을 자초하는 인생들은 모두가 다 거기에 가게 될 것이다.

주님의 심판은 악을 행하는 자, 그리고 죄악의 문제를 해결하지 못한 자들에게 임한다.
그의 심판은 엄격하고 정확하게 시행될 것이다.
주님이 돌리시는 심판의 멧돌은 천천히 돌아가는 것처럼 움직이지만,
반드시 모든 악의 요소들을 다 갈아버리는 심판을 행하신다.
콩을 넣어 멧돌을 돌리면 콩이 다 바스러져서 콩물이 흘러내리게 된다.
그것처럼 인간의 죄악도 그의 심판의 멧돌에 모두가 갈아버리게 된다.

주님의 심판이 선포되고 시행되는 것과 같이
또한 주님의 구원의 역사가 일어난다.
그의 심판을 피하고 면하는 길은 그가 행하신 그의 구원을 통해 이루어진다.
하나님을 두려워하는 사람들에게 하나님은 그의 구원을 나타내신다.
하나님의 구원은 사람들을 살리는 역사로 나타나,
상한 영혼들을 치료하며, 잃어버린 영혼들을 구원하며, 병든 영혼들을 고친다.
하나님으로부터 사람들을 치료하는 의의 태양이 나와 치료하는 광선을 발하여
사람들이 그빛에 쬐이면 치료받게 된다.

하나님은 사람들을 지으셨기에 그는 인간의 문제와 질병을 치료하실수 있다.
그의 손길은 사람들을 새롭게 하는 데 촛점이 모아지고 있다.
원래 인간은 하나님의 피조물로 온전하게 창조되었으나,
불순종과 범죄이후에 사람들에게 많은 문제가 일어났다.
하나님을 닮아가는 신성의 좋은 성품이 변질되어,
그들속에 죄의 흐름을 따라 살아가는 육체의 본성으로
저주와 절망적인 상황하에 살아가게 되었다.

이러한 사람들의 상태에 대한 하나님의 치료는
사람들의 죄로 인한 절망적인 상태를 새롭게 하여
소망적인 인생으로 살아가기를 가능하게 한다.
저주받은 상태에서 하나님의 구원의 역사로
그들을 주님이 주시는 은혜안에서 축복의 삶으로 살아가게 한다.
고통받는 상태에서 예수그리스도의 십자가의 공로로
죄와 죽음의 상태를 벗어난 평안과 상쾌속에서 살아간다.
하나님의 치료는 영혼과 육체의 치료로 사람들의 몸의 질병을 치유하며,
그리고 마음의 병과 정신적인 질환에 대해 새롭게 하신다.

하나님의 치료는 그의 보편적인 방편으로서의 은혜로
사람들에게 주어진 모든 의료기술과 인간적인 치유수단을 통해 이루어지며,
특별하신 은총의 수단으로 사람들의 질병에 대해,
치유의 기적과 혹은 하나님의 임재와 기름부으심과 만져주심으로 치료하신다.

모든 사람들에게 비쳐지는 하나님의 치료의 광선은
사람들을 고치고 살리는 하나님의 은혜의 치료를 의미하며,
그의 은혜의 빛은 해가 비치는 곳마다 어둠이 물러가듯
비쳐주는 생명의 빛으로 인하여 사람들의 어두운 부분들을 밝히신다.
그리고 죽음의 상태에서 생명의 환희의 은총의 능력안에서 살게 하신다.

어린 송아지가 자유롭게 뛰어다니기를 좋아하지만,
그 송아지가 어딘가에 매여있으면 그얽매임에 의해 억압이 되어있다.
송아지가 억압되었다 풀려나 마음 껏 자유를 누리는 것처럼,
사람을 억압하는 모든 것으로부터 자유와 해방을 주려는 것이 하나님의 의도이다.
하나님의 품안을 떠난 인생들은
그의 품을 떠나는 때부터 모든 것에 억매여지낼수 밖에 없다.
하나님의 사랑의 고리를 풀어 죄의 사슬에 매인 인생은
모든 죄의 영향력의 속박에 매이게 된다.
질병, 상처, 고통, 저주, 불행, 좌절, 절망, 멸망당함등
인간을 억압하고 죽이는 모든 것에서 매여 지내게 된다.

하나님은 사람들을 살고 죽이지 않는 법을 주셨다.
그렇지만 사람들은 하나님이 자신들에게 주신 법을 지키지 못하여
법에서 정한 규정을 어겨서,
그들은 그것으로 인하여 죄로 인한 저주와 고통이 따르는 삶을 살아가게 되었다.
모든 삶의 문제는 인간의 죄와 그에 따른 결과로 인한 원인으로 인하여 생겨났다.
예수그리스도께서 태어나면서 소경이었던 사람에게
그가 그렇게 태어난 것이 부모의 죄도 아니고 자신의 죄도 아니었다라고 하셨지만,
사람이 그렇게 태어날수도 있는 것자체가
인간현실의 모순과 고통의 현실임을 인정하지 않을수 없다.

중요한 것은 하나님은 고통받는 인간의 현실을 외면치 않으신다는 것이다.
그는 인간의 문제에 대해 깊이 관여하시고,
자신의 독생자를 희생하면서 까지 인간의 근본적인 문제가 해결되기를 원하신다.
인간에게 고통이 있은 즉 하나님의 위로와 나음이 있고,
상처가 있은 즉 하나님의 치유의 역사를 통해 그것을 아물게 하신다.
시련과 역경속에 사람들은 눈물을 흘리지만,
그 눈물이 있는 인생의 눈물을 씻기시는 주님의 자비가 있다.

하나님께서 그의 백성들을 회복시키실때에
그의 백성들이 다시 회복되어 자신들을 괴롭혔던 악인들을 대적하여 승리를 거두게 된다.
이스라엘의 역사에 하나님은 그들의 잘못과 허물을 심판하고
그들을 벌하기 위해 주변의 강대국을 일으켜 이스라엘을 침략하여,
그 백성들을 괴롭히고 상하게 하게 하셨다.
그것은 그들의 죄와 허물이 그런 일들을 자초하였다.
그러나 하나님께서 이스라엘의 죄를 용서하고
그들의 허물을 사면하며, 그들을 다시 축복하게 될때에
그들은 주변에 있는 원수인 나라들을 대적하여 싸우고,
그리고 그것을 정복하고 지배하였다.
이스라엘의 역사는 하나님의 심판과 구원이 반복되는 역사였다.

사람의 일생도 심판과 구원의 역사가 반복된다고 할수가 있다.
인생이 고통스럽고 힘든 날들이 있는 가하면 기쁘고 형통한 날들이 있다.
상하고 병들고 힘들어 질때가 있으면 치료하고 회복하고 나아지는 날들이 있다.
그런 과정을 반복하면서 사람들은 살아가는 일생을 통해
자기들의 성장과 성숙을 이루어 간다.

하나님의 예언자이며 메시야의 선구자인 엘리야의 사명은
아버지와 자녀들의 관계를 다시 회복케하는 데 있다.
세례요한의 사명은 메시야가 오셔서 하나님나라를 선포하시기전에
그는 사람들에게 하나님의 나라를 맞이할 준비인 사람들의 죄와
회개의 촉구의 메시지를 전파하였다.
그 선구자는 회개하고 메시야를 맞이할수 있도록
즉 마음을 고쳐 새롭게 하여
하나님의 나라의 구원을 받아들일 준비를 하게 하는 일을 하였다.

하나님의 구원의 날, 축복의 날은 사람들에게 화합과 일치를 가져와
가족이나 사회를 새롭게 하여 회복케 하신다.
하나님의 은총은 특별히 가족간의 문제에 개입하여,
사람들의 망가진 관계들을 치료하신다.
가정안에 역사하시는 하나님의 축복과 구원의 역사는 가족들이 하나가 되는 때이다.

가정안에 가장 연약하고 취약한 인간관계는
아버지와 다른 가족들과의 관계라고 할수 있을 것이다.
고로 보통 가정마다 아버지와 자녀들의 마음이 갈라지기 쉽다.
아버지와 자녀들의 관계가 상하기쉬운 관계이다.
부모중에 어머니보다는 아버지가 자녀들을 상하게 하는 경우가 많이 있다.
아버지와의 관계가 나빠, 자녀들의 삶에 좋지 않은 영향을 받는 일들이 일어나기 쉽다.
가정의 문제에서 아버지의 역활의 중요성의 강조와
그 아버지와 가족간의 관계의 회복을 통해
가정문제의 많은 경우에 해결되는 일들이 필요하다.

어머니는 자녀들을 몸으로 낳아서
자녀들에 대한 깊은 사랑과 돌봄의 마음이 있다.
그러나 아버지는 자녀들에 대해 애뜻한 애정이나 관심의 돌봄을 주는 것은
아버지로서의 역활을 잘하지 않으면 그렇게 되지를 않는다.

모든 사회의 문제의 발단은 통치자 혹은 지배자가 피지배자를 억압 할때에 일어난다.
지도자혹은 지배자는 남을 돕는 위치에 있을때에 제 역활을 할수 있다.
그러나 남을 지배하려고만 하는 자세는 남을 상하게 하기 쉽다.
지배를 받는 사람들에게 안좋은 영향을 주기 쉽다.

사람이 사는 땅이 저주받는 것은 그곳에 사는 사람들의 죄와 악한 것들 때문이다.
그들이 죄인의 모습을 갖고 있으며, 스스로 죄악을 자행하고 있어서
특히 사람들이 자신들이 죄를 짓고도 회개치 않으면
그들의 삶에 저주스러운 현상들이 나타나는 것이다.