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촛불-프롤레타리아-다중

  • 등록일
    2009/06/22 07:54
  • 수정일
    2009/06/22 07:54

 

* 이번 4회 [맑스꼬뮤날레] 원고. 거의 초고 상태의 따끈따끈한 글. 언제 퇴고할지는 모른다.

 

촛불-프롤레타리아-다중

 

 

1. 촛불은 누구인가? 이 질문에는 선재된 대답과 더불어 하나의 부정이 있다. 대답을 탐구하기 위해서는 날카롭게 도드라져 보이는 이 ‘부정성’을 먼저 밝게 톺아 봐야 하겠다.

 

우리는 어째서 ‘촛불은 무엇인가?’라는 질문보다 ‘촛불은 누구인가?’라고 묻는 것일까? 그것은 일견 너무나 당연하다. 촛불을 든 ‘사람들’이 있다. 그 사람들은 스스로를 ‘아버지’, ‘어머니’, ‘학생’, ‘소비자’, ‘애국자’, ‘노동자’라고 부른다. 이들은 이런 ‘사람들’이고 그래서 ‘무엇’이라고 묻는 대신 ‘누구’(Qui)라고 묻는 것이다. 그리고 또 하나. 바로 이것이 중요하다. 즉 이 물음에는 나와 집단을 가르는 반성적 매개로서의 ‘지성’보다 반응과 수용(receptivity, 감수성)의 새로운 감성이 존재한다는 확신이 담겨 있다. 왜냐하면 이 ‘누구’라는 질문 속에는 주체와 대상을 이분화하고 대상을 주체 아래(sub)에 던져 놓는(ject) 폭력적 근대성에 대한 거부가 있기 때문이다. 따라서 ‘누구’라고 묻는 자(지식인, 학자, 토론자, 발제자)는 에누리 없이 ‘누구’에 대해 답을 준비하는 또 다른 자와 다르지 않다. 언표의 주체와 언표 행위의 주체가 다르지 않은 상황, 해석적 주체와 해석 상황이 겹치는 이 새로운 감수성의 출현은 하이데거 식으로 말하자면 해석이 “앞과 뒤로”(réegressif et prospectifs) 연관되는 순환적 관계에 처해 있는 것이다.1

 

촛불은 인위적(artificial)이다. 그것은 자연발생적이라고 볼 수 없다. 촛불은 자연의 일방향으로서의 죽음의 계열을 더 앞으로 추동하거나(그래서 그 반응을 파쇼화하여 내파(impulsion)하거나), 그와는 다른 방향으로 양태를 다기화하여 예측불가능한 춤으로 승화시켰다(축제로서의 집회, 경찰들에게 던져졌던 농담들). 그러므로 촛불은 예술(art)이며 기술(ars)이며 인위적(artificial)이다. 정치가 공적 담론장에서 하나의 예술이라면 촛불은 공적이면서(광장) 동시에 사적인(가정과 개별적 감수성) 담론장에서의 예술적 기예라고 할 수 있다. 촛불이 전복했던 그 모든 고전적 또는 근대적 형상 중에서도 가장 오래된 것은 바로 이것이다. 아리스토텔레스적인 담론장의 분열에 다리를 놓는 작업, 사적 담론장의 노예이길 거부하는 주부들(82 쿡), 이데올로기적 국가장치의 수동적 호명기제이기를 거부한 학생들(10대연합)이 광장으로 나왔고, 전통적 집회주체들(전대협 동우회와 시민단체들)이 뒤로 빠지거나, 사적 담론장인 가정에까지 가서 촛불을 밝혔다(재택 촛불, 광우병 반대 현수막). 그러나 먼저 물어 보자. 이것은 정치인가? 그리고 다음 질문이 제출될 수 있다. 그렇다면 이것은 유령인가? 또한 이것은 프롤레타리아인가? 대답이 부정적일수록 전망은 더 모호한 지점을 향해 열릴 것이다. 그렇다고 이 모호한 지대(zone obscure: Deleuze)가 공허하다고 말해서는 절대 안 된다. 거기에는 분명 들끓는 무언가가 존재한다. 강렬한 무언가가 있다. 지금도 우리는 그것을 느낀다.

 

2. 이것은 정치인가? 사람들은 말한다. 자신들은 ‘정치를 혐오한다’고, 아니면 ‘이제 정치적이 되었다’고. 전자는 정치적 행위의 모든 방면으로 부정성을 실어 나른다. 후자는 최소한 부정성을 거두고 소극적인 수준에서부터 적극적인 수준으로 자신의 감수성을 부르주아 정치와 광장 정치에 개방한다. 이 둘은 이렇게 차이가 나지만 또 한편으로 동일한 구조 속에서 나오는 목소리라는 데 공통성(communality)이 있다. 그 구조는 부르주아 정치라고 불리워진다. 이들이 혐오하면서 동시에 관심을 가지는(결과적으로 혐오스러운) 정치(Politic)2는 광장의 절규가 아니라 의회의 정치, 다시 말해 대의정치인 것이다. 대의정치의 한계라는 의제는 이런 경우 매우 합당해서 두 말할 필요조차 없다.3

 

광장 내부에서도 이 정치에 대한 혐오가 드러났다. 몇 가지 사건이 있었다. ‘다함께’ 방송차량에 대한 거부, 깃발에 대한 거부. 나중에 드러나지만 중요한 것은 ‘다함께’가 아니라, ‘앞 장 선’ 방송 차량이고 깃발들이다. 당연한 이야기지만 광장의 정치‘들’은 자신의 정당성을 지키기 위해 전위들을 필요로 하지 않았다. 하지만 이런 현상이 새삼스러운 일은 아니다. 하여간 ‘대중은 전위를 경외한다’라는 오래된 볼세비키적 경구는 전위에 대한 대중의 오래된 불신을 전위 자신들도 알고 있다는 것을 말한다. 그래서 이들은 정치신문(맑스의 [라인신문], 레닌의 [이스크라])이 필요했으며, 여기에 조직적 역량의 모든 것을 쏟아 부었다.4

 

그러나 2008-9년 서울의 광장에서는 이 신문들은 방석 역할 정도를 벗어나지 못했다. 무엇보다 전위들이 더 이상 전위일 수 없는 상황이 도래한 것이다. 어떤 전위 인자의 과학적 예측력도 촛불의 형상을 그 명민한 두뇌 안에 그려내지 못했다는 것, 이 기가 막힌 전위의 무능력이 촛불들로 하여금 그들의 퇴장을 명령하게 한 것이다. ‘예측’과 ‘발 빠름’이 없는데 앞서(avan-) 지키는 것(-guard)이 가능한가? 웃음거리일 뿐이다. 결과적으로 촛불이 켜진 뒤에야 날개짓 했던 올빼미들이 그 둔한 몸을 이끌고 독수리처럼 날려고 했다는 것이 그들이 퇴출된 이유였다는 걸 알 필요가 있다.5결론적으로 촛불은 부르주아 정치와 더불어 볼세비키 정치도 거부한 것이다

 

3. 문제는 그 다음이다. 부르주아 정치와 전위들이 빠진 자리에 촛불은 어떤 형상을 하고 서 있는가? 프롤레타리아? 정치(politic)? 아니면 온전히 프롤레타리아 정치? 촛불이 프롤레타리아였던 적이 있었던가? 촛불은 대중(mass)인가? 다중(multitude)인가? 우리는 지금 헤묵은 ‘주체론 논쟁’의 영역에 진입하는 중이다.

 

가장 손쉬운 대답은 이것이다. 그래도 시작은 여기서 해야 한다. 첫째, 촛불은 중간계급이다. 둘째, 촛불은 근대적 형상의 민중(people)도 아니고, 경멸적 의미의 군중이나 어중이떠중이(룸펜)도 아니다. 그것은 ‘새로운 주체성’의 탄생이다. 셋째, 촛불은 진지구적 세계화와 지구제국에 대항하는 다중(multitude)의 한 흐름이다. 그리고 네 번째 대답이 가능하다. 즉 촛불은 맑스의 1848년에 유령처럼 떠돌던 그 공산주의적 주체성으로서의 프롤레타리아, 바로 그것이 두 세기를 경과하면서 가면을 바꿔 쓴 누승적 역량이며 그것의 회귀이다.6

 

첫째 대답은 우리에게 매우 익숙하다. 많은 지식인들이 촛불은 ‘중간계급 운동’이며 그러한 계급적 한계에 갇혀 있으며, 그 의제가 지속적, 집중적이지 못하다는 것에 특징이 있다고 말했으며, 지금도 그런 관점을 유지하고 있다. 과연 그러한가?

 

촛불의 최초 의제는 ‘교육’이었고 그 다음은 ‘검역주권’(광우병 소고기 수입 금지, “협상무효, 고시철회”)이었으며, 그리고서 “정책 반대”(“명박퇴진”)였으고, 투쟁이 진행될수록 반정부 투쟁적 성격이 전면에 나섰다.7여기 어디에 중간계급적 특징이 있다는 것일까? 참여한 촛불들의 계급적 기반을 말하는 것이라면, 그것은 ‘중간계급’이라는 계급론적 바운더리 내에서는 그 지평이 다 잡히지 않는다는 점을 말해야 한다. 거기에는 노동계급(전통적인 산업프롤레타리아를 포함하여)도 있었으며, 주부와 학생들, 노인들도 있었다. 이런 방향에서 계급론이라는 정치학적 범주를 적용하기는 힘들다.

 

그렇다면 촛불의 의제가 중간계급적이라는 것인가? 이 방향에서는 의제가 가지고 있는 표면적 모양새에 천착해서는 곤란하다는 것을 말해야 한다. 교육이든 검역주권이든 정책반대든 간에 촛불들의 주장과 요구는 모호하거나 산발적이지 않았다. 무엇보다 중간계급적 요구의 특징인 ‘이권’에 속박된 것이 아니었다. 그것은 ‘권리’와 ‘존엄’, ‘생명’에 관한 것이었고, 이러한 가치들을 소외시키는 정책과 정권에 대한 반대투쟁이며, 따라서 그것은 ‘해방 투쟁’이다.8

 

계급적 기반도, 의제의 의미도 중간계급적이지 않다면, 전술적 차원에서 촛불이 중간계급적이었다는 평가도 가능하다. 특히 투쟁 기간 동안 현장을 떠돌던 ‘폭력/비폭력’ 공방은 이러한 성격규정에 결정적인 단서를 던져주는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 이 사안은 매우 섬세한 시선으로 바라봐야 한다. 이 주장들은 여러 갈래의 계열들을 거느린 담론 상황을 연출한다.

 

일단 어떤 경우에서든 폭력은 안 된다는 주장은 시간이 지날수록 받아들여지지 않았다는 것을 알 필요가 있겠다. 그것은 투쟁이 잠재성 차원에서 도사리고 있을 때도 마찬가지였다. 아니, 오히려 터져 나오지 못한 활력이 출구를 찾아 숨을 몰아쉴 때야말로 폭력의 새파란 본성이 더욱 선명하게 부각된다. 활력(puissance)을 검열하는 권력(pouvoir)은 필연적으로 ‘지하의 격정’을 유발하기 때문이며, 억압된 폭력은 반드시 귀환하기 때문이다(Deleuze, Lacan). 그렇다면 어떤 폭력인가? 여기서 폭력은 해석적 지평의 확산과정을 거쳐야 한다. 즉 ‘앞으로 뒤로’ 들고 나야 하는 것이다.

 

권력의 폭력이 경찰력을 통해 대리되는 것과는 달리 촛불의 폭력은 직접적이다. 무엇보다 권력의 폭력은 촛불들의 경제적 잉여가치에 기반하고 있기 때문에 기생적이며, 결국 그들을 움직이는 동력은 숙주에 대한 ‘두려움’이라는 것이 밝혀진다. 그러나 물리적인 강도에 있어서는 권력의 폭력이 월등하다. 여기에서 바로 ‘무장’의 요청이 나온다. “다 알겠다. 하지만 현장에서 그저 맞고만 있을 수는 없지 않는냐?”라는 질문은 너무나 선명하고, 절실한 실용적 요청 이외에 다른 것이 아니다.

 

이제 무장이 이루어지지만, 여기에는 단서가 달린다. ‘자구책’으로서의 폭력, 즉 ‘정당방위’에만 무장이 허용된다는 것이다. 실제로 촛불들은 플라스틱 방패를 제작해서 들고 다녔다. 하지만 그런 보잘 것 없는 무장은 현장에서 전시효과조차 내지 못하는 무용지물임이 곧 밝혀졌다. 여기에 또 한 계열의 문제가 발생한다. 도대체 논의 과정에서 말한 그 자구책이라는 것도 현장에서는 아무 쓸모가 없지 않은가 말이다. 이때부터 대오 이탈이 발생하면서 좀 더 전투적인 부위와 그렇지 않은 부위 간의 조직적 스펙트럼이 뚜렷이 형성되는데, 이 과정에는 반드시 노선투쟁이 겹친다(대책위와 안티MB, 연석회의, 전대협). 그렇다 하더라도 적극적인 폭력 투쟁이 필연적으로 급진적 부위에서 발생한다는 사고는 매우 잘못된 것이다. 현장에서의 투석전이나 거점 점거(명동 투석전, 하이서울 페스티발 무대 점거)가 폭력 투쟁 선도 부위의 주도로 이루어졌다고 보기는 힘들기 때문이다.

 

그런데 이와 같이 투쟁의 물리적 폭력성이 현실화 될수록 대오에 변화가 생긴다. 다시 말해 소극적 부위의 투쟁에 대한 회의가 나타나고, 이들의 이탈이 가시화된다는 것이다. 하지만 잠깐 살펴보자. 이러한 대오이탈과정이 과연 비가역적인가? 그리고 이러한 과정이 과연 주체역량의 훼손이나 감소를 증명하는가? 두 질문 모두 ‘아니다’로 답할 수밖에 없다. 왜냐하면 이후의 사태들(제2, 제3의 촛불들)이 ‘아니다’라는 대답에 실물적인 근거를 지속적으로 제공하고 있기 때문이다. 따라서 투쟁의 폭력성 그 자체가 중요한 것이 아니다. 중요한 것은 이러한 제반 상황들의 정련을 통해 투쟁이 잠재성의 차원에서 지속되면서 더욱 더 밀도 있게 성장한다는 것이다.9

 

그런데 나는 이 두 질문에 대해 긍정적인 방향으로 작동하는 기제가 ‘촛불중간계급론’의 사유를 지탱하는 철학적 패러다임을 형성한다고 생각한다.

 

목적론이 그것이다. 이 사고는 고전적인 진보주의의 끈질긴 관성 하에 놓여 있는 경우가 많다. 세계는 여러 단계의 사회구성체를 거치면서 그 최후의 부르주아적 형태인 자본주의로 진화하였으며, 이를 극복하기 위해서는 노동자계급 자신의 주체적 역량의 발휘가 필수적이라는 것이다. 이 주장에는 상당한 목적론적 낙관주의가 숨어 있다. 첫째로 세계의 역사적 경로가 필연적인 전진형이라는 것이고, 둘째는 노동계급의 주체 역량에 대한 믿음이다. 이렇게 보았을 때 역사의 전진은 노동계급 투쟁 승리의 역사 외에 다른 것이 아니다. 이 목적론 패러다임은 물론 진화론의 영향을 받은 것이지만, 철학적으로 살펴보았을 때에도 상당히 협소한 근거 위에 세워진 것이라는 것을 알 수 있다. 여기서 목적론이 도달하는 지점은 다름 아닌 ‘천년왕국’이다. 그리고 그 과정 전체는 가능태로부터 현실태로 가는 선형적 경로와 일정 안에 놓여 진다. 아리스토텔레스적 전망 안에서 목적론은 신학적 메타포를 구사하면서 운동의 원초적 촉발에서 종말에 이르기까지 시간의 지속을 단지 물리적 흐름으로 축소시키는 효과를 달성한다. 하지만 현실은 그렇지 않다. 현실은 물리적 과정의 총계의 축적일 뿐 아니라, 비물질적 과정, 즉 관계와 비실체적 항들 간의 조우와 공명을 통해서도 움직여진다고 말할 수 있다.

 

정당하게도 촛불은 이러한 조우와 공명의 과정을 증명한다. 촛불에게는 사전모의훈련 같은 것이 있을 리가 없었다. 목적은 운동이 변해 가면서 함께 변화했으며, 대오의 움직임은 타격지점(청와대)과 거점확보(청계광장, 시청광장, 명동 등)를 구분하지 않았으며, 관계는 물리적으로 정해진 흐름(조직적 질서)을 따라 형성되기 보다, 그때그때마다 휴대폰과 인터넷을 이용하여 형성되었다. 오히려 이런 비물질적 매개들이야말로 투쟁의 중요한 계기로 작동하였다. 따라서 촛불의 주체역량은 감소하지도 않으며 대오이탈이라는 현상적 모습이 비가역적인 것도 아니다. 왜냐하면 애초에 ‘촛불-주체’라는 형상은 어떤 단일하고 구조화된 형태로 존재하는 것이 아니었고, 오로지 관계성의 역량과 과정의 진퇴 하에서 그것의 동력을 찾아냈기 때문이다. 여기서 관계성은 상대방(동지들, 심지어 적들까지) 또는 상대항(투쟁의 도구들, 피켓, 장소들, 구호들)을 소외시키면서 서로를 만나게 하는 것이 아니라, 촛불이라는 거대한 투쟁-기계 안에 동등한 흐름으로 서로를 인정하면서 시작된다. 이렇게 되었을 때만이 투쟁은 대오의 양적 팽창과 감소에 아랑곳하지 않고 자기-존엄을 유지하면서 영구혁명(또는 지속투쟁)을 준비할 수 있는 것이다. 제2, 제3의 촛불이 가능했던 것은 바로 이러한 관계성이 있었기 때문이다. 이 과정은 고전적 목적론이 결코 선취할 수 없는 관점을 투쟁 일정의 도약 가운데에서 촛불 스스로가 현실화시킨 것이다.

 

사정이 이러한데 과연 촛불을 그저 중간계급 운동이라고 부를 수 있는 것일까? 촛불에는 협소한 중간계급론이 점유하기에는 벅찬 지평이 분명히 존재한다. 물론 화석화된 계급론은 이러한 지평을 다 포괄하지 못한다.10

촛불을 중간계급이라는 관점으로 재단하는 폭력을 행사하기보다, ‘프롤레타리아’라는 전통적 개념을 재구성해 보는 것이 더 낫다.11

 

4. 다음으로 두 번째, 도대체 ‘새로운 주체성’이란 누구를 말하는 것인가? 민중이라든지 군중이라는 근대 정치철학적 주체성으로부터 한참 멀리 떨어져 있다는 대답만으로는 부족하다. 이 방면에서 이런 식의 대답은 운동에 어떤 도움도 주지 못하는 소극적 규정에 그치고 만다.

 

그러므로 우리는 촛불을 통해 주체성의 형상에 대해 좀 더 근원적인 비판을 할 필요가 있다. 왜냐하면 촛불-주체성은 일반적으로 우리가 상상하는 주체성의 도식과는 완전히 다른 형상, 괴물의 도래를 예기하고 있기 때문이다. 그것은 더 이상 초기 산업자본 시기의 프롤레타리아가 아니다. 이 주체성은 스스로 착취의 대상이기를 거부하고 있으며, ‘착취→임금’이라는 임노동 관계의 기본 일방향(bon sense)을 역전시키면서 ‘임금’에 대해 수동적 자세를 버리고, 사회적 존엄에 대한 당연한 결과로서 화폐를 자기 아래에 종속시키기를 원한다. 이들의 요구는 궁극적으로 화폐관계의 폐절을 향할 것이다. 이들은 부르주아 기업과 국가의 자기 구제책으로 번번히 시도되는 인위적 인플레이션과 내핍정책의 양 극단에 내 몰리면서 스스로의 노동가치를 평가절하 당하기를 바라지 않으며, 오히려 이러한 기업 간 경쟁의 폭력적 분위기에서 자유롭기를 원한다. 촛불-주체성은 자신의 몸에 기생하는 국가 권력에다 대고 ‘헌법 1조’를 들이 대며 자신의 제헌적 권능을 확인시키고 이들 기생 권력으로부터 그동안의 모든 영양 공급에 대한 댓가를 요구하는 것이다. 왜냐하면 기생존재가 이제는 숙주의 관대함을 비웃을 정도로 자신의 존재기반을 망각하고 있기 때문이다.

 

이론적으로도 이들은 외생적 판단에 길들여지기보다 스스로 이론을 형성하고, 경험과의 피드백을 통해 철학(공동체주의), 경구(함께 살자, 대한민국), 행동 지침(반MB 전선)을 발명해 낸다. 그 모든 전위적 이론들을 비웃으며 추상의 그물(궁극적으로 지식-권력 기계의 포획망인)을 빠져 나가면서 자신을 시물라크르화한다. 실체 없는 주체, 대상화되어 종속되지 않는 이 주체는 그래서 ‘주체’(subject)가 아니다. hypokeimenon도 ousia도 될 수 없는 이 ‘천민’들, 소피스트들, 반소크라테스, counter-idea, 체계의 전복자들, 히드라 ... 이들은 하나의 명사로 지칭되지 않는다. 다만 인터넷 생중계의 화면 안에 어른거리며, 권력의 심장부에 당도한 괴기한 ‘아침이슬’ 소리, 그 유령일 뿐이다.12

 

다시 한 번 물어 보자. 이들을 ‘촛불-주체’라고 부르는 게 가능한가? ‘주체’라는 그 빈약한 개념의 그릇에 이들을 담아내는 게 가능한가? 맑스는 어떻게 생각했을까? 그가 프롤레타리아라는 개념을 재정의하고 그것에 변혁의 전망을 담아 냈을 때, 실재로 프롤레타리아가 ‘주체’였을까? 그렇지 않다고 본다. 촛불도 마찬가지다. 1848년에 ‘공산주의-유령-프롤레타리아’가 가능했다면, 지금은 ‘X-괴물-촛불’이 가능한 건 아닐까?

 

5. 세 번째 대답에 대해 살펴보자. 촛불을 든 사람, 즉 캔들러(candler)는 다중(multitude)이라고 불리워진다. 그리고 그럴 수 있다. 촛불을 ‘중간계급’이라 칭하는 것보다 정확하다. 왜냐하면 촛불의 특이성과 다중의 특이성이 언제나 소통하고 있기 때문이다.13 그러나 촛불은 차라리 민중의 부정적 상으로서 군중에 가까울 때도 많다. 선두에 선 촛불들이 물대포를 맞으며 연좌하고 버틸 때 대부분의 촛불들은 비 맞은 개미떼처럼 물러났다. 선두의 촛불들에 대한 어떤 동지애도 그 순간에는 없었다. 두려움, 동요, 변덕, 이기심 ... 이와 같은 것들이 촛불들에게는 있다. 그리고 그런 경향이 매우 강하다. 여기, 이 지점이 바로 정치‘들’이 실패하는 지점이다. 이때 정치는 예술로 승격되는 것이 아니라, 플라톤적 의미의 ‘정의’로 격하된다. 그 모든 부르주아적 공격들이 ‘정의’라는 이름으로 수행된다는 것을 기억해 보자. 실패한 정치‘들’은 자신의 예술가적 인격성을 고스란히 부르주아들에게 번제하고, 스스로 대문자 정치 안으로 해소되길 기꺼이 바란다. 외디푸스 감옥에 다시 갇힌 촛불들, 이들에게 ‘프롤레타리아’라는 영광된 이름이 가당키나 한 것일까?14

이들에게 어떤 공통성(communality)이 있는가? 이들은 기껏 세계에 내던져져 불안(Angst)에 떠는 ‘그들’(das Man: Heidegger)일 뿐이다.15

그러나 이것이 다가 아니다. ‘그들’로서의 촛불은 동시에 역사적 프롤레타리아보다 더 위대한 공통성을 향유한다. 앞서 말한 이들의 소통, 공명, 창조성 등을 생각해 보면 그렇다. 역사적 프롤레타리아에게 이런 공통성의 질감이 존재했던가? 그렇지 않다. 그것은 불가능한 일이다. 왜냐하면 촛불이 향유하는 공통성은 정보사회 자본주의의 유산이 고스란히 발휘되는 시점에서 가능하기 때문이다. 역사적 프롤레타리아는 1968년 부터 1990년대의 투쟁순환 국면 동안 비물질적 노동의 성과를 투쟁의 활력으로 활용하기 시작했다.16

 

불안과 위대함이 공존하는 촛불은 그래서 ‘어떤 활력’(puissance-aliquid)이며, 그들이 가진 감수성의 필연적 운명에 따라 부침하지만, 또한 그들이 가진 코나투스(conatus)의 운명에 의해 공통성의 기쁨, ‘억누를 수 없는 코뮤니스트의 웃음’(Negri)을 향유하는 존재이기도 하다. 아니, 이들은 존재(einai)가 아니다. 이들은 삶의 부정성까지 긍정적으로 포섭하는 운동이며, 이 역동적 운동 속에서 모든 것이 다시 시작되는 투쟁의 반환점이기 때문이다. 실체를 거부하는 운동인 이 촛불들은 어떤 이름 붙여진 것이 아니다. 이들은 다중이라기보다 다중적이며, 프롤레타리아라기보다 프롤레타리아적이며, 신이라기 보다 신적이다.17고귀하며 야만적인 어떤 것, 그것은 ‘촛불’이라기 보다 오히려 정확히 말하면, 촛불-되기이다. 그리고 여기에 덧붙여 이 운동은 통합과 전체화의 운동이 아니라, ..., a, b, c, ... 촛불 ... x, y, z ... 이렇게 이어지는 이접 항들의 운동이다.

 

6. 네 번째 대답, 즉 촛불은 맑스의 1848년에 등장한 유령의 누승적 역량이며 그것의 회귀라는 대답을 살펴 보자. 이는 프롤레타리아의 재구성 전략이라고 할 수 있다. 이 전략 안에서 촛불은 온전한 주체성으로 다시 태어날 수 있다. 이는 아마 두 번째 대답의 보완이 될 수도 있겠다. 하지만 이 대답에는 그것을 주체성이라는 ‘온전함’을 만족시키지 않는 계획적인 방해가 존재한다. 이 방해는 앞서 살펴 본 면면에서 알 수 있듯이 촛불 자체로부터 유래하는 것이다.

 

먼저 1848년의 프롤레타리아는 그 실체적 면모가 갖추어지기 전이었다. 맑스는 그것을 호명하고, 그 힘을 ‘불러낸’ 것이지, 자족적인 하나의 계급으로서의 프롤레타리아를 ‘명명한’ 것이 아니다.18 그렇다면 촛불도 마찬가지다. 그것은 프롤레타리아이긴(프롤레타리아적이긴) 하지만 진보주의에서 구상하는 그런 방식의 강고한 프롤레타리아가 아니다. 촛불은 다중으로 불리워질 수 있지만, 다중이 아니고 프롤레타리아가 아니지만 프롤레타리아적이다. 촛불은 정치적 차원에서 정치‘들’의 관계성이며, 주체성의 차원에서 ‘-되기’의 운동일 것이다.

 

7. 100만 촛불, 이 숫자는 촛불의 양적 팽창을 표현하는 것만이 아니다. 이 숫자에는 통계적 추정을 넘쳐나는 예측불가능하고, 측정 불가능한 특이점이 존재한다. 그래서 촛불은 멈춰 있거나 과거에 고착되지 않고, 항상 도래하는 것인 바, 이는 불안과 두려움의 분위기 속에서 부르주아지의 진지를 배회하는 괴물의 모습을 띄고 있기도 하지만, 프롤레타리아 편에서는 투쟁과 축제의 모습으로 광장을 점거하는 것이다.

 

대문자 정치를 탈주하는 정치‘들’과 주체성의 경계를 비웃으며 계급 간격을 뛰어 넘어 공명하는 ‘-되기’는 때로 ‘정의’(dikaiosyne) 안에서 활력이 선분화되고 벡터가 영점으로 수렴되기도 하지만, 끊임없이 소통하기를 멈추지 않는다. 지금 이 시간에도 운동은 진행 중이다. 빛의 속도로 주파하는 이 활력들은 결코 일방향으로 달리지 않으며, 정치적 시공간의 휜 면을 따라 가장 빠른 길을 달린다. 우리는 촛불을 대상화하고 스스로를 주체화할 수 없다. 정치적 시공간의 속도는 그러한 매개 전략을 허용하지 않는다. 지금은 그런 시대가 아니다. 모든 것이 직접적이다. 우리는 촛불을 들고 나가야 하며, 정신력을 투여하면서 정세를 밀어내야 한다. 그 순간에, 광장에서-지금/여기(hic et nunc) 전술이 결정된다. 내 몸의 클리나멘과 저 몸의 클리나멘이 만나 조우하고 교전하는 광장에서 정치‘들’의 관계성이 들끓는다.

촛불 시대의 레닌은 외치지 않고 노래한다. - REDBRIGADE 

 

 

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  1. 분신, 도플 갱어, 그리고 카프카의 애벌레. 거울 속의 나... 이들은 모두 촛불의 표현적 등가물이다. 분명한 것은 거울 속의 나와 현실의 나가 같지 않은 것처럼, 이 표현적 등가물들이 내용적으로 동일하다고 할 수는 없다. 언급한 부분은 Ricoeur에 의해 강조된 하이데거라 할 수 있다. Paul Ricoeur, Le Conflit des Interpréetations-Essais d'hermeneutique(Paris: Seuil), 1969 p, 27, Heidegger, M., Sein und Zeit(Frankfurt am Main: Klostermann),1977, p.11 참조. 따라서 이 주체에게 해석은 곧 삶이며, 삶은 해석에 의해서 그 의미를 발견한다.텍스트로 돌아가기
  2. 이 정치는 대문자 정치, Politic이라 할 수 있다. 플라톤적 의미의 이 정치는 ‘정의’(dikaiosyne) 즉, 제 사회 계급 간 역관계와 역능을 직업과 신분이라는 실용적 선분으로 나누거나 조절하는 제왕적 계급이나 존재의 책략이라고 할 수 있는 것이다. 하지만 광장의 절규는 이 책략을 훨씬 상회한다. 오히려 책략이 아니기 때문에 이 정치에 대한 경멸이 그토록 생동감에 넘칠 것이다. 내 생각에 광장의 절규는 ‘공개된 음모’를 자신의 전술로 내세운다. 아고라와 각종 촛불 사이트에 게시된 전략, 전술들은 공공연하지만 부르주아들을 대상으로 전달하는 것이 아니라 촛불들만을 대상으로 말한다. 하지만 보안은 지켜지지 않으며, 이들도 이 사실을 알고 있다. 정작 광장에서는 이 전략 전술들이 모두 발휘되지 않는다는 그 사실이 이 전술들이 그토록 자신만만하게 보안 사항을 공공연한 상태로 유지할 수 있는 이유였다. 하지만 이렇게 공개된 전술들 중 하나라도 먹혀들면 부르주아지와 그들의 경찰을 혼란에 빠트릴 수 있었다. ‘전술은 많을수록 좋다. 그럴수록 저들은 더 혼란스럽다. 우리는 광장에서 어떤 전술이 먹혀들지 결정할 것이다.’ 이런 전략-전술에 기반한 정치는 대문자 정치를 삭제(Politic)하고 다수의 소문자 정치에 투여하는 어떤 정치'들'(politic's')이라고 할 수 있다.텍스트로 돌아가기
  3. 촛불에 투여된 이 부정성, 즉 대의민주주의에 대한 환상의 폐기에 대해 히스테리칼한 반응을 보이는 사람들(최장집 등)에게 이 사태는 ‘위기’로 비춰졌다. 이들의 눈에는 한나라당이든 촛불이든 이 측면에서 동일하다. 따라서 이들이 바라는 것은 촛불의 의제를 민주당과 민노당 등 제 의회 세력이 받아 안고 문서화하여 부르주아 정치 일정 안에서 해소하는 것이었다. 그러나 이들의 이런 관점은 번번히 좌절할 것이고 실제로 좌절해 왔다.텍스트로 돌아가기
  4. 결국 맑스는 아카데미를 떠나 본격적인 정치활동을 시작했으며, 현실 정치 일정 가운데에서 비로소 대중은 그의 이름을 알게 되었고, 레닌의 경우에도 페트로그라드에 도착하기 전에 그의 권위는 러시아 노농 대중들에게 익숙한 것이 되었다.텍스트로 돌아가기
  5. 그런데도 불구하고 많은 어떤 필자들은 촛불의 한계가 조직된 전위의 부재에 있다는 식으로 말한다(백승욱, 이택광 등, 『미네르바의 촛불』, 조정환 지음, 갈무리, 2009 참조). 좀 더 많은 성찰이 필요한 시점에서 추상적 논리나 이념이 개입한 것이다. 그리고 한 가지 더. 촛불 초기에 퇴출되었던 깃발들이 서서히 촛불로 복귀한 시점을 살펴봐야 한다. 이 시점은 두 가지로 나눠질 수 있을 것이다. 첫째 촛불이 최고조에 달한 시점, 즉 깃발들이 불가항력적으로 촛불의 전위가 아니라 후위가 되었을 때, 그리고 둘째, 촛불이 저점으로 향해 갈 때, 즉 양적 열세 속에서 활력의 감수성을 전투적으로 북돋워야할 시점이다. 깃발이나 전위적 요소들의 역할을 재고하는 것은 이런 방식의 배치 안에서 가능하다.텍스트로 돌아가기
  6. 가능한 대답들에는 제시된 네 가지의 절충안도 가능하다. 이렇게 대답들이 엇갈리는 이유는 이론적 상황의 문제가 아니라 촛불이 일구어내는 실재적 상황이 그만큼 복잡다기하기 때문이다. 여기서 또 한 가지 부언하자면, 이러한 투쟁의제들이 ‘반신자유주의’라는 전지구적 의제로 수렴되지 않았다는 것에 민감한 사람들이 있는데, 이는 섣부르다고 보인다. 그보다는 촛불 의제들의 신자유주의적 함축을 살피고, 그것을 거리의 구호로 정련해 내는 작업에 어떤 역량 투여가 필요할 것인가를 더 고민해야 할 것이다.텍스트로 돌아가기
  7. 나는 이런 촛불 의제의 진화가 어떤 전위적 문제제기에서 비롯되었다는 생각(전위의 인식론적 선점 주장)에 동의하지 않는다. 현장에서 경찰과 대리전을 치르는 동안, 촛불들은 그 싸움이 결코 하나의 의제에 결박되어 있는 것이 아니라는 것을 직감적으로 안다. 투쟁이 양적으로 커질수록(의제의 전염) 질적 측면의 강렬도는 증가하며 그 역의 과정도 되풀이된다. 현실적 투쟁이 소극화되는 단계에서도 이 질적 강렬도는 잠재적 단계에서 꾸준히 유지된다. 제2의 촛불(용산), 제 3의 촛불(노무현 서거)은 이 잠재성의 차원이 없다면 설명이 불가능하다. 그러므로 투쟁 상황에서 문제제기의 수위가 높아지는 것은 촛불 자신의 감수성이 극대화되면서 지성의 활력이 촉발되는 대자적 자기 구성(self-constitution)으로 이해되어야 한다. 전위의 인식론적 선점이란 이 자기 구성 과정의 미미한 한 계기일 뿐이다.텍스트로 돌아가기
  8. 여기서 성과를 따져서는 곤란하다. 성과에 대한 평가는 전술론 차원에서 이루어져야 한다.텍스트로 돌아가기
  9. 투쟁이 잠재적 차원에서 더욱 큰 밀도로 성장하는 과정을 우리는 폭력/비폭력 논쟁의 자연스런 해소과정을 통해 알 수 있다. 애초부터 그게 중요한 게 아니었던 것이다. 문제는 어쨌든 ‘폭력의 정련’이며, 그것이 다기한 방식으로 현실화되는 참신한 아이디어들이다. 즉 전술의 개발과 그것의 발휘인 것이다. 현실폭력은 그 와중에 촛불의 활력이 드러나는 한 계기일 뿐이다. 분명히 밝히지만 난 투쟁의 현실폭력을 반대하지 않는다. 정치가 예술이라고 하는 의미는, 특히 프롤레타리아 정치가 예술이라는 그 의미는 폭력의 강도 그리고 그 조절과 무관하지 않다. 때로는 비폭력 무저항이 한 무더기의 테러리즘 전시효과보다 더 큰 투쟁의 전진을 보장할 수 있으며, 때로는 거점 확보를 위한 폭투가 절실할 때가 있는 법이다. 이 판단의 정련, 이 결단의 시기, 그때 네차예프가 아니라 마키아벨리가 필요하다. 즉 주관주의보다 객관주의가, 정념이나 신념보다 사태에 대한 금욕적시선이.텍스트로 돌아가기
  10. 맑스의 계급론이 아니라는 걸 분명히 밝힌다. 여기서 말하는 화석화된 계급론이란 오히려 산업사회 초기 단계의 인식 수준에 머물러 있는 교조적 계급론을 가리킨다.텍스트로 돌아가기
  11. 이에 관한 논의는 조금 뒤에 이어진다.텍스트로 돌아가기
  12. 여기에 ‘촛불 민족주의’라는 문제가 등장한다. 이 문제는 초기 촛불, 다시 말해 2002년 월드컵을 배경으로 등장한 효순-미선 촛불에서부터 문제가 되었던 사안이다. 하지만 난 ‘민족주의’의 문제가 촛불의 활력에 떠도는 암적 욕망이라고 보지는 않는다. 이 욕망은 오히려 우파 민족주의나 파시즘에 대한 차단막 역할을 할 수도 있다. 결과적으로 촛불이 민주주의와 반세계화에 대한 삶의 욕망을 처음부터 끝까지 견지하고 있다는 것은 변함 없다. 왜냐하면 촛불들 자체는 이 민족주의에 대해 취사선택의 지혜를 발휘하고 있기 때문이다. 게시판 댓글들을 살펴보면 그러한 사실을 금방 알 수 있다. 진짜 문제는 이러한 민족주의가 프롤레타리아 계급지향을 방해할 때 발생한다. 이때 민족주의는 매우 위험한 방식으로 프롤레타리아를 억압하는 기제가 된다. 앞서 제시한 ‘촛불 중간계급론’을 주장하는 사람들 중 일부는 이러한 민족주의의 부정적 방향에 착안한 경우도 많다. 이러한 문제의식 자체는 매우 정당하다. 하지만 이것을 촛불 전체의 이념적 방향을 설정하는 것으로 활용해서는 곤란하다.텍스트로 돌아가기
  13. 다중(multitude)에 대한 개념-철학적 정당화는 스피노자에게 있다. 『야만적 별종』, 안토니오 네그리 지음, 윤수종 옮김, 푸른숲, 참조.텍스트로 돌아가기
  14. 그러나 이 말이 프롤레타리아가 어떤 부정성도 없는 완전한 주체성이라고 해서는 안 된다. 뒤에서도 말하겠지만 이런 계급 신격화는 마땅히 폐기되어야 할 관점이다. 텍스트로 돌아가기
  15. 나는 촛불의 이러한 형상을 탈신화화 효과에서 살펴 볼 수도 있다고 본다. 즉 어떤 시대에서든지 프롤레타리아는 마냥 선하지 않다. 그들은 사악하며, 오히려 더 사악할수록 부르주아지들에게 두려운 존재다. 이제까지 한국사회에서는 역사적 프롤레타리아에 대한 이런 탈신화화 작업이 전무했다. 하지만 최근 이런 작업들이 이루어지고 있다. 『여공, 1970』, 김원 지음, 『사라진 정치의 장소들』, 김원 외 지음, 참조.텍스트로 돌아가기
  16. 『제국 기계 비판』, 조정환 지음, 갈무리, 2005, pp. 521-3 참조.텍스트로 돌아가기
  17. 고대 그리스인들은 ‘신’(Deus)이라는 명사를 쓰기보다 ‘신적’이라는 형용사를 많이 쓰면서 모든 고귀한 것들(사랑, 우정, 영웅들의 힘 등등)에 신적이라는 규정을 붙였다. 따라서 신은 영원히 계속되는 규정이지 완결된 함축이 아니다. 거스리 지음, 박종현 옮김, 『희랍철학 입문』 참조.텍스트로 돌아가기
  18. 이는 지금도 마찬가지다. 후발 자본주의 국가의 경우 프롤레타리아는 채 계급적 면모를 갖추지 못한 경우가 많다. 또한 선진 자본주의 국가의 경우에도 하나의 위기 국면을 통과할 때마다, 또 새로운 투자처나 자본화의 대상이 나타날 때마다 본원적 축적이 반복된다. 교조주의자들의 주장처럼 자본주의 발전이 단순하고 선형적으로 이루어지는 것은 아니다.텍스트로 돌아가기

삶과 죽음은 조약돌이다

  • 등록일
    2009/06/21 23:18
  • 수정일
    2009/06/21 23:18

 

* 광주로 오는 버스 안에서 영화를 봤다. 옆 사람은 아랑곳하지 않고, (장말 신파적으로) 내내 울었다.

 

 

[굿 바이](타키타 요지로, 2009, 일본)

[굿 바이](타키타 요지로, 2009, 일본)

 

 

삶과 죽음은 조약돌이었다. 물론 그 경계에는 문이 있는데, 아주 헐거운 경첩이 달려 있어서 조금만 흔들어도 빠진다. 역시 시간의 경첩은 언제나 빠질 수 있는 것이다([햄릿]). 다시 한 번 확인하자면 삶과 죽음은 조약돌이다. 그 단단한 미물 안에 다 들어 있었다.

 

떠도는 조약돌, 아들에서 아들로, 아버지에서 어머니로 ... 그래서 그것은 결코 우리가 잡고 있다고 해서 완전히 포획할 수 있는 것이 아니고, 또 망각하고 있다고 해서 완전히 잊어버릴 수 있는 것도 아니다. 다이고(모토키 마사히로 분)는 미카(히로스에 료코 분)에게  중요한 결정에 있어서 한 번도 의논하지 않았다. 그건 부성으로부터 배반당한 기억 때문이다. 하긴 이 방면에서 착하기만 한 미카의 모습은 페미니즘 측면에서는 영 마뜩찮다(내가 페미니스트가 될 수 없기에 참 다행이다. 영화를 마음의 삐걱거림 없이 볼 수 있었으니). 

 

다시 떠도는 조약돌, 모든 사람이 그 조약돌을 가지고 있지만, 자신의 피붙이 같은 존재도 그걸 가지고 있다는 걸 자주 잊어 버린다. 그래서 서로 섭섭하다. 다이고도 미카도 그렇다. 나도 그렇고 그녀도 그렇다. 조약돌의 크기는 서로 다르다. 어떤 것은 웃음 때문에, 고인의 얼굴 여기 저기 남긴 립스틱 자국 때문에 부풀어 있고, 어떤 것은 무서운 표정으로 으르거나, 운다. 또 어떤 것은 남자로 태어나 여자가 되기를 욕망하기도 한다. 그러나 한결 같은 것은 그것들이 모두 한갖 조약돌이라는 거다. 

 

삶과 죽음, 참 일상적이다. 그 놀랄만한 집착과 그 갑작스런 패악질에 있어서 그건 너무나 평범하다. 우리는 그 평범한 진리 안에 산다. 눈물은 그런 의미다. 억울하니까. 빌어먹을 삶과 죽음 때문에 우린 이렇게 괴롭다. 조약돌 따윈 던지면 그만이다. 그러나 그럴 수 있을까? 그런 일은 결코 일어나지 않을 것이다. 평생.

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단편과 테제들(~2009/6/21)

  • 등록일
    2009/06/21 14:50
  • 수정일
    2009/06/21 14:50

*생각나는대로 수첩과 컴 메모장에 끄적였던 것들...


- 해석학의 보편성은 정치의 보편성이다. 따라서 정치의 당파성은 해석학의 당파성이다.


-부산대 신해철 특강에 수백명의 학생들이 모였다. 특강 제목은 [대학생에게 말해주고 싶은 한국의 진보]다. 이 학생들은 '진보'보다 속을 '확' 뚫어줄 신해철의 독설이 더 듣고 싶은 것이다.


- 정리하자: 노무현에 대한 '해석투쟁'이 있다. 그러나 이는 점점 더 비본래적인 부르주아 당파투쟁으로 전락하고 있다. 노동계급 제조직들은 이 죽음에는 관심이 없는 듯 행동한다. 그러나 이 모든 움직임에 앞서, 즉 해석에 앞서 본래적인 '진실'이 조금이라도 드러나야 한다. 검찰 수사의 전모가 드러나야 하는 이유다. 검찰 수사를 종결하라는 것이 아니다. 사람들이 그의 죽음의 이유에 만족스럽게 접근할 수 있도록 지금까지의 수사기록을 공개하고 다시 수사하라는 것이다. 


- 조정환은 그의 책에서 촛불의 사회정치적 차원과 존재론적 차원을 나누고 그것을 시간성의 측면에서 고찰하고 있는 것으로 보인다. 즉 현실화된 아이온으로서의 촛불과 잠재적 카이로스로서의 촛불 말이다. 내 생각에 이런 방식의 시각은 이분법이라는 경직성에 걸려 들지만 않는다면(아마 조정환 선생 자신이 이런 것으로부터 자유로운 정신이라 생각 들지만) 매우 고무적인 것이라 사려된다. 부언하고 싶은 것은 이런 것이다. 이때 존재론은 관념론이 아니라 유물론의 전통을 따라야 한다는 것 말이다. 혹은 이때 유물론은 들끓는 잠재성으로부터 나와야 하는 것이지 이미 선별된(진리의 선의지에 따라) 이데아로부터 나와서는 안 된다는 것이다.

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[정세스크랩]2009/6/13-18

  • 등록일
    2009/06/18 19:09
  • 수정일
    2009/06/18 19:09

6/13

[김종배의 it] 검찰 外 경로에서 언론플레이 이뤄졌다? 검찰이 어제 추가로 밝힌 내용이 있다. "수사 대상이 방대하고 사건 관계자가 많아 검찰 이외의 경로를 통해 수사 내용을 입수할 수 있었고, 언론이 먼저 정보를 입수한 뒤 사실관계 확인을 시도하기도 했다"고 밝혔다.

중대한 문제다. 상당히 심각한 문제를 제기하는 주장이다.

달리 해석할 길이 없다. 검찰의 주장을 액면 그대로 받아들이면 '검찰 이외의 경로'에서 '노무현'을 캤거나 '노무현 수사'를 손금 들여다보듯 했다는 결론에 도달한다.

왜 흘렸을까? 언론에 정보(그것도 사실과 다른 정보)를 흘린 주체가 '검찰 이외의 경로'라면 정보 제공 목적이 수사를 위한 것이라고 볼 수는 없다. 노무현 전 대통령을 압박해 '자백'을 받아내기 위해 일부러 정보를 흘렸다고 볼 수는 없다. 다른 목적이 있었다고 봐야 한다. 수사 이외의 목적, 어떤 특정한 목적 말이다. 그게 뭘까?

여기서 던지는 의문이 일말의 타당성이라도 갖고 있다면 반드시 캐야 한다. 허투루 넘기지 말고 반드시 밝혀야 한다. 검찰이 '면피'하려고 애먼 사람을 잡는 게 아니라면, 실제로 '검찰 이외의 경로'에서 '언론플레이'가 이뤄졌다면 그건 음험한 기획과 교활한 공작이 있었음을 시사하는 것이기 때문이다.

 

유엔 안보리 '대북 결의 1874호' 만장일치로 채택 화물검색과 금융제재 관련 조항들은 유엔 회원국들의 의무를 강제하는 '결의'(decide)란 표현 대신 '촉구'(call upon)를 사용해 권고사항 정도로 수준을 낮췄다. 따라서 이행 여부는 회원국의 자율적 판단에 맡겨졌고, 그마저도 중국이 적극 이행하지 않는다면 실효성은 떨어질 것이라는 게 전문가들의 일반적인 평가다.

안보리 헌장 7장 41조에 의거한 이번 결의는 북한의 2차 핵실험을 '가장 강력하게 규탄한다'(condemn in the strongest terms)고 명시했다. 2006년 1차 핵실험 직후 채택된 결의 1718호가 '규탄한다'고 한 것에 비해 가장 높은 수위의 비난 문구를 담은 것이다.

결의 1874호는 무기금수 대상을 핵과 미사일 등 대량살상무기(WMD)와 중화기 등에서 거의 모든 무기로 확대했다.

또한 금수대상 품목을 수송하는 것으로 의심되는 선박에 대해서는 공해상에서도 선적국의 동의를 얻어 검색할 수 있도록 했고, 의심 선박에 대한 연료 공급도 금지할 것으로 '촉구'했다.

금융제재도 과거 핵ㆍ미사일 개발과 관련된 개인 및 기관의 금융자산만 동결하던 것에서 인도주의적이거나 개발 목적 등을 제외한 금융지원을 하지 말도록 '촉구'하는 등 북한의 무기 개발과 거래 활동을 전면 차단하는 내용들이 포함됐다.

 

"변희재를 탓하는 당신도 '듣보잡'이 될 수 있다" 변희재의 전향에서 대해서 그간 언급할 기회가 없었지만, 예전부터 그의 글을 읽으면서 생각한 바로는 논객으로서 변희재는 이념적 토대에 근거하기 보다는 각각의 상황에 적합한 맥락들을 빠른 시간 안에 논리적으로 구성하고, 이슈화하는데 재능이 있는 감각적인 글쓰기에 능한 인물이다.

변희재는 자신의 신념에 따라서 '감각적 활동'을 추구했다고 말할 가능성이 높지만 내 생각에 그가 했던 매체 중에 어느 하나라도 수익 창출을 이끌어 냈다면 그 정도의 초월적 행보는 보이지 않았을 거라고 예측한다. 변희재와 같은 사회의제에 포괄적이면서 의제 포착 능력이 뛰어난 논객들이 활동할 수 있는 안정적인 매체가 있고, 사회의 중요한 이슈별로 전문분야를 전공한 소장학자들에 대한 안정적인 연구 공간이 마련된다면 진보 진영의 정책 역량은 상당히 강화될 것이다. 언제까지 진보매체들도 예외적 천재인 진중권의 '입' 하나만 볼 수는 없지 않은가?

 

보수화가 아니라 좌파 재편의 혼돈 우선 우리가 주목해야 할 것은 43.1%라는, 기록적으로 낮은 투표율이다. 사실 유럽의회 선거 투표율은 예전에도 그렇게 높지는 않았다.

... 여기에 더해 많은 선거 분석가들이 추정하는 것은 우파 성향 유권자들에 비해 좌파 성향 유권자들의 기권율이 더 높았을 거라는 점이다. 좌파 유권자들이 우파 정당 지지로 돌변했다기보다는 주류 좌파 정당들에 대한 불만을 기권으로 표출했을 거라는 이야기.

...유럽 민심의 보수화를 말하려면, 이전에 사회민주주의와 그 왼쪽의 선택지들에 표를 던졌던 유권자들이 이번에 우파 정당들을 선택했어야 한다. 그러나 이런 가정을 뒷받침할 증거는 별로 없다.

좌파의 패배를 말할 수는 있지만, 최소한 유럽의 보수화를 이야기하는 것은 분명 속단(이거나 왜곡)이라는 것이다.

... 좌파 내에서 가장 괄목할 성과를 보인 것은 녹색당들이다. 특히 프랑스 녹색당이 놀라운 약진을 했다.

프랑스 녹색당은 68혁명 스타 다니엘 콩방디와 반신자유주의 농민운동가 조제 보베를 전면에 내세워서 16.28%를 획득했다. 의석도 이제는 사회당과 같은 14석이다. 영국 녹색당도 8% 이상을 얻어, 노동당 참패와 대비되는 성과를 보였다.

... 마지막으로 꼭 짚어야 할 것은, 이번 선거의 승자를 하나만 꼽으라면 그것은 중도우파가 아니라 극우파라는 점이다.

한국 보수언론이 떠드는 것처럼 친시장 정치 세력이 승리했다기보다는 오히려 시장지상주의의 결과로 생겨난 양극화와 혼란에 대한 반동으로 유사-파시스트 세력이 급성장했다. 다시 말해, 이른바 ‘승리한 우파’는 시장주의 우파가 아니라 이들이 저질러놓은 패악을 양분삼아 성장한 인종주의, 국수주의 우파였다. ... 이것은 자본주의 경제 위기가 좌파의 지지율을 늘리기도 하지만 때로는 그보다 더 강력하게 극우파의 성장을 낳기도 한다는 역사의 교훈을 다시 상기시키는 결과라 할 수 있다.

... 한편, 위에서도 살펴본 것처럼, 적어도 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아 등 유럽연합 주축 국가들의 사회민주주의 세력들에 관한 한 ‘좌파의 참패’라는 지적은 맞다. 그런데 과연 이러한 참패가, <조선일보> 등이 주장하는 대로, 이들 세력이 전통 사회민주주의 정책들을 펼쳤기 때문인가?

 

진실은 그 반대다. 오히려 주류 사회민주주의 정당들이 복지국가의 수호라는, 전통 사회민주주의의 최소한의 원칙마저도 저버렸기 때문이다. 즉, 이른바 ‘제3의 길’ 흐름의 후과가 이들 정당의 위기로 나타나고 있는 것이다.

영국 노동당이 그 전형적인 사례다. 비록 고든 브라운 총리가 작년 말부터 블레어 노선과 거리를 두면서 전통 사회민주주의로의 회귀를 내비쳤지만, 이러한 제스처가 통하기에는 이미 너무 많이 와버린 상황이었다. ... 독일 사회민주당도 비슷한 형편이다. 사회민주당은 좌파당과 연정을 구성할 가능성은 한사코 거부하면서, 기독교민주연합과 대연정을 유지하고 있다. ... 따라서 중도좌파의 몰락은 이야기할 수 있을지언정 좌파 이념의 몰락을 이야기할 수는 없다. 오히려 주류 좌파 정당들이 침몰하는 가운데 좌파 전체가 재구성되는 과정이라고 보는 게 정확할 것이다.

 

화물연대 13일 상경투쟁 유보-지역 거점 60곳 사수…지도부 7명 체포영장 청구

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[건망증 한국경제⑧] '경제'보다 '정치'가 앞선 자동차산업 구조조정

 

집회 자유 '무력화'하는 집시법의 5가지 독소 조항

 

[심층분석:3차 한반도 위기③-1] 섣부른 협상낙관론, 현실과 거리 멀어

 

6/14

<프레시안>

北, 유엔 결의 맞서 우라늄 농축 선언-외무성 성명 "플루토늄 무기화, 봉쇄에 군사적 대응도" 성명은 "오늘의 이 대결은 본질에 있어서 평화와 안전에 관한 문제이기 전에 우리 공화국의 자주권과 존엄에 관한 문제이고 조미대결"이라며 북핵문제의 본질이 북미간의 대결이라는 점을 강조하고 "핵포기란 절대로, 철두철미 있을 수 없는 일로 되었고 우리의 핵무기 보유를 누가 인정하는가 마는가 하는것은 우리에게 상관이 없다"며 핵보유국 지위에 올랐다는 점을 분명히 했다.

또 "미국을 비롯한 적대세력들이 제아무리 고립봉쇄하려고 하여도 당당한 핵보유국인 우리 공화국은 끄떡도 하지 않는다"며 "제재에는 보복으로, 대결에는 전면대결로 단호히 맞서나가는 것이 우리의 선군사상에 기초한 대응방식"이라고 주장했다.

이어 "미국의 강권행위가 용납된다면 우리 공화국은 남들이 다 하는 위성발사를 다시는 할 수 없게 되고 우주이용권리를 영원히 빼앗기게 된다"며 "우리의 2차 핵시험은 이러한 미국의 적대행위에 대처해 단행된 그 어떤 국제법에도 저촉되지 않는 자위적 조치"라고 주장했다.

성명은 이번 유엔 안보리 결의에 대해 "우리를 무장해제시키고 경제적으로 질식시켜 우리 인민이 선택한 사상과 제도를 허물어보려는 미국 주도 하의 국제적 압박공세의 또 하나의 추악한 산물"이라고 평했다.

 

<민중의 소리>

경찰폭력규탄 문화제, "강희락 청장 처벌하고 이명박 물러가라" 뜨거운 분노의 함성소리가 덕수궁 대한문 앞을 가득메웠다. 경찰과 정부를 향해서다.

인권단체연석회의, 한국진보연대, 민주노총, 민주노동당, 진보신당, 다함께, 계승연대 등 80여 시민사회단체로 구성된 ‘민주주의 수호, 공안탄압 저지를 위한 시민사회단체 네트워크’(이하 민주넷)는 13일 경찰폭력규탄 문화제를 열었다.

문화제는 대한문 앞을 가득채우고 덕수궁 돌담길을 따라 30미터를 줄지어서 3000여명이 넘는 시민들이 지켜볼 정도로 열기가 뜨거웠다.

 

이희철 8기 한총련 의장 강제연행 6.15 청학연대 김도윤 사무처장은 "2007년 8.15 행사당시 국가보안법 위반 공소시효가 지났음을 공식선포했지만, 경찰은 집시법과 국가보안법 위반을 새로 씌워 2012년까지 수배를 연장했다"고 전했다.

 

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킹과 오바마의 "형제 자매"…민족주의 : 집단생존 프레임

 

[표지이야기] 집회 허가제 시사·서울광장 봉쇄·조문 천막 철거 등 ‘브레이크 없는 질주’ 중인 경찰

 

촛불은 같은 방식으로 돌아오지 않는다

 

[특별호] 전국총파업과 민주주의 투쟁으로 6월항쟁을 완전한 승리로 이끌자!

 

6/15

<프레시안>

"화/물/연/대", '네 글자' 빼고 화물연대-대한통운 전격 합의 대부분의 내용에 의견 접근을 이루고도 결정적 파업 이유가 됐던 노측 서명 주체는 대한통운의 주장대로 '화물연대' 대신 '대한통운 광주지사 택배분회 분회장'이 나섰다.

... 양측은 이번 합의를 통해 박 씨의 죽음의 원인이 됐던 택배 기사 38명은 해고 이전의 근무 조건으로 복직하기로 하고, 대한통운은 이들에게 일체의 불이익을 주지 않기로 약속했다.

또 양측은 일체의 민·형사상 고소·고발과 가처분 신청 등을 취하하기로 했다. 고 박종태 씨의 유가족 보상 및 계약 해지된 노동자의 그간 임금도 대한통운이 보전해 주기로 합의했다.

이에 따라 미뤄왔던 박종태 씨의 장례식은 사망 50일을 넘긴 오는 20일 치러질 예정이다. 계약 해지됐던 택배 기사들은 장례식 이후 일주일 안에 다시 일터로 돌아간다. ... 이날 나온 합의서의 내용은 사실 이미 지난 10일 교섭에서 다 나왔던 것이었다. 당시 교섭 결렬의 이유는 대한통운이 "합의서에 화물연대 이름을 넣을 수 없다"고 주장했기 때문이었다. 5일의 파업 이후 화물연대는 거의 똑같은 합의서에 도장을 찍었다.

"화물연대와 합의할 수 없다는 대한통운의 뒤에 특수고용 노동자의 기본권을 부정하는 이명박 정부가 있다"던 화물연대가 결국 이름을 포기할 수밖에 없었던 것은 여러 '악조건' 때문이다. 지난해와 달리 이번 파업은 화물 노동자 전체의 생계와 관련된 이슈가 아닌 한 사업장의 문제였다. 파업 참여율은 당연히 낮았고, 이는 노조에도 고스란히 부담이 됐다. 장기전이 어려운 상황이었던 것이다.

 

종교계, 역대 최대 규모 시국 선언 발표…87년보다 많아 대한불교 조계종 스님 1400여 명은 15일 오후 1시 서울 종로구 조계사에서 시국 선언을 발표한다. 1987년 6월 항쟁 때, 750여 명의 스님들이 참여한 것을 비춰보면 역대 최대 규모이다. 이날 발표될 시국 선언에는 이명박 정부의 성찰과 반성, 대통령의 사과와 과거 권위주의 시대와 같은 국정 운영을 쇄신하고 국민 여론을 수렴할 것을 촉구하는 내용이 들어간다.

... 천주교 교구사제 1000여 명도 이날 시국 선언을 발표한다. 천주교 교구사제들은 오후 3시 서울 명동 가톨릭회관에서 시국 토론회를 연 뒤 오후 7시 용산 참사 현장을 방문, 천주교정의구현사제단 주최로 열리는 시국 미사에 참석해 시국 선언을 발표할 예정이다.

한,편 장로 대통령을 의식해 비판을 자제해 왔던 대한예수교장로회, 한국기독교장로회, 대한성공회 등 개신교 목회자들도 오는 18일 오전 11시 서울 종로구 한국기독교연합회관에서 목회자 1000인 선언을 할 예정이다

시국 선언 내용엔 특권층이 아닌 소수 약자 계층의 보호로의 국정 기조 변화를 촉구하고 있다. 또한 현재 이명박 정권의 국정 기조가 보수 기독교의 입김도 들어갔음을 반성하는 내용도 포함돼 있는 것으로 알려졌다.

 

공성진 "6.15선언, DJ 노벨상 욕구와 北 핵무장 야욕 합작품"

 

이란 대선 '개혁파 승리' 예측했던 서방, "이란을 아직 모른다"-강경 보수파 아마디네자드 재선 성공…서방과의 갈등 계속될 듯

 

민주노총 "이명박 퇴진" 투쟁 선언…곳곳에 장애물 김종인 운수노조 위원장은 "화물연대를 인정하지 못하겠다는 것은 결국 일단 받아들여서 말려죽이겠다는 것"이라며 교섭 결렬의 불가피성을 설명했다. 하지만 화물 노동자 전체의 문제를 놓고 진행되는 파업이 아니라는 점에서 장기화될 경우 노조에 불리하다.

노조 주장대로 '화물연대'와 합의할 순 없다는 대한통운의 뒤에 정부가 있는 것이라면, 더더욱 해결은 난망하다. 게다가 시간이 갈수록 파업 참여율은 점점 더 떨어질 수밖에 없기 때문이다.

... 이미 법적 효력이 발생해 해고자의 복직 투쟁으로 그 성격이 변해 버린 금속노조 쌍용차지부의 옥쇄 파업을 놓고 회사와 '살아남은' 이들은 16일 '출근 투쟁'을 예고하고 있다. 공권력을 투입해 강제로 해산시키는 대신 4500여 명의 평택 공장 진입 시도를 통해 '노-노 갈등'을 부각시켜 보겠다는 속셈이다.

아군은 오히려 줄어간다. 정리해고 대상자에게도 회사 측이 희망퇴직 신청 기회를 주고 있어 파업 이탈자는 하나 둘 생기는데, 외부의 지원도 별로 없다. 금속노조도 몇 차례 간부들만 참여하는 결의대회만 열었을 뿐이다.

이처럼 "노동 밖의 정세는 매우 유리하게 돌아가고 있다"는 임 위원장의 얘기는 역설적으로 내부의 어려움을 드러낸다. 게다가 현대차 등 '핵심 동력'은 민주노총의 총파업 뿐 아니라 산별노조인 금속노조의 파업에도 '비협조적'이다. 자체 임단협을 내세우고는 있지만, "우리는 못한다"는 메시지가 강하다.

 

<오마이뉴스>

시국선언 1만 명 돌파... 이번 주도 줄이어-"정부 미봉책 일관하면 '풀뿌리'까지 번질 것"

 

한나라당 DJ 비난 4일차 "MB비판, 심신허약 때문?"

 

MB 정부 ‘5자회담 하자?’, 한국 외교의 포기 선언! 이 대통령이 직접적으로 언급하지 않았지만, 이러한 주장은 결국 북핵 해결을 위해서는 김정일 정권 교체가 불가피하다는 인식을 바탕에 깔고 있다. 핵보유 자체를 목적으로 하는 김정일 정권을 상대로 협상을 해봐야 소용이 없다는 ‘협상무용론’에서 비롯된 측면이 강하기 때문이다. ‘백악관에서 쫓겨난 네오콘이 청와대로 들어갔다’는 자조 섞인 농담이 새삼 떠오르는 이유이다. ... 그러나 오바마 행정부가 MB 정부의 제안을 수용할 가능성은 거의 없다.... 무엇보다도 “6자회담을 통한 완전하고 검증가능한 비핵화”가 최종 목표라는 점을 분명히 하고 있다. ... 미중관계 및 미러관계의 맥락에서 볼 때에도, 5자회담의 실현가능성은 거의 없다. 잘 알려진 것처럼, 6자회담은 중국 후진타오 정권의 최대 외교적 업적이다. 중국이 북한에 뿔이 난 가장 핵심적인 이유도 북한이 6자회담을 전면 거부하고 핵실험을 강행했기 때문이다. 또한 경제위기에서부터 기후변화 및 핵확산에 이르기까지 미국은 중국의 협조가 절실한 상황이다. 이러한 미국이 중국의 최대 외교 업적을 훼손할 수 있는 제안을 한다는 것은 상상하기 힘들다. 유엔 안보리 의장국으로 대북 결의안 1874호 채택을 주도했던 러시아 역시 안보리 결의안 채택 직후부터 대화 재개에 방점을 찍기 시작했다. 러시아 외교부는 “안보리 결의는 문제해결을 위한 것이지 상황을 악화시키기 위해 채택된 것이 아니다”며, 안보리 결의안 채택을 계기로 본격적인 대북 제재와 봉쇄에 나서려고 하는 한국 및 일본과는 분명한 거리를 두고 있다.

... 결국 MB 정부의 ‘5자회담론’은 동북아 국제관계는 물론이고 급변하는 세계정세에 대한 몰이해에서 비롯된 것이고, 이는 ‘짝사랑’으로 끝날 공산이 대단히 크다. 북핵 문제 해결을 위한 새로운 돌파구가 아니라, 한국 외교의 포기 선언이자 북한에게 또 하나의 6자회담 거부 구실을 주는 자충수이다.

 

봉은사 "중수부 검사들 사찰 출입금지"

 

이회창 "박연차·천신일 특별검사 도입해야"-민주·민노·진보신당에 선진 가세... 개원협상에 영향 미칠 듯 이회창 자유선진당 총재는 14일 국회에서 열린 당5역회의에서 "그동안 박연차 천신일 사건에 대해 검찰의 수사결과를 지켜본 뒤 특검제 도입 여부를 논의해야 한다고 주장해왔지만 지난 금요일 검찰의 수사결과 발표를 보고 검찰에 대해 큰 실망을 금할 수 없었다"며 "국회가 개회되면 특검 도입을 추진할 것"이라고 밝혔다.

민주당처럼 특검 도입을 6월 임시국회 개회의 선결 조건으로 내세우지는 않되 특검제 도입을 위해 다른 야당들과 공조하겠다는 것.

 

<한겨레>

경기 부양자금 ‘인플레 덫’ 걸렸다 금리 상승의 1차 동력은 경기가 바닥을 쳤다는 인식이지만, 각국 정부와 통화 당국이 경기 부양을 위해 쏟아낸 돈 때문에 인플레이션이 올지 모른다는 ‘인플레 기대심리’도 주요하게 작용하고 있다. 최근 유가 등 국제 원자재 가격이 치솟고 있는 것도 이런 인플레 우려를 더욱 부추기고 있다. 최석원 삼성증권 채권전략팀장은 “세계 각국의 재정·통화 확장 정책으로 풀린 돈 때문에 주식시장이 상승하고, 이제 원자재 시장까지 흔들리고 있다”며 “이는 돈 가치가 떨어지면서 실물과 균형이 깨지는 것”이라고 말했다.

원자재 가격이 계속 오르고 인플레 기대심리가 커지면 물가는 또다시 상승 압력을 받게 된다. 이렇게 되면 세계 각국 중앙은행들은 정책금리 인상을 고민하는 게 당연하다. 그러나 돈이 많이 풀린 가운데 금리와 물가가 경기에 한발 앞서 오르는 상황에선 통화 당국이 선제대응을 하기 힘들다. 가계와 기업, 정부의 금융비용 부담이 갑자기 증가하면 경기 회복의 발목을 잡을 수 있기 때문이다.

특히 국내 가계와 기업들은 올해 들어 대출을 크게 늘려 금리 상승에 더 취약한 상황이다. 국내 은행권의 주택담보대출 잔액은 지난 2~4월에 월평균 3조3000억원씩 증가했다. 이런 증가세는 부동산 경기가 과열 양상을 빚었던 2006년과 비슷한 수준이다. 중소기업 대출도 올해 들어 5월까지 15조2000억원이 늘어났다.

대우증권의 서철수 수석연구원은 “현재 한은의 기준금리인 2.0%는 말 그대로 ‘비상국면’에서 나온 것”이라며 “설사 경기가 본격적으로 회복되지 않더라도, 비상국면만 벗어난다면 이런 초저금리 기조를 유지하기는 힘들다”고 말했다. 장민 금융연구원 거시경제연구실장도 “지금 시중에 풀린 과잉유동성을 제때 흡수하지 못하면 심각한 인플레이션이 올 수 있다”고 경고하며 금리가 계속 오를 것으로 내다봤다. 세계 각국은 이미 대책 마련에 나섰다. 지난 12~13일 이탈리아에서는 주요 8개국(G8) 재무장관들이 모여, 앞으로 정책 목표를 경기 부양에서 인플레이션 억제로 바꾸는 이른바 ‘출구 전략’을 검토하기 시작했다. 우리 정부와 통화 당국에도 결단의 시점이 다가오는 듯하다.

 

북, 핵실험·ICBM 위협없어 ‘미국과 대화여지’ -우라늄농축 등 이미 예고된 조처…전문가들 “성명 온건”-‘탄도미사일 발사유예-기자석방’ 북-미 대화국면 열수도 따라서 이번 성명에선 북한이 얘기한 것보다 얘기하지 않은 것이 더 중요할 수 있다. 북한은 ‘3차 핵실험’을 시사하거나 위협하지 않았다. 특히 지난 4월29일 대변인 성명에서 예고했고 5월 말부터 발사 준비 움직임이 포착된, 대륙간탄도미사일 시험발사 관련 언급은 아예 빠져 있다.

또 하나 북한은 지난 4월 말 이래 성명이나 발표에서는 이런 위협들을 ‘자위적 조처’라고 표현했다. 그런데 이번에는 ‘대응 조처’라며 구분했다. 일본 시즈오카현립대 이즈미 하지메 교수(국제관계론)는 13일 “북한이 4월 이후 도발적인 성명이나 행동을 반복했지만 이번은 도발의 수준을 떨어뜨린 온화한 성명”이라고 분석했다.

묘하게도 이는 러시아 쪽의 예상과 맞아떨어진다. 지난 11일 러시아 외교부 소식통은 북한이 이번 결의에 대해 민감하게 대응하지 않을 것이라며 “우리는 북한으로부터 어떤 행동이 뒤따를 것으로 보지 않는다”고 말했다.

금속노조 현대차지부장 사퇴 의사 윤 지부장은 올해 임금 및 단체협상 과정에서 핵심안건인 주간연속 2교대제 시행 등을 놓고 현 집행부의 현장노동조직인 민주노동자투쟁위원회(민투위)에서 내부 의견이 엇갈림에 따라 고심해왔던 것으로 알려졌다.

 

아마디네자드 재선…“부정선거” 들끓는 테헤란

 

<경향신문>

실핏줄 없는 대동맥, 자전거 네트워크 행정안전부는 2018년까지 1조2456억원을 들여 전국을 연결하는 3114㎞의 자전거길을 조성하겠다는 계획을 내놨다. 이에 앞서 국토해양부는 4대강에 1206㎞의 자전거도로를 만들겠다는 내용을 포함한 ‘4대강 살리기 프로젝트 마스터플랜’을 발표했다. 여기에는 별도로 1409억원의 예산이 들어간다.

도시 안에서는 자전거 전용도로가 없어 자전거를 탈 수 없는 상황인데 도시와 도시, 지역과 지역을 잇는 자전거도로를 만들겠다고 나선 것이다. 자전거 출퇴근자들은 정부와 지자체들의 이런 움직임에 대해 “ ‘실핏줄 없는 대동맥’을 만들겠다는 것이냐”며 반발하고 있다.

박영성씨(42·서울 노원구 상계동)는 “정부의 자전거 네트워크 구축계획은 중·단거리인 시내를 이동할 때는 차를 타고, 장거리인 시외 구간을 오갈 때는 자전거를 타라는 말과 마찬가지”라면서 “도시생활권 안의 자전거 인프라를 먼저 구축한 뒤에 전국 네트워크 구축에 나서야 할 것”이라고 말했다.

 

<레디앙>

회사 "4,500여명 동원 진입 시도할 것" 노조, "사죄 대신 '관제데모' 협박하나" -쌍용, 큰충돌 예상…노조 "강제동원 노노갈등", 사측 "파업 지속 안돼"

 

[김용민 교수 비판] 계급을 말하지 않는 촛불세대 찬양론 그들이 말하는 촛불세대 찬양론은 마치 청소년은 미래의 주인이므로, 지금 당장은 인권을 유예당하고 공부에 매진해야 되는 존재로 보는 시각과 크게 다르지 않다. 프랑스 68혁명을 다시 이야기하자면, 그 당시에 거리로 나온 10대들은 대학생도 아니었고, 투표권도 없었으나 대학생, 노동자와 연대하며 교육제도와 사회를 바꾸어 냈다. 지금 촛불세대 찬양론을 이야기하는 사람들은 68세대의 용기와 담대함, 상상력은 잊어버리고 보수화되어버린 채로 촛불세대에게 ‘큰 기대를 걸고’ 있을 뿐이다. 그들이 대학에 입학하는 시기를, 그들이 투표권을 얻는 시기를 다만 기다리고 있을 뿐이지만, 16살 때부터 꾸준히 청소년인권운동을 해오며, 20대 중반인 지금까지 내가 만든 청소년인권단체의 회원인 내 입장에선 촛불세대는 ‘기대’의 대상이 아니라 오직 ‘연대’의 대상일 뿐이다.

 

'자주적 민주주의' 내세우지 않을 듯 - [민노 정책당대회] "촛불정신 흡수…외연확대 걸림돌 차단" ‘정성희 안’은 적극적이다. 정 소장은 “민주노동당의 강령 자체가 진보대연합을 표방하고 있다”며 “민주노동당 자체의 확대, 강화도 진보대연합의 관점으로 추진되고 진보대연합당 건설이란 전략적 목표에 복무해야 한다”고 밝혔다.

그는 이어 “‘반MB연대’를 강화하면서 진보대연합 전선체를 건설해나가야 한다”며 “그 중심에 반제반신자유주의 진보대연합 전선체를 건설해야 한다”고 주장했다. 또한 “반제반신자유주의 진보대연합 전선체는 ‘한국진보연대’ 등 기존 연대 기구를 통폐합, 확대 재편하는 방식으로 건설하는 것이 바람직하다”고 주장하고 있다.

반면 ‘박경순 안’은 “진보대연합을 실현하고 2012년 총선 대선 승리를 쟁취하기 위해서는 무엇보다도 민주노동당의 정치 조직적 정체성을 명확히 확립하고, 당의 혁신 강화를 통한 대중정당화 실현에 모든 힘과 역량을 집중해야 한다”는 것이다.

박 소장은 “민주노동당의 대중정당화, 체질 개선과 당 혁신을 이루어내고, 민주노동당과 한국진보연대를 강화하고, 이에 기초한 반 MB연대전선을 구축해 대중정치투쟁을 완강하게 전개해나가는 것이야말로 2012년 승리를 위한 중심전략”이라고 설명한다.

 

화물연대 잠정합의안 76.5% 찬성…노동기본권 투쟁 이어갈 것

민노당 "빈부격차 완화? 청와대 왜곡 심각" 지난 5월 기획재정부와 통계청에서 발표한 자료에 따르면 지난해 도시가구의 빈부격차가 사상 최대로 벌어졌다. 이명박 정권이 들어선 2008년도의 빈부격차가 사상 최대였다는 말이다.빈부격차는 지니계수로 판단되는데, 소득이 균등하게 나눠지는지를 나타내는 이 수치가 0에 가까울수록 평등하고, 1에 가까울수록 불평한 소득분배 상태를 나타낸다.

지난해 도시가구(1인 가구와 농가 제외) 지니계수는 0.325로, 2007년의 0.324에 비해 0.001포인트 올라갔다. 이는 통계청이 데이터를 보유한 90년 이후에도 가장 높은 수준이다. 이명박 정부 들어선 이후 소득불균형이 더욱 심화 됐다는 것을 말한다. 0.311인 경제협력개발기구(OECD) 평균에 비해서도 한참 높다.

소득 상위 20% 가계의 평균소득을 하위 20% 가계의 평균소득으로 나눈 ‘소득 5분위 배율’도 지난해 6.2배로 역시 90년 통계 작성 이후 가장 높았다.

 

<민중의 소리>

왜 6.15로 돌아가야 하는가 이와 같은 정부의 대북 정책은 ‘상호주의’와 ‘국제주의’라는 두 마디로 요약된다.

인내를 강조하는 ‘포용 정책’ ‘햇볕 정책’이 아닌 북한이 하는 대로 똑 같이 되갚아 주겠다는 것이 ‘상호주의’로서, 북한의 ‘군사적 도발’에 ‘즉시 제압’을 하겠다는 것이나 개성공단 전면 재계약 요구에 개성공단 입주 업체들에게 상주인원 축소를 요구하고 민간 대북 교류를 일체 불허하는 것 등이 그 일례다. 또한 남북관계의 특수성을 고려하여 대북제재 안이나 대북 인권결의안에서 최소한 중립을 고수하지 않고 대북 제재 결의안을 적극 환영하고 나서거나, 오히려 앞장서는 것은 ‘국제주의’의 한 단면으로 볼 수 있다.

...또한 남북관계의 특수성을 고려하여 대북제재 안이나 대북 인권결의안에서 최소한 중립을 고수하지 않고 대북 제재 결의안을 적극 환영하고 나서거나, 오히려 앞장서는 것은 ‘국제주의’의 한 단면으로 볼 수 있다.

... 문제는 이와 같은 국제주의와 상호주의 정책을 고수한다면 결코 현재와 같은 남북간 교류협력의 교착 국면, 군사적 긴장 국면을 해소 할 수 없음은 물론, 북한핵 문제를 둘러싼 한반도 전체의 긴장 완화에도 도움이 될 수 없다는 점이다.

이달 초 <사회여론연구소>가 조사한 바에 따르면 이 대통령의 대북정책에 대해 국민의 59.8%가 “잘못 하고 있다”고 평가했으며 “잘 하고 있다”는 여론은 24.9%에 불과한 것으로 나타났다.

 

검찰 "언소주 대표 소환조사키로"-김성균 대표 "정당한 소비자 운동, 소환에 응하지 않을 것"

 

 

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"MB정부는 네오콘…국민들이 브레이크 잡아야"

 

[박동천 칼럼] 기소될 리 없는 대통령의 '내란과 외환의 죄'

 

[기고] 소수의 혁신자와 다수의 모방자 , 그리고 한예종사태

 

[인터뷰] 핀란드 직업학교 '옴니아' 사리넨 교장

 

[기고] 재개발 위해 세입자 내쫒는 법 조항은 위헌

 

[자동차산업 길찾기②] "라세티, 미국에 뺏길 수도"

 

[빚더미 서민경제-①] 가계부채 위험수위 넘었다-서브프라임 직전 미국보다 높아..부채상환능력도 사상 최저

 

6/16

<레디앙>

진보정당 "6월이 답답하다" 노 전 대통령 서거 이전까지 ‘용산참사’와 ‘박종태 열사’, ‘쌍용자동차’ 등은 주요 현안 가운데 하나였다. 뉴타운-특수고용문제-구조조정에 맞서는 사회경제적 이슈에 진보진영은 그만큼 할 일이 많았고, 이 같은 현안에 대해 머뭇거리며 위치를 잡지 못했던 민주당과 달리 제 목소리를 내왔다.

그러나 노 전 대통령 서거 직후 ‘민주주의’ 이슈가 급부상했다. 형시적 절차적 수준에서의 민주주의다. 진보진영에서 강조하고 실천적인 사업도 상대적으로 많이 배치하던 사회경제 현안은 우선 순위에서 뒤로 밀리는 모습이다. 최근 진행되고 있는 반이명박 전선이냐, 반신자유주의 전선이냐는 학계의 논쟁은 이 같은 현상에 대한 이론적 개입의 성격도 지니고 있다.

... 진보양당은 회의를 거듭해도 이슈를 선도할 수도, 이슈를 생산해 낼 수도 없는 곤혹한 처지에 빠져든 상태다. 진보신당은 15일 대표단회의를 열고 임시국회에 대응 방안에 대해 논의했으나 비정규직법에 대해 '기간제한 대신 사유제한'을 도입해야 한다는 입장을 다시 한번 확인하는 원론적 수준에 머물렀다.

 

MB, 다음 반전 카드는 뭘까? 정가에서는 이 대통령이 야당에서 요구하고 있는 '사과 및 국정기조 전환'을 선택할 가능성을 '0'에 가까운 확률로 관측한다. 청와대의 현실인식 속에 '사과 및 국정기조 전환' 필요성을 절감할 유인이 없다는 분석과 함께 설령 반전카드를 내밀더라도 또 다른 꼼수일 수밖에 없다는 전망이 제기된다.

현재 공식적으로 청와대와 내각의 소폭 혹은 대폭 개편이 '쇄신책'으로 논의되고 있는 가운데, 새로운(?) 정국반전 카드로 '개헌' 이슈를 던져 정국 전체를 흔들거나, 당내 친이 세력에 의한 친위쿠데타를 통해 정치구조 개편을 시도할 가능성, 혹은 한미FTA 비준을 위한 오바마 대통령과의 빅딜 가능성을 우려하는 관측도 일각에서 제기된다.

... 사회디자인연구소 김대호 소장은 '개헌'을 들고 나올 가능성이 매우 높다고 관측했다. "공언했던 경제적 성과를 금방 낼 수 없는 상황이기 때문에 이리저리 계산해보면 개헌 만한 것이 없다"는 지적 ... "계기만 생기면 자신의 권능을 키우려는 것이 모든 조직의 생리이기 때문에 일단 개헌 카드가 제시될 경우 기득권 세력이 환호하며 반길 것으로 예상된다"며, "개헌 카드는 국회와 사법부, 헌재, 조중동 등의 입맛에도 맞는 카드"라고 ... "국회는 국회대로, 법원이나 헌법재판소는 또 그들대로 자신의 권능이 늘어나는 상황을 즐기게 마련이고, 조중동 입장에서도 대통령 말고는 눈치볼 데가 없으니까 대통령 권능을 약화시키면 자기들 천하가 될 것이라는 계산을 하고 있다"고 분석했다.... 자체를 뒤흔든다는 측면에서 정치적 파급력이 기대 이상의 위력을 발휘할 것 ... 조중동 등 보수언론은 그동안 "대통령의 권한과 권능이 너무 커서 문제"라면서 계속 '개헌 드라이브'를 걸어왔으며, 노무현 전 대통령의 서거 소식을 접한 김형오 국회의장도 첫 반응으로 '개헌' 필요성을 제기한 바 있고, 한나라당내 일부와 자유선진당, 창조한국당 등이 개헌 필요성을 제기하고 있다.... 금민 이사장은 "일단 개헌 카드가 나오면, 헌법 개정을 하지 않는 정도에서 혹은 개헌논의를 몇 년 뒤로 미루는 데에서 싸움이 진화될 수 있겠으나, 다른 개별적 중요한 문제들로부터 정치국면이 전환될 수밖에 없기 때문에 꼭 개헌에 성공하지 못하더라도 되니까 현 정부에는 득이 될 것"이라고 관측했다. ... 한편 한길리서치 홍형식 연구소장은 개헌 등 정국을 흔드는 깜짝 카드가 나올 가능성 자체를 부정하면서 국정기조 전환은 없을 것이고, 정부 및 청와대 그리고 한나라당의 인적쇄신 정도가 현 정부에서 나올 수 있는 '쇄신책'의 최대치일 것이라는 관측을 내놓았다.

 

쌍용차 충돌 없이 해산…“또 진입할 것” - [현장] 고개 못드는 담장밖 노동자들…"형님 거기 있으면 안 되지"

 

<민중의 소리>

왕따에 테러까지-현대그룹의 '세계일류 21세기식 노무관리' 비판 현대중공업과 현대미포조선 최대주주이자 실질적 오너인 정몽준 의원이 직접 나서서 사태를 해결할 것을 요구하는 집회와 선전전, 서울과 울산에서 1인시위 등을 하자 미포조선은 울산동부경찰서에 명예훼손혐의로 고소장 접수, 이른 새벽부터 노무관리자를 자택주변에 배치해 감시·미행하고, 어용세력들은 회사 밖까지 따라다니며 홍보물 배포를 방해·탈취해왔다.

... 1월 17일 밤 현대중공업 경비대는 현장 활동가인 나를 겨냥해 살인적 테러를 저질렀다. 경비대는 노동자를 테러하고 살인 미수한 범죄자들이다.

정밀검사 결과, 다행히도 뇌에 직접적인 손상은 발견되지 않았지만, 아직 머리 뒤에서부터 오른쪽 어깨를 따라 오른팔까지 통증이 있고, 오른팔은 사용하기가 매우 불편하다.

5개월이 지난 지금도 지속적으로 병원 약물치료를 받고 있으며, 심야에는 근육통증으로 늘 수면장애에 시달린다. 회사에 출근은 하지만 노동에 어려움을 겪을 정도로 힘이 든다.

 

오바마의 ‘아프팍’ 전쟁과 한국군 재파병 부시가 이라크에 전념하느라 제대로 손쓰지 못했던 아프가니스탄에 대해 오바마는 자신이 이 전쟁을 해결해 보겠노라고 큰소리쳤다. 물론 오바마가 이야기하는 해결은 전쟁의 끝이 아니라 아프가니스탄을 끝장내려는 것이다. 오바마는 그럴듯한 말로 자신의 계획을 포장했지만 그 계획의 실행은 부시가 이라크에서 사용한 방법과 다르지 않았다. 오바마는 2만 1천명의 병력을 아프가니스탄에 추가로 파병하고 전쟁비용을 늘렸다. 아프가니스탄과 국경지역을 맞대고 있는 파키스탄 지역에 대한 공습도 강화했다. 동시에 나토 동맹국들의 지원 약속을 이끌어내고 파병전력이 있는 한국정부에도 재파병을 비롯한 전쟁 지원을 요구하며 한 단계 더 강화된 공세를 준비하고 있다. ... 영국 언론 <텔레그라프>와의 인터뷰에서 “우리가 수행하고 있는 작전은 무모한 것이다. 우리의 영향력은 안전하게 무장한 군부대에서 500m 밖을 넘어서지 못한다...우리측의 피해는 점점 증가하고 있다. 아프가니스탄 전쟁을 계속하는 것은 베트남 전쟁을 시작하는 것과 마찬가지”라고 말했다. 점령군이 아프가니스탄 전쟁에서 어떤 위치에 놓여있는가를 모르는 것은 오바마 뿐이다. 그에게는 오직 아프가니스탄 전쟁을 통해 얻으려는 카스피해 지역의 석유와 천연가스 자원과 아시아와 유럽, 아프리카 대륙의 교차점에 놓여있는 아프가니스탄의 지정학적 중요성만 보일 뿐이다.... 오바마 정부는 거짓과 속임수로 점철된 전쟁의 물결에 적극적으로 동참하라고 취임 초기부터 이명박 정부에 요구해왔다. 지난 2월에 한국을 방문한 힐러리 클리턴 국무장관을 비롯한 미국방부 인사들이 비공식적으로 한국군의 아프가니스탄 파병을 요청해왔고 여러 차례 언론 보도를 통해서 한국 정부가 공식적인 파병요청에 대한 준비를 해온 것으로 알려져 있다.

 

이번엔 생계형 비과세·감면에 손대나?-부가세 인상설 이어 또 '부자감세 서민 전가' 논란 잇따른 감세정책으로 재정압박에 직면한 정부가 서민층을 대상으로 하는 비과세·감면제도 폐지를 검토하고 있다. 잇따른 부자감세로 인한 세수부족이 서민층에 전가되는 양상이다. ... 문제는 경기회복은 멀었는데 재정여력이 없다는 것. 미국발 금융위기 이후 쏟아낸 정책들로 인해 세출은 증가했지만, 종부세 소득세 양도세 법인세 등 '부자감세'로 세입은 갈수록 줄어들고 있다. 감세규모는 올해 7조 1천억원에서 내년 10조7천억원, 2011년에는 12조5천억원으로 점점 커진다.... 재정건전성은 급속도로 나빠지고 있다. 정부 예상에 따르더라도 올해 통합재정수지는 22조원 적자, 관리대상수지는 51조원 적자가 예상된다. 51조원의 적자폭은 위험수위인 국내총생산(GDP) 대비 5.0%에 이르며, 지난해의 1.7%에 비해 3배 가량 악화된 것이다. ... 현재로서는 이같은 재정건전성 악화를 서민층이 떠안을 우려가 크다. 현재 정부는 조세특례제한법상의 각종 비과세·감면제도를 대폭 줄이겠다는 방침인데, 일몰기한이 올해 말인 76개 감면대상 가운데 농어업용 기자재 영세율, 농어업 면세유, 수송용 차량 유가보조금, 중소기업 특별세액, 대기업 임시투자세액공제 등에 대해 폐지가 검토되고 있다. 이들 감면제도는 농어민과 생계형 운전자, 중소기업에 대한 정책적 보호차원에서 도입된 것들이 많다.

 

채무불이행자 사상 최대...'금융피해자 대책 마련해야' 미국발 금융위기가 국내 실물 경기로까지 전이되어 실업률과 소득감소를 야기함에 따라 가계소득이 줄어든 사람들의 각종 연체율이 증가하고 있다.

금융권에 따르면 2009년 1분기 현재 국내 은행의 가계대출 연체율은 2007년 12월말에 비해 0.18%p나 상승한 0.73%까지 급등했다. 카드대란의 광풍이 휩쓸고 간 2003년 이후 지속적인 감소세를 보이던 신용카드 연체율도 2008년 4분기부터 상승세로 전환하여 2009년 1분기에는 3.59%를 기록했다.

연체율이 상승함에 따라 채무불이행자(옛 신용불량자)도 급증하는 추세다. 금융권에 따르면 2008년 말 현재 채무불이행자는 235만여명으로 10년 전 외환위기 때의 199만여명보다 17.73% 증가했다.

은행과 제도권 금융기관을 사실상 이용할 수 없는 금융소외자가 800만명에 달한다는 사실을 감안하면, 사금융권을 포함한 채무불이행자의 규모는 금융권의 추산인 235명보다 훨씬 더 커지게 된다.

... 송재영 민주노동당 119민생희망본부장은 "은행들은 국민들 세금으로 자금 지원을 받았으면서도 모든 부채를 개인의 탓으로 떠넘기고 있다"며 "정부는 그런 은행들의 행태를 방관하면서도 뾰족한 대책을 내놓지 못하고 있다"고 주장했다.

... 서창호 '금융채무의사회적책임을위한연석회의' 상임활동가는 "지난 외환위기 이후 가계부채가 지속적으로 급증해왔는데, 이는 사회구조적 문제에 기반한다"며 "이는 현재 경제위기 국면에서 실업률이 올라가고 실질소득이 줄어들며 가계부채가 급증하고 있다는 사실을 보면 알 수 있다"고 주장했다.

또한 "정부는 몇몇 대기업에만 공적자금을 지원하고 있는데 공적자금이 공공을 위한 자금이라면, 마땅히 금융피해자에 수혈돼야 한다"며 "정부가 파산법으로도 수용되지 않는 금융피해자에 대한 채무 탕감, 가계부채 탕감에 나서야 한다"고 말했다.

특히 기초생활수급권자 및 차상위계층과 같은 '빈곤층'과 저소득 서민에 대한 지원이 시급하다. 이들은 병원비나 학자금 등 급박한 사유에 의해 급전을 필요로 하는데, 대출 요건이 까다로운 제1금융권보다는 사금융에 대한 접근이 쉬워 높은 이자와 불법 추심에 시달리는 경우가 허다하다. 때문에 빈곤층 일부와 실업자, 미성년자, 학생 등에 대한 이자면제 및 채무탕감과 함께 저소득 서민들이 생계에 필요한 급전을 해결할 수 있도록 공적금융의 활성화가 필요하다.

 

경찰, 실천연대 간부 자택 압수수색 경찰이 범민련 간부들의 체포와 압수수색에 이어 또다시 통일단체 활동가의 집을 압수수색해 그 배경에 관심이 쏠리고 있다.

16일 대전지방경찰청 소속 보안과 형사 8명은 아침 7시 50분경 대전 서구 도마2동에 소재한 대전 실천연대 김용택 기획부장의 집에 들이닥쳤다.

 

李 대통령 게이츠 만나 '5자 회담' 강조 한미 정상회담을 위해 방미중인 이명박 대통령은 15일 오후(현지시간), 론 커크 미 무역대표부(USTR) 대표의 예방을 받는 것으로 공식 일정에 들어갔다.

 

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"갈고리, 포크레인, 지게차 동원해 진입"...쌍용차 사측, 공장 진입 시도

 

[기고] 검찰과 경찰을 앞세운 통압정치

 

울산공투본 6월 16일(화) 현대차 출근 선전전에 사용한 유인

 

6/17

<프레시안>

한반도를 둘러싼 미신과 관성 한국 정부의 정보기관이 김정운 후계자론을 공식화함에 따라 그간 언론과 학계에서 유령처럼 떠돌던 설이 사실화하는 분위기이다.

그러나 이 주장에는 사실이 없다. 김정운의 '현재'가 실종이다. 그가 차기 지도자라는 '미래'는 모두가 확신에 차서 얘기하지만, 그가 오늘 어디서 무엇을 하고, 그의 책임과 역할이 무엇인지는 아무도 말하지 않는다. 현재를 모르면서 미래를 확신하는 것은 미신이다.

그 미신은 한 걸음 더 나간다. 북의 현재 행위를 '미래'에 비추어서 설명한다. "북한은 김정일 일가의 정권유지를 위해 핵보유를 하려는 것 같다"고 말한다.

미신이 미신을 낳는 상황은 주술을 탄생시킨다. "북한이 핵을 포기할 수밖에 없는 조치를 우리 5개국이 한번 모여 협의하자는 방안"이 나온다. 북의 현재와 미래에 대한 미신에 비추어 볼 때 그 바라는 바가 뻔한 주술이다.

이제 이러한 주술에 근거한 부적을 붙이고 한반도는 위기의 절벽으로 가고 있다. "적이 우리의 손 끝 하나를 건드리면 적의 손목을 자르겠다"는 주문이 공공연히 되뇌어진다. 죽음의 굿판이다.

남북관계에 덩달아서 북미관계도 절벽으로 치닫고 있다. 북은 현 상태가 "미 제국주의와 전쟁상태에 들어간 정세"라며 "만약 놈들이 사소한 도발이라도 걸어온다면 지체없이 선제타격의 권리를 행사해 미국의 급소를 일격할 것"이라고 주먹을 휘두르고 있다.

... 관성이다. 오바마 대통령이 취임한 이후에도 국무부는 한반도 정책을 책임질 라인의 인선이 지연되었고, 정책 검토도 시간을 끌었다. 그 과도기를 지배한 것은 관성이었다.

그 관성을 가장 잘 보여준 것이 북의 조선국립교향악단 초청공연 문제이다. 코리아 소사이어티가 활발히 추진하던 이 사업은 올해 초 갑자기 중단되었다. 북한 선발대의 미국 방문 비자에서 브레이크가 걸렸다는 것이 정설이다.... 이어 3월초에는 키리졸브/독수리 한미연합 군사연습이 실시됐다. 예년보다 기간이 2주로 늘어났다는 보도들이 있었지만, 이도 예전에 하던 연습을 계획에 따라 관성적으로 했던 것이다.... 4월 5일 북의 로켓 발사가 결정적 계기를 제공했다. ... 이후 미국 정부가 유엔에서 취한 일련의 조치들도 이와 일맥상통한다. 대북정치라인은 정비되지 않아 북에 대한 정보를 직접적으로 정확히 파악할 통로는 없었고, 그 대신 북에 대한 정보는 한국에서 광범위하게 유포되던 미신에 오염되었다. 오바마 정부로서는 유엔 제재로 가는 외통수만 남았던 것이다.... 관성이 지배하기는 북도 마찬가지이다. 2012년을 향한 북의 관성은 국제사회에 초래하는 파급효과와 반작용을 무시하면서 나가고 있다.

조·중·동 지국 90곳 중 89곳 경품·무가지 유포…"뻔뻔함 놀라워" 지난 15~16일 민주언론시민연합이 서울 지역 4개 신문 120개 지국의 실태를 조사한 결과가 발표됐다. 이 조사 결과를 보면, <조선일보>,<중앙일보>,<동아일보> 지국 90곳 중 89곳이 신문고시를 어기고 있는 것으로 나타났다.

위반의 수위도 심각했다. 무가지를 4개월에서 1년까지 제공하면서 동시에 경품을 증정하는 지국들이 상당한 것으로 나타났다. 경품 내용도 선풍기, 청소기 등 현물에서 백화점 상품권과 '현금'으로 바뀌고 있었다.

... 실제 과거 노무현 정부 시절 신고포상제 시행 직후 신문시장 신문고시 준수 실태를 조사했을 당시엔 대부분의 신문사에서 경품을 주거나 무가지 신문을 배포하지 않았던 것으로 나타났었다.

민주시민언론연합이 2005년 4월 12일~14일, 그리고 5월 3일, 11일 서울, 경기 지역 <조선일보>,<중앙일보>,<동아일보> 세 신문사 300개 지국을 조사한 결과, 신문고시 위반 지국 수는 총 17곳에 불과한 것으로 나타났었다.

... 국민회의는 또한 현재 불법 경품 등을 규제할 수 있는 신문고시법 등을 무력화하려는 움직임에 대해서도 우려를 나타냈다. 국민회의는 "지난 5월 문화부는 '신문의 유가부수 인정 기준을 현행 구독료의 80% 이상에서 50% 이상으로 낮추겠다'고 밝혔다"며 "이는 무가지와 경품의 허용 범위가 대폭 확대돼 사실상 신문고시가 무력활 될 것"이라고 주장했다.

국민회의는 "신문고시가 폐지 또는 무력화된다면 조·중·동의 소비자 매수 행위는 그야말로 고삐가 풀리게 되고 시장의 질서는 완전히 무너질 것"이라며 "나아가 금력을 동원한 조·중·동의 신문시장 장악과 이로 인한 여론 독점은 더욱 심각한 지경에 빠질 수 밖에 없다"고 밝혀다.

국민회의는 현재 논란이 되고 있는 언론소비자주권연대의 조·중·동 광고주 불매 운동을 놓고도 "조·중·동은 이들의 운동을 '시장 경제 흔들기','기업 발목 잡기'로 몰고 있다"며 "조·중·동은 말로만 시장경제를 떠들지 말고 신문시장에서도 시장경제의 원리에 맞게 경쟁하라"고 꼬집었다.

 

여론조사 응답자 50% 이상 "DJ 발언 공감" 17일 발표된 한국사회여론연구소(KSOI)의 '위클리 조사' 결과 "우리나라 국민은 독재자가 나왔을 때 반드시 민주주의를 성공시켰다"는 등의 김 전 대통령의 정부 비판에 대해 응답자의 51.7%가 '공감이 간다'고 답했다. '공감 가지 않는다'는 응답은 35.5%에 그쳤다.

 

 

 

'대북 강경론' 목소리는 컸는데…역시나 '소문난 잔치'? 북한 문제에 대해선 양국 정상이 일치된 목소리를 냈지만, 전시작전통제권(전작권) 환수나 한미 자유무역협정(FTA) 등 여타 현안과 관련해선 적지 않은 온도차도 감지됐다.

특히 국내 보수 진영이 전작권 환수 전면 재검토를 요구하고 있는 가운데 이날 정상회담에서 양국 정상은 환수 방침을 재확인하고 나서기도 했다.

청와대 측에 따르면 양 정상은 이번 정상회담을 통해 "전작권 전환이 양국이 합이한 전략적 전환계획에 따라 원활히 이행되고 있음을 평가한다"고 못박았다. 사실상 '재협상은 없다'는 점을 분명히 한 것.

... 청와대가 조기 비준을 강력 주장하고 있는 한미 FTA 문제에 대해서도 오바마 대통령의 반응은 미온적이었다.

후보 시절부터 한미 FTA에 반대 입장을 표명해 온 오바마 대통령은 정상회담 이후 열린 공동 기자회견에서 "연내 비준안을 의회에 제출할 의사가 있느냐"는 기자들의 질문에 대해 "말보다 마차를 앞세우고 싶지는 않다"고만 답했다.

... 청와대 측이 이번 '공동 비전'을 통해 '핵우산' 개념을 명문화한 대목을 이번 정상회담 최대 성과로 꼽고 있는 것도 일종의 '착시효과'에 불과하다는 지적도 있다.

핵우산 내지 확장 억지력 개념 자체가 새로운 것이 아니다. '핵우산'은 양국 국방장관이 매년 개최하는 안보협의회의(SCM)에서 1990년대 초반부터 공식 문건에 포함됐고, 노무현 정부 때인 지난 2006년부터는 이를 '확장 억지력'으로 바꿔 사용되고 있다.

결국 기존에 양국 국방장관급에서 사용되던 용어를 정상회담을 통해 재확인한 것 외에 특별한 의미는 부여하기 어려워 보인다.

이 대통령은 강경한 어조의 언급을 쏟아냈지만 막상 국내 보수진영이 주장했던 전작권 환수 유예나 한미FTA조기비준 혹은 '핵주권'에 대해선 성과를 내지 못한 셈이다.

 

靑 "盧 서거 사과도, 국정과제 흔들림도 없다" 이명박 대통령이 한미정상회담을 위해 방미 중인 가운데 청와대는 노 전 대통령 서거와 관련해 "사과할 문제가 아니다"고 말했고, 논란에 휩쌓인 국정기조에 대해서도 "흔들림없이 추진된다"고 못을 박았다. ... "국정기조는 별 문제 없다"는 친이 초선의원 48명의 엄호성 선제 성명에 청와대가 화답하고 나선 셈이다. 이로 인해 여야 관계는 물론 여권 내부의 진통도 더 커질 전망이다.

... 박형준 홍보기획관은 17일 '손석희의 시선집중'에 출연해 ... "새정부 들어와서 진행하고 있는 글로벌외교라든지 경제위기관리라든지 녹색성장이라든지 또 교육개혁은 기본방향에 대해서는 상당한 정도의 정당성이 있고 또 많은 사람들이 기대를 하고 있기 때문에 흔들림이 없이 추진을 할 것" ... "새 정부가 부자를 위한 정부다, 뭐 이런 비판들이 많지만 실제 정책내용을 하나하나 뜯어보면 이 위기 속에서 중산층과 서민의 삶을 어떻게 지원을 해 줄 것인가 하는데 초점을 두어왔다"며 "그런 부분들이 제대로 안 알려져 있고 왜곡이 되어있기 때문에 그런 부분에 대해서는 우리가 충실히 설명도 드릴 생각"이라며 '홍보강화'를 예고했다. ... 그는 특히 사회양극화 심화에 대해서 "지니계수가 1997년 IMF 위기 이후에 우리나라가 굉장히 나빠졌다. 지난 10년간 지난 두 정부 하에서도 서민들을 위한 정책을 많이 썼다고 하지만 지니계수가 계속 나빠져 왔다"면서 "2008년을 기준으로 보면 소득양극화가 우리가 뭐 많이 좋아졌다고는 얘기할 수 없지만 상당히 완화되었고 또 나빠지는 속도가 크게 줄었다"고 주장했다.... 박 기획관은 "공공재인 전파를 쓰는 방송이 어떤 의미에서 허구한 날 정부 비판을 해도 아무 이상이 없는 나라가 대한민국이다"면서 "이것은 선진 민주국가에서도 보기 힘든 현상"이라며 ... 집회자유 후퇴 비판에 대해서도 "합법적이고 평화적인 집회시위의 자유에 대해서는 어떤 제약도 가해진 적이 없다"고 말했다.

... 19일 이명박 대통령의 귀국에 앞선 박 기획관의 이같은 작심 발언은 청와대발 '반격'의 신호탄으로 해석되고 있다.

왜 나는 자율형 사립고를 반대하는가 자율형 사립고는 여러 가지 문제점이 있지만 무엇보다 사실상 귀족학교가 되어 교육양극화를 부추기며 사회적 갈등을 조장할 것이라는 데에 가장 심각한 문제가 있다.

시범운영 중인 자립형 사립고에서 학생들이 부담하는 비용은 기숙사 비용을 포함해 연간 최대 1500만원에 이르고 있는 바, 자율형 사립고도 이에 버금가는 비용을 부담해야 할 것이다. 이 학교가 얼마전 인기리에 방영된 드라마 '꽃보다 남자'에 등장하는 귀족학교와 유사한 학교가 될 것은 뻔한 일이다.

20%의 학생을 장학생으로 선발한다지만, 등록금을 면제받는다고 각종 부대비용을 해결할 수 있는 것이 아니며, 또 그것을 부담할 수 있다고 해서, 부유한 학생들이 형성하는 학교문화에 따라갈 수 있는 것도 아니다. 따라서 자율형 사립고는 귀족학교가 될 수밖에 없다. 이런 부유층을 위한 부유층의 학교는 교육양극화를 극심하게 확인해주면서 고교시절부터 아이들을 부자 학교 아이들과 서민학교 아이들로 나뉘게 해 사회적으로 위화감을 조성한다.

뿐만 아니라, 부유층의 동종교배 교육을 부추겨 교육적으로도 바람직하지 않은 결과를 낳는다. 서로 다른 계급, 계층, 인종, 문화를 가진 사람들이 함께 교육을 받는 것이 교육적으로 보다 낳은 성과를 낳는다는 것은 세계적으로 입증된 교육철학이며, 민주사회의 보편적 원리이기도 하다. 세계 보편적으로 시행되는 소수인종 입학 특례, 장애인 통합교육 등은 이런 철학과 교육원리를 말해준다. 그런데, 부유층을 위한 부유층의 학교를 만든다는 것은 시대착오적인 발상이다.

자율형 사립고의 폐혜는 여기에 그치지 않는다. 자율형 사립고는 우리나라 교육의 고질적 병페인 망국적인 입시경쟁 교육을 더욱 부추기게 될 것이다. 어떤 방식의 선발제도를 택하건 자율형 사립고에 들어가기 위한 중학교 입시경쟁교육이 기승을 부릴 것이며, 자율형 사립고의 입시중심 학교운영은 모든 고교에 입시중심 학교운영을 강요하게 될 것이다. 그리고 자립형 사립고에서도 확인되었듯이, 자율형 사립고 내 경쟁에서 승리하기 위한 학생들의 사교육도 기승을 부려 전체적으로 입시경쟁 교육과 사교육을 부풀리게 하는 결과를 낳을 것이다.

 

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"네타냐후는 강경한 게 아니라 솔직할 뿐이다"

 

6/18

<레디앙>

"반MB전선 감안한 정치전략 필요"-"집권 5년, 바보 노무현 배반 시기" 홍세화: ... 노무현 시대 5년이 이명박을 불러왔는데, 이명박은 그를 민주주의의 순교자로 만들었다. 이명박을 불러온 노무현은 드러나지 않은 채, 순교자가 된 노무현만을 생각하는 사람들이 많이 있다.

그리고 노무현 대통령 5년 이전의 노무현에게 꿈과 희망을 걸었고, 서민 대통령을 환호했던 사람들, 측근도 아니고, 직접적 이해관계자도 아니면서 한국 사회의 장래를 위해 진심으로 기뻐해줬던 사람들이 그의 죽음을 통해 대통령 이전의 ‘바보 노무현’에 대한 생각을 되살리면서, 5백만의 물결에 동참했을 것이다. 이처럼 다양하게 표출된 흐름들이 그의 죽음을 계기로 하나로 뭉쳐진 현상이라고 생각한다.

... 노무현 5년 동안 말은 풍성했는지 몰라도, 제도화의 진전은 거의 없었다. 이런 점이 부메랑으로 돌아와서 노 전 대통령을 향한 것이다.

... 현재 노무현적 가치를 계승해야 된다고 주창하는 사람들은 주로 노무현 대통령 5년을 보좌한 사람들이며, 그들은 실제로 현재 정치적으로 다시 각광을 받고 있는 중이다. 우리로서는 이게 문제다.

왜냐하면 노무현 대통령 5년은 ‘바보 노무현’을 배반하는 과정이었기 때문이다. 그 기간 동안 그를 보좌했던 사람들이 계승 운운할 수 있나?

노 전 대통령이 죽음에 인간적인 정서가 작용하는 것은 당연하지만, 집권 5년 동안 무슨 일이 있었는지 따져봐야 한다. 국가보안법 수준이 아니라 사측 중심의 노동정책을 펼침으로서 노사관계의 균형 정책을 스스로 뒤집었으며, 재벌 부동산 교육정책 등 수구세력들이 우려했던 정책들이 모두 왼쪽 깜빡이를 켠 채 우회전했다는 점을 절대로 잊어서는 안 된다. 한미FTA 체결 노력은 더 말할 것도 없다.

... 이명박 정권의 입장에 서서 따져볼 필요가 있다. 이명박 정권은 노동자들의 투쟁과 시민사회의 집회와 시위에서 ‘폭력성’을 끄집어내면서 역공할 가능성이 있고, 서해에서의 군사적 ‘사태’를 통해 국면전환을 도모할 가능성이 있다.

우리가 이 같은 데에 걸려들지 않으면서 동력을 살려나가기 위해서는 어떻게 할 것인가가 중요한 문제다. 지방선거뿐 아니라 다음 총선까지 반이명박 전선의 중요성을 감안해서 정치 전략을 선택해야 한다고 생각한다.

형식적 민주주의가 실질적 민주주의로까지 진전되기 위해서는 기득권 세력들이 구축해놓은 교두보 또는 외벽을 공격해야 한다. ... 반MB, 반한나라당, 반조중동 운동을 전개하고, 집권 이전의 ‘바보 노무현’ 정신을 결합시켜 구체적인 운동을 해나갈 필요가 있다.

 

정리해고 반대 ‘63.1%’…공기업화 찬 45.3 > 반 42.6% ‘일방적 정리해고 반대, 자동차 산업의 올바른 회생을 위한 범국민대책위(대책위)’가 한길리서치에 의뢰해 벌인 여론조사에서 응답자의 70%는 쌍용자동차가 극한 대립으로 치닫고 있는 이유를 ‘상아이자동차에 (쌍용차를)매각한 정부의 책임’이라고 규정했다. ‘회사가 어려울 때 파업을 하는 노동자 책임’이란 응답은 17.6%에 그쳤다.

아울러 쌍용차 문제를 해결하는 방법으로 정리해고 등의 인력감축을 하는 것에 대해서도 63.1%가 반대의사를 내비쳤다. 찬성하는 의견은 31.1%에 그쳤다. 또한 파업을 하는 노동자들을 상대로 경찰병력을 투입하는 것에 대해서는 79%의 압도적인 응답자가 반대의사를 밝힌 반면, 찬성의견은 17%에 그쳤다.

 

교사 1만6천명 시국선언…정부와 충돌 예고 전국의 교사 16,171명이 18일 ‘교사 시국선언’을 발표하고, 이명박 정부의 국정기조 쇄신을 요구했다. 이는 광우병 위험 미국산 쇠고기 파동이 벌어졌던 지난해 6월 전국의 교사 8,692여명이 검역주권 회복을 요구하는 시국선언을 발표한 이래로 역대 최대 규모다.

... 이번 선언은 전국교직원노동조합(이하 전교조) 소속 교사를 비롯해, 비조합원 교사들까지 광범위하게 이뤄졌으며, 이들은 △공권력 남용에 대한 정부의 사과의 국정 쇄신 △언론 집회 양심의 자유 보장 △사회적 약자 배려책 추진 △반민주 악법 및 대운하 추진 중단 △자사고 설립 등 경쟁만능 교육 중단 △ 교육복지 확대 및 학생인권 보장을 요구했다.

... 교과부는 지난 17일 교사의 시국선언 및 서명운동이 △국가공무원법 56조 성실의무 △57조 복종의 의무 △63조 품위유지의 의무 △66조 집단행위의 금지 등의 복구관련 조항에 위배되는 한편, △교원노동조합법 3조의 정치활동 금지 역시 위반했다고 주장했다.

... 이에 대해 전교조는 18일 ‘교과부의 주장에 답한다’는 반박자료를 통해 “성실과 복종의 의무는 법률의 명백히 직무수행과 관련된 사항으로 규정되어 있다”며 “서명운동은 직무수행과는 관련이 없으며, 서명운동이 근무시간에 이뤄진다 해도 단 몇 분안에 이뤄지기 때문에 직무 전념성이 훼손되었다는 주장은 억지일 뿐”이라고 밝혔다.

... 전교조는 또 “또 이번 선언 내용과 서명참여는 특정 정당을 지지하거나 반대하는 내용, 공직획득을 목적으로 하는 선거활동에 관계된 내용이 아닌 교육정책을 포함한 특정한 정책에 대한 입장 개진이므로 정치활동 내기 정치 운동에도 해당되지 않는다”고 주장했다.

 

<민중의 소리>

PD수첩 제작진 "'정치검찰'이 언론자유 억압" 검찰이 MBC 'PD수첩' 제작진 5명을 명예훼손 등의 혐의로 불구속 기소한 데 대해 PD수첩 제작진은 "'정치검찰'이 민주주의의 원칙인 언론의 자유를 억압한 것"이라며 강하게 반발했다.

조능희 전 PD수첩 CP는 "잘못된 정책을 비판했다고 정부가 언론인을 처벌하고 명예훼손으로 고소한다는 것도 코미디이고 이를 정권의 지휘를 받는 '정치검찰'이 수사하는 행태도 코미디"라면서 "더군다나 이 사건을 수사하던 서울중앙지검 임수빈 부장검사가 (제작진을 기소하는 것은 무리라며) 사표를 내고 엎은 것을 검찰이 다시 무리하게 수사해 기소했다"고 강하게 비판했다.

김보슬 PD도 "누가 누구의 명예를 어떻게 훼손했다는 것인지, 제작진이 (취재 당시) 어떤 '의도'를 가지고 있었다는 것인지 모르겠다"면서 "우리는 근본적으로 방송에서 의도성을 가지고 정운천 전 농림수산식품부 장관과 민동석 외교통상부 전 정책관의 이름을 거론한 적이 없다"고 지적했다.

... MBC는 전날 서울고법이 PD수첩에 광우병과 관련한 일부 방송 내용을 정정하거나 반론을 보도하라고 판결한 것에 대해 상고할 방침이라고 밝혔다.

 

이강래 "미디어법 여야 합의문 전면 무효" 선언 이 원내대표는 이날 오후 2시 국회 본청 계단에서 야3당, 시민사회단체 등 300여명과 함께 한 '국민여론 수렴 거부하는 한나라당 규탄 및 언론악법 저지 결의대회'에서 "국민의 진정한 의사를 확인하기 위해 미디어발전국민위를 만들었지만 한나라당 측 위원들의 이치에 맞지 않는 강변과 궤변에 의해 무력화됐다"며 "지난 3월 2일 여야간 합의된 언론악법과 관련된 합의사항은 전면 무효화됐다"고 밝혔다.

 

'벼랑끝 외교'의 진수는 바로 MB 정부 결정적으로 심각한 것은 ‘동맹을 통해 한반도의 공고한 평화를 구축하고 자유민주주의와 시장경제 원칙에 입각한 평화통일에 이르도록 함’이라고 한반도 ‘흡수통일’의 내용을 사실상 명시한 것이다. 결국 이번 정상회담은 이명박 정부의 흡수통일 방침을 한미 양국의 공조로 현실화하겠다고 합의한 것이며, 이를 위해 핵우산과 미군의 군사력을 앞세운 대북압박을 강력하게 펼치겠다는 의지인 것이다.

그렇지 않아도 군사충돌 직전까지 와있는 남북관계 해결은 더욱 어려워졌다. 한미는 지금까지 겉으로는 6자회담의 복귀를 외쳐왔지만 스스로 대화를 틀어막은 정상회담이 되었다. 이번 정상회담의 결과로 북미 대화, 남북 대화는 물론 한반도를 비롯한 동북아 평화체제 구축의 전망은 모두 최악의 상황에 내몰리게 되었다. ... 김성욱(한국진보연대 반전평화국장)

 

<참세상속보게시판>

[사노련 정치토론회]‘공황기 노동자투쟁의 전망을 찾기 위한 모색과 교류’ 경제위기가 가중되고 있다. 모두가 해결책을 요구한다. 그러나 지금껏 사회를 좌지우지하며 이득을 취해왔던 자본가들은 아무것도 제대로 해결하지 못한 채, 노동자들에게 책임을 전가하고 있다. 노동자들은 산발적이고 고립된 저항에 머무르고 있으며 정치적 주도력을 확보하지 못하고 있다. 그 틈을 비집고 극우반동이 목소리를 내며 고개를 쳐들고 있다. 요컨대 지금 역사는 지도력의 위기에 직면해 있다. 이 위기를 해결할 수 있는 세력이 새로운 세상의 주인이 될 것이다.

우리의 과제는 서둘러 지도력의 위기를 해결하는 길을 찾는 것이다. 그 첫 단추는, 기존 노동자운동을 한층 더 위기로 몰아가는 관성을 타개하는 것이다. 20년 이상 자리를 잡아온 ‘민주노조운동’의 관행은 공황기 계급투쟁의 객관적 현실 앞에서 거의 쓸모가 없다. 밀고 당기는 일련의 힘겨루기 끝에 교섭으로 마무리하는 통상적인 노동조합주의 행동지침은 자본가들에게 조롱의 대상이 될 뿐이다. 자본가들은, 노동자들이 혁명적 투쟁으로 나아갈 준비가 되어있다는 사실을 확인하기 전까지는 양보할 생각이 조금도 없기 때문이다.

... 자본가들의 양보교섭을 통해 문제를 ‘원만히’ 해결하려는 시도가 그런 것이다. 가령 민주당 따위와 연합해 민주주의를 지키려는 시도가 그런 것이다. 그런 시도는 노동자의 독립적인 조직과 의식을 무장 해제시켜, 도리어 투쟁력을 마비시키는 위험한 방법이다.

... 이 약점과 한계를 돌파하기 위해 우리는 새로운 ‘혁명적 노동자당’을 건설하기 위한 정치투쟁에 나서야 한다. 새로운 혁명적 노동자당을 건설하는 데 나서는 것은 곧 지금의 노동자운동 속에서 조합주의와 개량주의를 넘어서는 혁명적 강령을 세워내는 것이다.

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2009/06/18

  • 등록일
    2009/06/18 03:16
  • 수정일
    2009/06/18 03:16

지금까지 잠을 자지 않았던 적이 꽤 오래 전이었던 것으로 기억된다. 그동안 되도록이면 새벽 1시를 넘기지 않고 취침했었는데, 그건 굳이 무슨 '아침형 인간'이 되고자 노력한 것도 아니고, 단지 늦게 잠 들어서 벌건 대낮에 일어나 어기적거리는 게 한심한 생각이 들어서였다. 그런데 오늘 밤은 잠이 쉽게 오지 않는다. 여러 사념들이 '셀룰로이드판 같은'(기형도) 내 영혼의 얼개를 툭툭 치고 지나 다닌다. 살짝 괴롭다.

 

우선, 이놈에 방이 문제다. 지난 금요일부터 천장이 새기 시작했다. 책상 바로 위에 지구본을 펼쳐 놓은 듯한 자국이 선명하다. 주인 말로는 4층 어딘가에서 누수가 일어난 것이란다. 그런데 내 생각은 좀 다르다. 사실 말이지, 집 전체의 균열들을 X-ray 를 들이대어 찍어 대지 않는  이상 누수의 근원을 찾기는 힘들다는 거다. 따라서 내 방 천장을 물들이고 있는 저 요상한 자국도, 한 5분 간격으로 똑똑 떨어지는 저 정체불명의 붉은 물방울도 없어지지 않을 것이라는 거다. 결론은 이사다.

 

그녀와 화상채팅하면서 여기저기 집을 알아본다. 어디로 갈 것인가? 머리통이 거대한 나침반이 된 듯한 느낌이 든다.

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혁명과 반동의 무간지옥-[바더 마인호프 콤플렉스], 2008

  • 등록일
    2009/06/15 17:13
  • 수정일
    2009/06/15 17:13

 

"Protest ist, wenn ich sage, das und das paßt mir nicht. Widerstand ist, wenn ich dafür sorge, daß das, was mir nicht paßt, nicht länger geschieht."-Ulrike Meinhof
["어떤 것이 나를 흔쾌하지 않게 한다고 말할 때, 그것은 '반대'라고 한다. [하지만] '저항'이라는 것은 그것이 더 이상 나에게 일어나지 말아야 한다는 것을 확신할 때를 일컫는다."-울리케 마인호프]

 

흔히들 말하듯이 혁명이 굳이 반혁명을 부르는 것은 아닐 지도 모른다. 오히려 끈질기게 살아 남은 혁명 인자들의 요인암살과 거점 폭파, 납치 등등이 뒤따르는 게 올바른 수순일수도 있다. 하지만 반혁명의 도래는, 사실 사라지는 것이 아니다. 그러므로 테러리즘은 반혁명을 단지 유예시키고, 그 이후 반동들의 더욱 큰 폭압의 횡행을 예기한다.

 

6-70년의 유럽은 그런 상황이었다. 혁명, 그리고 테러리즘, 몰아치는 반동. RAF는 혁명과 반동의 간극을 메우는 사령탑과 같은 존재들이었을 게다. 따라서 그 시대야말로 실로 무간지옥이었으며, RAF 전사들은 그 지옥을 떠도는 굶주린 천사들이었다고 말할 수 있을 것이다.

 

거두절미, 정말 솔직해지자면, 이 영화의 미쟝센을 감상하는 동안 온 몸이 찌릿찌릿했다고 해야 하겠다. 프롤레타리아를 조롱하던 부르주아에 대한 테러와 암살, 언론사 폭파, 두려움에 떠는 저들 ...  도대체 우리의 '저항'이라는 것이 쓰레기들을 청소하는 데 그토록 소심해질 필요가 있는 것일까? 결국 종말을 예상하고, 청산가리 캡슐을 포켓에 넣어 두는 심정으로 혁명 운동에 종사하는 것은 단지 철지난 볼셰비키식 지하운동일 뿐인가? 인터넷을 넘나들며, 현란하게 마우스를 움직이며, 정보전에서 이기는 것만이 21세기 이후 혁명운동의 기본일 것인가? 아닐 것이다.

 

분명한 것은 우리의 운동이 무기를 들었을 때에도 그것을 분연히 감당할 수 있을 만큼 성장해야 한다는 것이다. 무기를 들지 않았을 때조차, 그것을 감히 상상할 수 있어야 한다는 것이다. 맑스가 자주 인용했던 당통의 말을 되새기자면 그렇다. "대담하게, 더 대담하게, 더욱 대담하게"    

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형이상학의 재림-한스 요나스, [물질, 정신,창조]

  • 등록일
    2009/06/14 19:50
  • 수정일
    2009/06/14 19:50

한스 요나스 지음, 철학과 현실사, 2007독일어 판을 좀 참고하고 글을 써 볼까 싶었는데, 독일어 판이 절판이란다. 아쉬운 대로 읽은 걸 정리해 본다.

 

한스 요나스라고 하면 우선 형이상학적 물음에서 시작하여 과학철학으로 그리고 생명윤리로 여러 번의 전회를 거듭한 철학자로 기억된다. 이에 걸맞게 그는 이 말년의 저작에서 아주 단호한 어조로 윤리학과 형이상학의 복권을 강조한다. 물론 이러한 강조의 조건으로 과학적 성과(진화론)를 참조하고 있다. 하지만 과학이 가지고 있는 문제틀의 한계를 지적하는 것이 그에게는 더 중요한 일이었을 것이다. 기독교 철학자로서 그가 윤리적 문제를 해결하고, 형이상학의 복권을 이루어내기 위해서 결국 구원을 요청하는 것은 '신'이다.

 

사실상 한스 요나스가 주장하는 '복권'은 오래된 것을 새롭게 만드는 것이라기 보다 잊혀진 것을 발굴하는 작업에 더 가깝다는 생각이 든다. 데카르트가 플라톤 이래 형이상학의 유구한 명성을 '과학'이라는 이름으로 폄훼한 이래로 오랫동안 일종의 '존재론적 망각'의 상태에 있었다는 것은 요나스 혼자만의 주장은 아니다. 가다머가 그렇게 파악했으며, 그 전에 칸트는 형이상학을 인간의 선천적인 '소질'이라고까지 했다(칸트는 결과적으로 형이상학의 신학적  고갱이를 비워버렸고, 결과적으로 그것의 내밀한 효과를 반감시켰지만).

 

내 생각에 요나스가 우리에게 주는 교훈이 있다면, 그것은 윤리적 물음이 기반하는 형이상학이란 반드시 급진적(radical)일 필요가 있다는 것이다. 즉 뿌리까지 파고 들어서 '과학'이 감히 도달하지 못하는 지점에 이르기까지 '캐 묻는 것'(Socrates), 말이다. 그리고 여기에다가 한 마디 덧붙이자면, 그 물음은 더 이상 '~ 은 무엇인가'가 되기 보다, '어떻게, 왜, 누가'라는 게 되어야 한다는 것이다. 즉 형이상학은 '존재 자체'에 대한 관념론이 아니라 '존재자 그것들'(aliquid)에 대한 유물론이 되어야 한다는 것. 문제는 idea가 아니라 singularity라는 것.   

 


 


한스 요나스 지음, 김종국, 소병철 옮김,『물질, 정신, 창조』, 철학과 현실사, 2007.

 

역자서문_ 아우슈비츠로 빅뱅 읽기: 한스 요나스의 <물질, 정신, 창조>

머리말

 

1 우주기원론적 로고스? 근본 물질 속에 어떤 "정보"가 깃들어 있었다고 가정할 수 없는 이유

2 로고스에 대한 대안: 자연선택에 의해 무질서로부터 질서가 생성되다

3 주관성이라는 수수께끼

4 주관성이라는 데이터는 우주론적 현상에 무엇을 보태주는가?

5 정신의 초월적인 자유

6 정신이라는 데이터는 우주론적 현상에 무엇을 보태주는가? 서구 형이상학의 논변들

7 이후에 진행될 숙고의 추측적인 성격

8 정신의 제일원인에 대한 물음: 정신의 제일원인은 정신보다 못한 것이었을 수 있는가?

9 신인동형론에 대한 반론

10 물질과 정신의 단순한 무모순성: 진화의 현상 앞에서 무능함을 드러내는 데카르트의 이원론

11 물질과 정신의 완전한 일치: 정신의 우주적인 희소성 앞에서 무능함을 드러내는 스피노자의 심신 병행론

12 교정된 우주론적 현상에 따라 새롭게 제기된 우주기원론적 물음

13 근원적인 정신의 자기 소외로서의 세계의 시작: 헤겔 변증법의 진실과 거짓

14 모든 성공 형이상학의 약점: 창조에 있어서의 신적 모험에 대한 오해

15 대안적인 우주기원론적 추측: 우주의 자율성과 그 기회를 위하여 신이 힘을 포기하다

16 우리가 신을 도와야만 한다: 에티 힐레줌의 증언

17 철학은 사변적이어도 좋은가?

18 다른 곳에 또 하나의 지적인 생명체가 존재하는지를 아는 것은 얼마나 중요한가?

 

역자해석_ 기술공학시대는 새로운 형이상학을 요구하는가?

 

[28]따라서 우리는 우주론적 현상을 다룸에 있어 밖으로부터 안으로 나아가는 셈인데, 이는 존재사적으로는 더 이른 것으로부터 더 나중의 것으로, 양적으로는 가장 흔한 것으로부터 더 나중의 것으로, 양적으로는 가장 흔한 것으로부터 가장 드문 것으로, 구조상으로는 가장 단순한 것으로부터 가장 복잡한 것으로, 추론 상으로는 봄(Sehen)으로부터 지각(Fühlen)을 거쳐 사유(Denken)로 나아가는 것을 의미한다. 그런 다음 우리는 가장 내밀하고 가장 드물고 가장 늦게 발생한 것으로부터, 물질보다도 먼저 존재하고 있었던 최초의 시원으로 돌아가게 된다. 요컨대 우리는 우주론적 현상으로부터 우주기원론적 추측으로 나아가게 되는 것이다. 물론 이러한 [29]추측은 이성의 소관이긴 하지만 이성을 구속하는 힘을 가질 수는 없다. 우리는 만유의 시원에 관한 사변에서 추측 이상의 어떤 것을 기대해선 안 된다.

 

[32]가령 생성하는 물질 속에 태초부터 이미 깃들어 있던 우주론적 ‘로고스’와 같은 일체의 예정된 프로그램과 계획에 관한 가설은 발전에 대한 설명 모델로서 타당하지 않다. 간단히 말해서 정보란 축적되는 것인데, 대폭발은 어떤 것을 축적할 시간적 여유를 아직 갖지 못한 상태인 것이다. /발생적으로만이 아니라 논리적으로도 정보의 개념, 즉 이미 현존하는 로고스의 개념은 타당하지 않다. 개개의 경우에 안정적인 분절화가 어떻게 이루어졌든지 간에 이 개개의 경우는 오직 자기 자신을 반복하고 자신의 차원을 유지하며 세계 내에서의 자신의 입지를 넓힐 수 있을 뿐, 자신을 넘어서 나아가는 행보를 설명할 수는 없다. 이 행보를 설명하기 위해서는 밖으로부터 다가와 새로운 차원으로 인도하는 어떤 초월적인 요인이 필요하다.

 

[35]질서는 무질서보다 더 성공적이다. 처음에는 무법칙적이고 불규칙한 것, 그 어떤 보존 법칙에도 따르지 않는 것이 임의의 다수성 속에 존재했을 수도 있지만, 그것은 일시적인 것이어서 머지않아 소멸하고 규칙적인 것에 자리를 내주어 결국엔 규칙적인 것만이 남게 된다. (또다시 ‘동어반복’이지만) 단명한 것은 바로 그것의 단명 때문에 장수하는 것에 길을 내주게 되며, 이후 장수하는 것이 점점 더 확산되고 공고해질 때 그 속에서 아무런 입지도 더 이상 찾을 수 없게 된다. 이렇게 해서 영속적인 프로톤이 형성되고 확산되었으며, 이와 더불어 중력과 역학이 지배적인 힘을 얻게 되었다. 또한 수소 원자로부터 원소 주기율표와 (아름다운 결정(結晶)들의 세계를 포함한) 화학의 세계가, 요컨대 물질의 왕국이 출현했다. 더 나아가 최초의 광선으로부터 전자기 에너지의 양자 구조도 형성되었다... . 한마디로 말해서 입자와 네 가지 힘들(등 등), 보존법칙 및 이와 결부된 엄격한 인과성 그 자체와 그것의 우주적인 우세는 모두 발전과 선택의 산물이다.

 

[37](원주)자연 내의 평형은 절대적으로 안정된 것이라기보다는 오히려 특별한 변수가 발생하지 않는 한에서만(rebus sic stantibus) 유효한 어떤 것이다. 따라서 ‘순환’의 현상 역시 - 그것이 스스로의 영속성과 끊임없이 갱신되는 삶의 사이클을 통해서 우리에게 아무리 많은 위안을 준다고 해도 - 그 자체로는 시간적이고 무상하며 장기적으로는 쇠락의 과정에 내맡겨져 있다. 그러한 현상은 과거에 진화의 과정에서 규칙적인 인과성이 태초의 혼돈에 대하여 승리를 거둔 덕에 나타났지만, 그러한 인과성은 그때부터 부단히 마모되어 갈 수밖에 없다. 이러한 우주의 무상함에 우리가 놀랄 필요가 없다. 우리와 신적인 관찰자의 관점에서 볼 때 엄청난 비용이 소요되는 우주적 모험 전체의 의미를 결정하는 바로 그것(즉 생명 - 역자)이 출현할 수 있었던 기회는 바로 그와 같은 크고 넓은 마디들의 - 우리에게는 영속적인 것처럼 보이는 - 사이사이에 있었다.

 

[37]왜 세계는 그러한 가장 일반적인 영속적 질서와 거기에서 직접적으로 생성된 대우주와 화학 세계의 구성물들에 그냥 머물러 있지 않았을까? 이에 대한 다윈의 대답은 맹목적인 우연과 개별 사례 속에서 기존의 구성물들에 새로운 특징들(구조적인 요인들)을 부여할 수 있을 만큼[38]의 무질서가 항상 충분히 남아 있었으며, 생존 기준이 오직 확률로만 표시되는 진화의 선택 과정에는 주사위 던지기에 비할 만한, 순간의 우연이 가로놓여 있었다는 것이다. 바로 이것이 우리가 찾으려고 했던 ‘초월적인 요인’이다. 그것은 선행하는 정보, 로고스, 계획, 지향 등의 개입이 없이 새로운 것과 고차원적인 것으로 인도한다. 이 과정은 이미 ‘정보’화되어 버린 기존 질서가 그것을 에워싸고 있는 무질서 - 이것은 기존 질서에 부가적인 정보로서 강요된다 - 에 감염됨으로써 일어난다.

 

[41]생명의 영역, 즉 유기체의 내부에 주관성이 등장한 것은 하나의 경험적인 사태이다. 물질계의 특정한 화학적-형태학적 질서로부터 전체 유기체의 왕국이 출현했다는 사실은 물질 그 자체의 외적인 속성들 - 이는 이를테면 물질의 ‘기하학’이라 할 수 있는데 … 그것은 전혀 다른 종류의 차원을 갖는 것이기 때문에 … 부족한 부분을 나중에 보완하는 식으로 그러한 경험적 데이터에 덧붙여질 수도 없다. 우리는 결코 공간량과 지각의 합계를 낼 수 없다. 양자의 명백한 병렬적 공존에도 불구하고 ‘연장’과 ‘의식’을 하나의 동질적인 장 이론으로 통합할 수 있는 공통분모는 없다. 그럼에도 불구하고 양자는 단순한 병렬을 넘어 상호 의존과 상호 작용 속에서 공존한다. 더욱이 양자는 철두철미 ‘물질’ 속에서 공존한다.

 

[43]영혼과 정신의 생명, 즉 ‘의식’ 그 자체를 다른 방식으로 [44]- 즉 순수하게 물리적으로 생성되어 - 존재하는 뇌수 안에서 다른 방식으로 - 즉 순수하게 물리적으로 - 결정된 과정들의 무력한 부수현상으로 보는 일면적인 유물론적 선택지도 근거가 박약하기는 매한가지다. 이러한 일원론적 ‘부수현상설’은 이원론적으로 피안을 제시하는 것보다 훨씬 더 치명적인 자기모순을 안고 있으며, 엄격한 철학적 논변에 의해 반박될 수 있다. 그럼에도 불구하고 우리는 여전히 수수께끼에 대한 일원론적 해결책을 모색해 볼 만하다. 왜냐하면 동물과 인간의 내면에서 싹튼 주관성의 목소리가 언젠가 말 없는 물질의 소용돌이 위로 떠 올랐지만, 그것은 계속해서 여전히 물질에 밀착되어 있기 때문이다. 내면성의 생성에 의해 발언권을 얻은 것은 바로 세계 물질 자체이다. 세계물질의 존재를 결산하는 과정에서 세계 물질의 가장 경이로운 성과를 세계 물질로부터 박탈해선 안 된다. 따라서 일원론적 해결을 위해 필요한 것은 물리학(Physik)의 외적인 계량 가능성을 넘어 ‘물질’의 개념을 존재론적으로 교정하고 보완하는 일이다. 물리학의 계량 가능성은 물질의 추상일 뿐이다. 요컨[45]대 우리에게 필요한 것은 바로 세계 물질의 메타-물리학(Meta-Physik)[형이상학]이다.

 

[48]주관성과 같이 전혀 무차별적이지 않은 것이 전적으로 무차별적이고 중립적인 것에서 생겨났으리라는 것, 따라서 이러한 주관성의 출현 자체는 완전히 중립적인 우연이어서 그것의 발생을 조장하는 그 어떤 종류의 선호도 존재하지 않으리라는 것은 대단히 무리한 생각이다. 차라리 그러한 선호가 물질의 태내에 존재했었다고 가정하는 것이 더 합리적이다. … 따라서 물질에는 비록 계획(우리는 여러 가지 근거를 들어 이에 대한 가설을 부인해 왔다)은 없었지만, 아마도 계획에 대한 동경과 같은 어떤 것, 이를테면 우주적인 우연의 기회를 포착하여 그것을 계속 [49]관철시키는 하나의 경향이 있었을 것이다. 그런 한에서 ‘우주기원론적 로고스’ - 이것이 근본 물질에 내재하고 있었다는 생각을 우리는 거부할 수밖에 없었다 - 보다는 ‘우주기원론적 에로스’가 더 진리에 가깝다고 할 수 있다. 그러나 이 경우에도 사태의 대부분은 여전히 우연에 맡겨져 있다. 예컨대 지구처럼 생명에 특별히 유리한 조건을 갖춘 행성이 우주의 발전 과정에서 나타난 것은 정말로 있을 법하지 않은 희한한 우연이었다.

 

[50]생명은 자기목적이다. 다시 말해 생명은 능동적으로 자기 자신을 원하며 추구하는 목적이다. 목적성은 자기 자신을 열렬히 긍정한다는 점에서 무차별적으로 무목적적인 것보다 무한히 우월하다. … 이는 곧 물질이 태초부터 잠재적으로 주관성이었음을 의미한다. 비록 그러한 잠재성의 현실화를 위해서는 영거의 시간과 희한한 행운이 필요했지만 말이다. 어쨌든 이 정도의 ‘목적론’을 끌어낼 수 있는 근거는 오직 생명의 증언 뿐이다. / 지금까지 우리가 제시한 논변의 원리는 다음과 같다. 목적성 - 목표를 향한 노력 - 이 특정한 자연적 존재, 특히 생명체 내부에 주관적인 의식으로서 명백하게 나타나고 거기에서 또한 객관적이고 인과적인 작용을 일으킨다면, 목적성은 바로 그와 같은 것을 산출한 자연에 완전히 낯선 것일 리가 없다. 다시 말해 목적성은 그 자체가 ‘자연적인’ 것임에 틀림없다. 그것은 자연스러운 것이고, 자연적으로 제약된 것이며, 자연발생적으로 생긴 것이다. [51]따라서 목적인은 - 더 나아가서는 가치들과 가치의 차이들도 - (반드시 중립적이지만은 않은 - 세계 인과성 개념의 한 요소로 받아들여져야만 한다. 세계 인과성은 목적인과 함께 주어진 성향인 동시에 작용인들의 결정 구조에 목적인이 개입하는 것을 허용하는 개방성이다. 생명 현상이 우리의 사유에 시사하는 바는 이렇게 심대하다. … 이와 같은 목적론적 잠재력이 그러한 외[52]적 조건들의 실현에, 따라서 유기체와 뇌수의 진화에 이미 관여했는지(만약 그랬다면 어디까지 관여했는지), 아니면 그러나 조건들이 독자적인 발생을 기다릴 수밖에 없었는지를 우리는 알 수 없다. 그러나 추측은 해볼 수 있다. 어쩌면 이미 그런 조건들에 대한 ‘동경’이 인과적으로 작용하면서 질료적으로 제공된 최초의 기회들을 밑거름으로 하여 점차 (즉 그러한 기회들의 축적을 통해 지수적인 방식으로) 그 자신을 실현하기 위해 노력했을 것이다. 나는 - 에로스 개념을 허용하는 순간에 이미 암시했던 것처럼 - 이것을 믿는다.

 

[56]인간의 도덕적인 자유 … 그것은 모든 자유 중에서 가장 초월적이고 가장 위태로운 자유이다. 왜냐하면 그것은 또한 단념(Sich-Versagen)의 자유이자 자발적으로 선택된 무감각(Taubhiet)의 자유이며, 더 나아가서는 극단적인 악 - 이것은 (우리가 보아온 것처럼) 최고선의 가상으로 위장하고 나타날 수도 있다 -을 선택할 수 있는 자유이기도 하기 때문이다. 선과 악에 관한 지식, 즉 선과 악을 구별하는 능력은 또한 선과 악을 행할 수 있는 능력이기도 하기 때문이다. 선들을 선택할 때마다 동인으로서 관여함에 틀림없는 ‘에로스’는 - 심지어는 인간의 경우에서와 같이 고도로 시각화된 에로스조차도 - 행위를 인도하는 역할을 수행하기는 하지만 아직 이것만으로는 스스로가 참된 목표를 [57]찾아내어 그것을 추구하고 있다는 점을 보증할 수 없다. … 도덕적 자유를 온전히 이해하기 위해 우리는 지적 자유의 또 한 측면을 추가해야만 한다. 그것은 자기 자신에게로 되돌아갈 수 있는 사유의 능력, 자신의 주체인 ‘자아’를 주제화할 수 있는 능력, 요컨대 반성의 자유이다. 이 반성의 자유 안에서 사유의 세 가지 자유[pp53-4 참조, 스스로를 규정할 수 있는 자유, 감각적인 소여를 변화시킬 수 있는 자유, 초월의 자유]는 함께 작용한다. 우리는 또한 이러한 자유가 … 오직 인간, 즉 정신에게만 있다고 생각할 만한 이유가 있다.

 

[59]타자를 향한 일차적인 의욕은 주어진 경우에 운이 좋으면 만족될 수 있지만, 반성적으로 함께 의욕된 것, 즉 자기 삶의 방식에 대한 자아의 관심은 항상 만족되지 않은 채 자기 회의로 괴로워할 수밖에 없다. / 그 이유는 다음과 같다. 첫째, 그러한 자기 관심은 세 번째로 언급한 사유의 자유 - 즉 무한하고 영원하며 무제약적인 것으로 상승할 수 있는 자유 - 의 규범에 스스로를 종속시킨다. 둘째, 선을 행할 수 자유는 동시에 악을 행할 수 있는 자유이기도 하며, 악은 천의 얼굴을 하고 선에 대한 모든 의욕 속에 숨어 있다. 초월적인 [60]척도에 의거한 자기 구속은 관심 그 자체를 무한하고 무제약적인 어떤 것으로 만든다. 영원의 관점에서는 더 이상 무상하고 유한한 객체의 덧없고 제한된 선만이 아니라 그와 같은 무한하고 무제약적인 것 역시 중요한 관심사가 된다. 따라서 이제 관심은 동시에 자기 자신이 된 주체, 즉 해방된 주체의 무한한 교활함에, 즉 모든 자유 의지의 어쩔 수 없는 이중성에 내맡겨진다. … 자기 관심 및 자기 시험인 동시에 자기 도취이기도 한 반성 그 자체는 이러한 이중성을 본질적으로 자체 내에 포함하고 있다. 과도한 죄책감에 몸을 떨며 영혼의 심연 속을 헤매는 위대한 인물들의 전율스런 이야기들은 바로 그러한 이중성을 보여준다. 그들은 최고선을 향한 사랑에 불타며 자기 탐구의 고통으로 [61]괴로워한다.

 

[62]먼저 우리는 순수한 내면성을 대변하는 관념론적 철학자들만이 아니라 첨삭된(expurgiert) 외면성을 대변하는 유물론적 물리학자들 또한 쉽게 망각하곤 하는 한 가지 사실 - 이 사실은 겉보기엔 ‘역설’인 것 같지만 실제로는 결코 그렇지 않다 -을 상기할 필요가 있다. 그것은 바로 주관적인 것의 현존 그 자체가 세계 내의 객관적인 사태이며(이를 부정할 수 잇는 것은 오직 유아론뿐이다), 따라서 인간적인 현상 역시 우주론의 소관사라는 사실이다.

 

[69]내면성과 관심과 목적에 대한 의욕을 가진 생명은 세계 물질로부터 생겨난 것이기 때문에 생명은 세계 물질의 본질에 전적으로 낯선 것일 리가 없다. 또한 생명이 세계 물질의 본질에 낯선 것이 아니라면, 그것은 세계 물질의 시원에도 낯선 것이 아닐 것이다(여기에서부터 논변은 우주기원론적인 성격을 띄게 된다). 대폭발 속에서 형성되고 있던 물질에는 이미 주관성의 가능성, 즉 우주적이고 외적인 실현의 기회를 기다리는 잠재적인 내면성의 차원이 내재하고 있었음에 틀림없다. 앞으로 우리는 내면성의 자기실현을 위한 물리적 조건들이 전개되는 데 있어 그러한 ‘기다림’, 즉 ‘동경’이 관여했다고 추측할 것이다. 이처럼 생명에 이르기까지의 우주의 역사에서는 기계적인 우연의 압도적인 우세 속에서도 하나의 은밀한 목적론이 관철되고 있었을 것이다. 또한 우리는 그런 경향을 추동하는 ‘의지’의 계기가 태초의 근원 그 자체 내에 이미 존재하고 있었다고 우주기원론적으로 추측할 것이다. 우리는 이런 종류의 추측들이 내재적인 자연철학의 경계를 넘어서지 않는다는 사실을 발견했었[70]다. 태초의 ‘보는’ 지성, 즉 궁극적으로 초래될 것에 대한 영원한 예견은 가정될 필요가 없다. 무의식적인 경향만으로도 생명현상을 설명하기에는 족하다. 우리의 사유가 생명 현상을 실마리로 하여 도달하게 되는 범심론은 그 자체로는 아직 신학이 아니다. 요컨대 존재론적으로 무한한 중요성을 지닌 생명의 증언은 여전히 자기 자신이 존재를 알리는 내재성의 목소리인 것이다.

 

[72]미래에 정신의 물리적 담지자가 될 뇌는 태아 단계에서 유전자의 독점적인 물리화학적 감독 - 이는 태아의 몸속에서 이루어지는 순수한 물질의 배치를 말한다 - 하에 형성된다. 유전자의 이러한 감독은 생성 과정에 대한 ‘정보’를 포함하고 있지만, 이때 유전자는 그런 사실을 전혀 인지하지 못하며, 유전자의 작용 역시 무의식적으로 일어난다. 그것은 전적으로 정신없이 진행되는 과정이다.

[원주]어쨌든 이러한 방식으로 창조되는 것은 정신 그 자체가 아니라 미래의 정신의 잠재적인 담지자이다. 정신은 신생아와 그에게 말을 건네는 주변의 어른들, 즉 이미 존재하고 있는 정신적 주체들과의 의사소통 - 이것은 처음에는 전적으로 수용적이지만 나중에는 뚜렷이 상호적인 성격을 띠게 된다 - 으로부터 비로소, 그리고 오직 그것으로부터만 생성된다. 신생아에게 말을 건네는 언어적 환경이 없다면 인간이라는 이름의 어린 짐승은 설령 신체적으로 생존하고 성장한다 하더라도 결코 인간이 될 수는 없을 것이다. 언어는 이미 말을 하고 있는 사람으로부터 학습된 것이다. 그리고 이는 정신 또한 기존의 정신으로부터 학습될 수 있는 어떤 것임을 의미한다. 유전적으로 준비된 뇌수의 도구적 속성을 이용하는 새로운 정신은 오직 기존의 정신과의 교류를 통해서만 생긴다. … [73]따라서 모든 개별적 개체발생에 있어서 현실적인 정신은 자신의 생성을 위해 이미 그때그때의 현실적인 정신을 전제한다.

 

[74]이 정신은 동시에 그런 종류의 인식, 즉 사실에 관한 인식을 토대로 그 자신이 현존하며 사유할 수 있는 것은 바로 그 보편적인 물질, 즉 뇌 안에 모아져서 조직된 물질적 요인들의 덕택임을 알고 있다. 따라서 정신은 물리학이 그에게 가르쳐주는 온갖 속성들 외에도 정신의 가능성, 즉 - 특수한 조건들이 주어지면 - 정신을 가능하게 할 수 있는 소질이 저 정신에 낯선 물질에 부여되어 있었음을 인정해야만 한다.

 

[83]물질은 단순히 정신과 양립 가능하다는 가설 - 이것은 창조에 관한 하나의 최소 가정이었다 - 하에서는 사실상 정신이라는 사태를 설명하기 위해 전술한 대안, 즉 신의 세계 통치 - 늘 새로이 세계의 진로에 개입하는 일반 섭리(providentia generalis)와 특수 섭리(providentia specialis) - 에 관한 보완적 가정을 받아들이는 것 외에는 다른 도리가 없지만, 우리는 이 가정을 거부해야만 한다. 왜냐하면 그것은 방법적인 면에서 설명의 원리로는 아무런 쓸모도 [84]없고 심지어는 설명의 이념 그 자체를 파괴할 뿐 만 아니라 우리의 자연과학과 역사과학의 너무 많은 부분이 이론적이고 도덕적인 면에서 그것과 직접적으로 모순되기 때문이다. … 그렇다면 제일원인은 정신의 운명을 일일이 직접 관리하는 대신 근본 물질을 시간 속에 풀어 놓을 당시에 단순하고 중립적인 정신과의 양립 가능성이나 정신의 공존에 대한 단순한 관용 이상의 어떤 것을 그 물질에다 부여했음에 틀림없다. 어쨌든 외부와 내면 사이에는 데카르트의 이원론이 설정하고 있는 것보다 더 친밀한 관계가 가정되어야만 한다.

 

[88]우리는 이 두 가지의 우주론적 인식, 즉 세계의 시원에 관한 인식과 정신은 우주 안에서 뒤늦게 발생한 희귀한 것이라는 인식을 우주기원론적인 물음에 반영해야만 한다.

 

[93]우리는 … 이성의 장엄한 행보를 운운하기보다는 차라리 한심스럽게 낭비해 버린 엄청난 비용을 애석해하거나 아니면 기껏해야 정신이 출현한 것은 요행히도 상황들이 최적으로 부합하는 우주적인 우연의 유희 덕택이었다고 말해야 할 것이다. 이성의 장엄한 행보란 그야말로 어불성설이다. … [94]우리는 - 원하건 원하지 않건 간에, 그리고 알건 모르건 간에 - 언제가지나 실수를 모르는, 세계 정신의 선택받은 집행자인가! 차라리 입을 다물라! 아유슈비츠의 치옥을 - 가령 그것이 반정립에 의한 종합을 이루기 위해서 요구되는, 그리고 유익한 구원의 조치였다는 식으로 - 전능한 신의 섭리나 교묘한 변증법적 필연성에 전가할 수는 없다. … 지금 신성은 우리로 인하여 위험에 처해 있다. 우리는 우리의 일그러진 얼굴로부터, 더 나아가서는 신의 얼굴로부터 또다시 오명을 씻어내야만 하다. 여기에서 나에게 이성의 간지를 운운하지 말라!

 

[96]따라서 “보아라, 좋지 않으냐?”라고 말하고 싶은 유혹에 굴하지 않으면서도 존재의 본성에 대한 생명과 정신의 증언을 경시하지 않는 형이상학은 세계의 파란만장한 진로와 관련하여 맹목적인 것, 무계획적인 것, 우연적인 것, 예상할 수 없는 것, 극도로 위험한 것의 여지를, 요컨대 정신을 지닌 제일원인이 창조와 더불어 감행했던 거대한 모험의 여지를 남겨두어야만 한다.

 

[99]오직 시공간적으로 거대한 우주만이 신적인 힘의 개입이 없이 단순한 확률의 지배에 따라 특정한 시간과 공간에서 정신이 출현할 수 있는 기회를 제공했다. 그리고 만약 이러한 것이, 그리고 유한성 안에서의 정신이 자기 시험이 창조주의 의도였다면, 창조주는 거대한 우주를 창조한 후 유한한 것의 진로를 유한한 것 그 자체에 맡겨 [100]두었음에 틀림없다.

 

[101]이제 우주론적인 현상을 매개로 우리의 마음 속에 떠올랐던 우리의 우주기원론적 가설로부터 - 즉 생성의 흐름 속에서 정신이 원래부터 의욕되었다는 점과 그렇게 의욕하던 근본정신이 유한한 정신들의 예측 불가능한 자아성(Selbstheit)을 위해 힘을 포기했다는 점이 연결됨으로써 - 다음의 결론이 도출된다: 신적인 모험의 운명은 우리의 변덕스러운 손에, 우주의 한구석인 이 지구에 달려 있으며, 바로 우리의 어깨 위에 그에 대한 책임이 지워져 있다. 신은 아마도 인간이 자신의 일을 망쳐 놓을까 봐 몹시 불안해하고 있을 것임에 틀림없다. 창조의 의도를 실현태인 것처럼 보이는 우리가 도리어 창조의 의도를 우리 멋대로 좌절시킬 수도 있으며 또한 그럴 힘이 있다는 사실에는 의심의 여지가 없다. 그런데 왜 우리는 그래선 안 되는가? … [102]이제 문제는 ‘존재’다. 우리는 존재를 보아야만 하며, 존재에 귀를 기울여야만 한다. 우리가 보는 것에는 생명과 정신이라는 증거가 포함되는데, 이는 가치중립적이고 목표중립적인 자연에 관한 이론에 반하는 증거들이다. 우리가 듣는 것은 우리가 본 선(善)의 부름, 즉 그 선에 내재하는 존재에의 요구(Anspruch auf Existenz)이다. 보고 들을 수 있는 우리의 능력으로 인하여 우리는 자기를 승인하라는 선의 명령의 수탁자가 되며, 따라서 선에 대한 의무의 주체가 된다.

 

[108]근대사상의 오랜 역사를 거쳐 오면서 거의 공식적인 신조의 위치에까지 오른 금령들로서, 하나는 증명할 수 없는 것에서는 손을 떼야 한다는 것이고, (이것의 특별한 경우인) 다른 하나는 논리적으로 존재에서 당위로, 사실에서 가치로 통하는 길은 없다는 것이다. 전자는 형이상학에 대한 금지이고, 후자는 가치와 도덕적 구속력과 윤리는 단순히 주관적인 것일 뿐이라는 도그마이다. 이와 같은 금지들에 대하여 철학자들이 거의 만장일치로 찬동하고 있는 것을 보고 우리가 새삼스럽게 놀랄 [109]필요는 없다. 그것은 철학이 모방하고 싶어 했던 자연과학의 성공 앞에서 철학 스스로가 굴복해 버린 저간의 사정을 반영한다. … 자연과학은 그 대상으로부터 목적과 의미 요소와 주관성 등을 제거하고 모든 대상을 시공간 안에서 양적인 측정이 가능한 것으로 환원한다. 이는 존재론적으로는 그저 하나의 허구에 불과하지만, 지식의 수확량을 보면 알 수 있는 것처럼 방법론적으로는 대단히 유용한 허구이다. / 데카르트를 계승한 철학은 이와 유사하게, 말하자면 똑같이 극단적인 방식으로 자시의 대상에 첨삭을 가함으로써 응수했는데, 그 결과로 나타난 것이 바로 주관적 관념론 - 특히 선험적인 종류의 주관적 관념론에서는 독일인들이 두각을 나타냈다 - 의 순수 의식이라는 찌꺼기 자아(Rumpf-Ich)이다. 후설(Edmund Husserl)의 순수 의식은 비록 ‘생활세계’에 관하여 이야기할 수는 있지만, 이때의 생활세계는 오직 순수 의식에 ‘대하여’ 주어진 것으로서만, 순수 의식 내에서 스스로를 구성하거나 혹은 아예 순수 의식에 의해 구성된 것으로서만 존재할 뿐이다. 순수 [110}의식 그 자체는 생활세계의 일부가 아니며, 생활세계와 무슨 의존적인 관련이 있는 것도 아니다. 따라서 신체 역시 현실적인 것이 아니라 오직 체험된 것, 즉 ‘현상(Phänomen)’으로서만 나타날 뿐이다.

 

[111]전체에 관한 사유는 철학의 본분이다. 그러나 철학은 정밀과학에 압도되어 (데카르트를 시작으로) ‘확실성’을 지식의 주된 목표로까지 격상하면서 고귀하지만 정밀하지 않은 원래의 본분을 내팽개치고 마치 하나의 개별과학처럼 전체의 절반에만 안주해 왔다. … 이러한 태도는 우리가 이해해야만 하는 것이 무엇인가 하는 것이 아니라 인간이 어떻게 이해하는가 하는 것이 우선적으로 중요한 문제인 것처럼 보이게 한다.

 

[119]이제 요점과 결론을 언급할 때가 되었다. 우주 안에 다른 지적 생명체가 존재한다는 것을 우리가 알게 되었다고 해서 도덕적으로 달라지는 것이 과연 있을까? 그러한 지식으로 인해 우리의 책임이 조금이라도 달라질까? 우리는 이곳에서 우리가 중대한 책무를 방기하더라도 그것이 다른 곳에서 더 선한 손에 의해 계속 이행되기를 안심하고 기다릴 수 있을까? 그렇다면 그러한 책무가 오직 우리에게만 달려 있는 것은 아니지 않은가? 그렇다면 우리는 우리 몫의 책무를 볼모로 하여 더 많은 모험을 감행해도 좋은가? 아니다! 우리가 지배하는 이곳, 우리의 힘이 미치는 유일한 영역인 이곳에서 정신이 어떤 운명을 맞게 될 것인가에 대해 오직 우리만이 책임이 있으며, 어쩌면 존재할지도 모를 저 가상의 지성들은 그들의 영역에서 그들 나름대로의 책임을 갖는다. 그 어[120]떤 정신도 다른 정신이 져야 할 책임의 일부를 덜어줄 수는 없으며, 다른 정신이 자신의 책임을 완수하는 것을 도와줄 수도 없다. 그들은 우리를 도울 수 없고, 우리는 그들을 도울 수 없다. 이러한 의미에서 우리는 고독하다! 우리는 우리와 함께, 우리 안에서, 그리고 우주의 이 한 모퉁이에서, 우리가 불길한 힘을 갖게 된 바로 이 순간에, 신의 사태가 저울판 위에서 떨고 있다는 것을 알고 있다. 다른 곳에서야 신의 사태가 성공했든 위태로워졌든 구출되었든 결정적으로 실패했든 간에 그것이 우리와 무슨 상관이랴? 후일 우주 어딘가에서 수신된 우리의 신호가 사망신고여선 안 될 것이다. 그렇기 때문에 우리는 몹시 할 일이 많다. 우리의 지구를 위하여 진력하자. 외계에 그 무엇이 존재하든지 간에 우리의 운명과 창조라는 모험 - 이 모험은 바로 이곳과 결부되어 있으며 보호할 수도 있고 배반할 수도 있다 - 의 운명은 바로 이곳에서 결정된다. 마치 우주에는 사실상 우리만 있는 것처럼 생각하고 그러한 가정하에서 우리의 운명과 창조라는 모험의 운명을 걱정하자.


 
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다시 혁명의 시간?

  • 등록일
    2009/06/09 00:36
  • 수정일
    2009/06/09 00:36

 

역사를 이룰 것인가? 이 시점에서 묻는다. 한국사회 노동계급이 과연, 이 인간 이하인 이명박 정권을 끝장낼 것인가? 다른 어떤 세력도 아닌 노동자 계급이 말이다.  다시 한 번 묻는다. 그리고 희망을 가져 본다

 

화물연대 총파업이 이틀 앞이다. 그리고 그 전에 범국민 대회고, 쌍차 노조는 옥쇄파업 중이다. 말 그대로 '노동자-민중' 전체의 의식적인 총파업이 진행되고 있는 게다.

 

기대해 본다. 이런 정세, 이런 순간에 무슨 긴 글을 쓰고, 또 무슨 긴 분석이 필요하겠는가? 숨 죽이고, 가슴을 쓸며 기다려 본다. 하나의 사건, 그 영원성의 시간이 현실화될 것인가?

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[정세스크랩]2009/6/1-6

  • 등록일
    2009/06/06 17:57
  • 수정일
    2009/06/06 17:57

2009/6/1

"우리는 왜 눈물을 흘렸을까" 이 사람들, 노무현의 '죽음'을 슬퍼하는 것이 아니라 우리의 삶을 슬퍼하고 있다는 것을. 노무현의 죽음에서 이들이 본 것은 우리가 살아가는 '꼬라지'이다. 지금 여기서 사는 모습의 궁상맞음과 망가짐과 팍팍함과 초라함과 강퍅함을 슬퍼하고 있는 게다. 우리는 노무현의 죽음에서 이 땅에서 살아가는 것의 비극을 보았다.

... 왜 그를 미워할 수 없었던가. 그는 우리 사회를 살아가는 사람이 분열적이 될 수밖에 없음을, 권력의 정점에서도 보여주었다. 분열적인 삶이란 무엇인가? 전교조의 교사가 자기 아이에게 사교육을 시키고, 공교육이 싫어서 대안학교를 보낸 학부모가 방학이면 선행 학습과 과외를 시킨다. 직장을 때려 치고 나와 카페를 차리고 공동체 운동을 하는 후배는 주식투자로 생계를 이어가고 있으며, 양심적으로 살아가며 많은 시민단체를 후원하는 친구는 들어가 살 만하면서 투자 가치가 있는 아파트를 보러 다닌다. 이처럼 우리 모두는 살기 위해서는 어쩔 수 없이 분열적이 될 수밖에 없다. 이 분열의 빈틈에서 적당한 합리화와 죄의식이 뒤죽박죽으로 엉켜있는 채 우리는 살아간다.

노무현은 권력의 정점에서 이런 분열적인 삶을 보여주었다. 진보신당의 게시판에서 한 당원이 이라크 파병을 결정하는 날 노무현이 멍한 표정으로 카메라를 향해 '지금 국민들이 저를 보고 계십니까?' 하고 말한 장면을 보고 그의 고독을 느꼈다고 하였다. 바로 그것이 노무현의 분열이었다. 그는 집권 기간 내내 그의 영혼과 그의 통치가 분열되어 있음을 솔직하게 고백하고 그로 인해 괴로워하는 모습을 보여주었다.

국가인권위가 파병을 반대했을 때 '국가인권위원회는 그런 것을 하라고 있는 것이다'라고 말을 했을 때, 대통령 못해먹겠다고 말을 했을 때. 봉하로 내려가서 한 첫 번째 말이었던 '죄송하지만 참 좋다' 등. 그는 집권 내내 항상 자신의 영혼은 자신의 통치에 있는 것이 아니라 '당신들이 있는 곳에 있다'는 메시지를 보여주었다. '나는 비록 지금 당신들이 반대하는 것을 하지만 나의 영혼은 당신들과 함께 있습니다.' 이것이 집권해 있을 때는 그를 변명으로 일관하는 비겁한 대통령으로 만들었지만, 막상 그가 가고 나자 우리들에게 '분열적일 수밖에 없었던' 비극적인 우리 모두의 초라하고 팍팍한 삶을 그를 통해서 만나게 된 것이다.

... 집권 기간 내내 그가 보여준 분열과 봉하에서의 짧았지만 행복했던 순간들. 그래서 그를 단지 신자유주의자라고 말을 하는 것은 부족하다. 적어도 하나 확실한 것은 그는 신자유주의자이지만 이명박 대통령이나 다른 신자유주의자와는 결정적인 점에서 하나 다르다는 점이다. 그는 통치자로서 정책적으로는 신자유주의자였지만 그의 인간관은 신자유주의가 아니었다. 인간에 대한 관점이 인간을 대상으로 하는 통치의 이데올로기와 달랐던 것. 이것이 그의 분열의 근본이며, 죽음 전과 후에 사람들이 그에 대해 느끼는 정서의 가장 큰 차이를 만들어낸다. 그가 그냥 신자유주의자였다면 그는 봉하로 내려가지도 않았을 것이고, 그의 비애를 그렇게 표출하지도 않았을 것이다. 그의 인간관은 참 뜨거웠다. - 엄기호 우리신학연구소 연구위원

 

"검찰수사 문제 많았다" 73%…"언론보도 문제 많았다" 80% 노무현 전 대통령 서거로 한나라당과 민주당의 지지율이 4년 만에 처음으로 역전됐다. 31일 발표된 여론조사 전문기관인 윈지코리아의 정기 현안여론조사에 따르면 민주당 지지율은 27.3%, 한나라당 지지율은 20.8%였다.

 

국민 59% “노 전 대통령 정치보복 당해” 노 전 대통령의 서거가 정치보복이라는 데 공감한다는 응답은 59.3%로 세명 중 두명꼴이었다. 그렇지 않다는 답은 34.7%였다. 이 사건에 누가 가장 책임이 큰지에 대해 1순위와 2, 3순위를 복수로 응답하게 한 결과 56.3%는 검찰, 49.1%는 언론을 꼽았다.

정당 지지율에서는 민주당이 27.1%로, 한나라당(18.7%)을 8.4%포인트 앞질렀다. 여론조사 시점이 영결식 다음날이라는 점을 고려하더라도 두 정당의 지지율이 바뀐 것은 5년 만에 처음이어서 앞으로 정국 흐름과 관련해 주목된다.

이명박 대통령의 국정 운영 평가에 대해선 ‘잘 못하고 있다’는 부정적 응답이 57.7%였고, ‘잘하고 있다’는 쪽은 30.6%였다. 이는 한겨레의 지난 조사(4월28일) 때의 37%에 비해 6.4%포인트가 떨어진 것이다.

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[기고] 비정규직 임금차별 시정 판결 의미 "임금은 '계속되는' 차별"

 

[잊혀진 계급①] 고용통계의 함정

 

노무현의 죽음, 누가 혼돈의 정세를 주도할 것인가?

 

단호한 투쟁으로 전선을 돌파하자!

 

총파업 정세와 승리의 조건

 

노무현의 죽음과 개량주의 진보정당들 그리고 노동자계급

 

노무현 정권 파퓰리즘의 종착지

 

6/2

盧 수사는 정당? 그렇다면 '盧 진술조서' 공개하라 문재인 전 비서실장이 그랬다. 노무현 전 대통령은 권양숙 씨가 100만 달러를 받은 사실을 올해 2월경에야 알았다고 거듭 주장했다. 검찰이 그랬다. 돈을 준 사람이 노무현 전 대통령에게 줬다고 진술해서 수사한 것이라고 했다.

이것이다. '타살 수사'와 '정당한 수사'를 가르는 기준이 바로 이것이다. 노무현 전 대통령이 금품이 오간 사실을 알고 있었는지, 더 구체적으로 말하면 재임 중에 그 같은 사실을 알고 있었는지가 핵심이다. 검찰이 노무현 전 대통령에게 적용하려고 했던 혐의가 바로 이것이었고, 수사 초기부터 노무현 전 대통령을 정조준한 이유가 바로 이것이었다.

... 검찰이 '노무현 재임 중 인지' 혐의를 입증할 증거를 확보하고 있었는지를 가리는 일이다. 수사 초기부터 노무현 전 대통령을 피의자로 간주해 '올인 수사'를 벌일 만큼 확실한 물증을 확보하고 있었는지를 가리는 일이다. 어차피 공소하는 쪽은 검찰, 따라서 입증 책임을 져야 하는 곳도 검찰이니까 이 경로를 따라가면 된다.

어렵지 않다. 굳이 보물찾기를 할 필요가 없다. 이미 마련돼 있다. 노무현 수사자료다. 검찰 수사의 결정체이자 노무현 항변의 집약체인 진술조서도 작성돼 있다. 검찰이 타이핑하고 노무현 전 대통령이 서명날인한 자료가 검찰 캐비닛에 보관돼 있다. 꺼내기만 하면 된다. 이 진술조서를 공개하기만 하면 검찰의 '피의자 노무현' 수사 성과가 어느 정도였는지, '피의자 노무현'의 반박 수위가 어느 정도였는지를 대번에 알 수 있다.

 

민주, 盧 수사 '3인방' 검찰 고발-"이인규-홍만표-우병우, 피의사실 공표죄" 김 대변인은 "국민들은 억울한 죽음에 대한 슬픔으로 넋을 잃었고 검찰은 넋 나간 자기 합리화로 국민들을 더욱 분노케 하고 있다"며 "전직 대통령을 생중계로 조사해 놓고 3주가 지나도록 어떤 증거도 내놓지 못하는 검찰 수사가 정당하다는 것인지, 가족을 비롯해 모든 주변인물을 숨쉬기 어려울 만큼 이 잡듯 뒤지고 압박한 것이 정당하다는 것인지, 핵심인물인 한상률 전 국세청장을 미국으로 보내놓고 이메일로 조사한 것이 정당하다는 것인지 납득할 만한 근거를 대야 한다"고 강조했다.

 

김근태 "이명박 대통령님, 마지막 기회입니다" 김근태 민주당 상임고문이 긴급 호소문을 통해 이명박 대통령의 '결단'을 촉구했다.

김 고문은 2일 오후 '국민을 부엉이바위로 내몰아서는 안됩니다'라는 글을 통해 "이번이 마지막 기회다"면서 "또다시 공안정국을 조성한다면, 돌이킬 수 없는 사태가 생긴다. 갈등과 대립, 투쟁이 광범위하게 시작될 것"이라고 경고했다.

김 고문은 "△노무현 전 대통령 서거와 관련해서 유족과 국민에게 진심으로 사과해야 한다 △대한문을 비롯해서 서울광장 등 그 어느곳에서든 추모분향이나 추모집회를 방해해서는 안 된다 △이른바 미디어 관련법 등 다수의 힘으로 관철시키려는 이른바 MB법들이 국민의 합의로 처리되도록 결단해 달라"고 요구했다.

... "전임 대통령조차 정치보복의 대상이 되어버린 극단적인 상황, 조·중·동과 검찰에게 참을 수 없는 조롱과 야유를 받아야 했던 사람, 투신 말고 다른 탈출구를 선택할 수 없는 처지에 내몰린 사람, 이런 노무현 대통령의 모습에서 서러운 자신의 모습을 발견한 것"이 김 고문의 풀이다.

 

[시론] 나는 처벌을 원하지 않는다 / 조희연 물론 모든 책임의 출발은 현 정부에 있다고 나는 생각하지만, 우리가 고인의 문제를 직접적인 연속투쟁의 이슈로 가져가면 갈수록, 고인은 점점 더 ‘쟁투(爭鬪)의 유산’으로 되어갈 것이다. 비록 그가 새로운 항쟁의 불씨가 되지 않아도, 또한 비록 그가 이명박 정부를 무너뜨리는 ‘직격탄’이 되지 않아도, 이미 그는 향후 우리 사회의 진보를 추동하고 민주주의를 지키는 큰 정신적 버팀목이 되었다. 지난 민주정부 10년을 ‘잃어버린 10년’으로 규정하고 역주행하는 현행 정책들에 대해서, 고인의 죽음은 이미 그 도덕적 정당성을 박탈했다.

 

한나라당 공성진 최고위원이 대통령 담화문 발표, 지도부 사퇴 등에 긍정적인 입장을 표했다. 친이재오계로 꼽히는 공 최고위원이 이같은 입장을 밝힌 것은 당내 주류 역시 현 정국과 관련해 위기감을 느끼고 있는 것으로 풀이된다.... 최고위원은 이어 한나라당 쇄신특위가 지도부 사퇴를 종용한 데 대해 "4.29 재보선 참패 당시에는 이것이 대응책이 되겠는가 해서 조금 물러났지만 이번 급서사태로 인해 불거지는 데에는 사퇴도 한 가능성으로 생각해봐야 한다"고 말했다. ... 최근 당직 인선에서 장광근 사무총장과 진수희 여의도연구소장 등 이재오계의 약진과 이상득계의 후퇴가 뚜렷한 가운데, 이재오계인 공 최고위원이 대통령 사과와 지도부 사퇴론에 힘을 실으면서 한나라당 권력구조에도 지각변동이 발생하고 있다.

 

"KBS를 KBS라 부르지 못하고…누구 탓이냐" 이러한 여론은 "취임 직후부터 이병순 사장은 연임을 위해 사내 비판 여론을 단속하는 데 주력해왔다"(KBS PD)라는 평가를 받는 이병순 사장에게는 '악재'인 셈. 이병순 사장의 임기는 지난해 8월 해임된 정연주 전 사장의 잔여 임기인 오는 11월까지로 이 사장은 KBS 이사회의 재신임을 받아 연임을 시도할 것이라는 전망이 유력하다.

... 실제로 이러한 KBS에 대한 '비토' 여론이 확연히 드러난 것은 뉴스 프로그램 가운데 압도적인 1위를 자랑해온 KBS <뉴스9>의 시청률 역전 현상. 시청률 조사기관인 'TNS 미디어 코리아'에 따르면 KBS <뉴스9>의 시청률은 노무현 전 대통령 애도기간 동안 MBC <뉴스데스크>에 근소한 차이로 따라잡혔으며 특히 지난 24일과 29일에는 12.9%와 14.5%에 그쳐 각각 14.5%와 16.1%로 나온 MBC <뉴스데스크>에 역전됐다.

 

정부, '총장 사표 수리'와 함깨 '교수직 박탈' 통보…교수·학생 반발 정부가 최근 '표적 감사' 논란이 일었던 한국예술종합학교(한예종) 황지우 총장의 사표를 지난달 30일 수리했다. 또 문화체육관광부는 학교 측에 황지우 총장이 임기를 마치지 않은 상태에서 사퇴했기 때문에 교수직도 박탈한다고 통보했다.

 

[인권오름] "에이즈 감염인도 일하고 싶다" 에이즈에 대한 편견과 낙인은 노동을 금지시켜야할 질병의 범위에 에이즈를 포함시키는데 주저하지 않게 만들고, 의료기관에서는 건강검진항목에 에이즈를 포함시켜 이득을 보고, 노동자의 입장에서는 자신의 건강상태를 확인하고 돌볼 수 있는 기회가 제대로 마련되어있지 않기 때문에 가능한 많은 항목을 검사받기를 원하는 등 복합적 이유로 인해 채용신체검사나 직장건강검진에서 자신이 에이즈검사를 받는지도 모르는 상태에서 '필요하지도 않은' 검사를 받게 되는 일이 발생하고 있다.

... 무조건 검사를 많이 하게 하는 것이 능사는 아니다. 상담 및 치료서비스와 연계되지 않은 채 검사'만'을 강요하는 것은 잠재적 감염인에게 절망만을 안겨주는 것이고, 또한 강제적 검사는 당사자의 건강을 위한 것이 아니라 실제적으로는 감염인에 대한 색출과 격리의 의도로서 받아들여지게 된다.

 

"정론관 사용 제한은 야당탄압 술책" 그래서 기자회견장 사용권자를 국회의원, 정당대변인, 국회대변인, 국회직원으로 한정하여 외부인의 기자회견장 사용을 배제한다는 것. 또한 기자회견장 사용권자 이외에는 단상 위에 올라서거나 단상 앞에 서지 못하도록 규제하는 내용이다... 이정희 의원은 "1일 국회사무처가 본 의원에게 제출한 자료를 분석한 결과, 기자회견장의 외부인 사용 제한의 궁극적인 이유는 야당과 시민사회의 자유로운 입장 발표와 대국민 정보 전달을 적극적으로 막기 위한 것으로 드러났다"고 주장했다.

18대 국회 1년 동안(2008.5.30∼2009.5.29.) 국회기자회견장 사용 건수는 모두 2361건으로, 하루 평균 6.4건의 기자회견이 진행됐는데, 이 중 국회의원이 외부인과 함께 국회기자회견장을 사용한 건수는 모두 143건으로 전체 건수 대비 6.06%로 미미한 수준이었다.

 

노동자는 임금동결, 복지축소…'모닝차' 노동자 최저임금 수준 기아자동차 모닝은 지난 3~4월 연속 판매 1위를 기록하고, 1~4월 누적판매량도 1위를 차지했다. 모닝은 4월 한 달 동안 ‘뉴모닝’이 9,379대가 팔려 르노삼성(8,003대), GM대우(6,014대), 쌍용자동차(2,404대) 등 4~9개의 모델을 판매하는 다른 회사의 차종별 총판매량보다 높은 실적을 올렸다.

그렇다면 이 ‘잘 나가는’ 모닝을 만드는 노동자들은 어떨까? 기아자동차 서산공장은 지난 5월 1일부터 하루 41대에서 43대로 2대를 더 만들고 있다. 하루 32대를 만들던 2008년 7월에 비해 자동차 11대를 더 뽑아내고 있다. 뛰어다니면서 일해야 할 정도로 부려먹고 있는 것이다. ... 임금은 법정최저임금보다 50~500원을 더 준다. 주야 10시간, 토요일 3일 특근 등 월 360시간을 일해서 손에 쥐는 돈은 연봉 1,800만원에서 2,400만원 수준이다. 판매 1위로 벌어들인 돈은 모두 정몽구 회장의 아들 기아자동차 정의선 사장 주머니로 들어가고 있다.

5월 26일 ‘함께하는 시민행동’이 30대 재벌 중 28곳의 2004~2008년 임원과 직원간 평균 연간 보수를 분석한 ‘경영진과 종업원 보수’ 보고서를 보면, 사내이사의 평균 연봉은 10억5,000만원으로 일반 직원(5,400만원)에 비해 19.5배 많았다.

 

쌍용차 가족, 시민사회, "제2의 용산참사 보고 싶나" 참가자들은 또 "구조조정과 정리해고 압박으로 스트레스를 받던 조합원이 신경성 스트레스로 인한 뇌출혈로 목숨을 잃었고, 스트레스로 유산을 한 부인, 정리해고 대상자가 되면서 예정된 결혼계획을 취소할 수밖에 없었던 예비신랑도 있다"며 "노동자들이 무슨 죄를 얼마나 지었기에 이렇게 가혹한 형벌을 받아야 하느냐"고 절규했다.

이들은 "기어이 끝을 보자고 한다면 물러설 곳 없는 노동자와 가족들은 기꺼이 그렇게 하겠다. 우리를 더 이상 벼랑 끝으로 내몰지 말라"며 "평택시장은 정리해고 중단과 평화적 타결을 즉각 중재하라"고 밝혔다.

 

이강래 "남북 강경기조, 짜고 하나 의심" 민주당 노영민 대변인도 이날 국회 정론관에서 <레디앙>기자와 만나 "최근 정부의 대북 강경 발언을 도무지 납득할 수 없다"며 "과거 냉전시대에 있었던 적대적 공생관계가 부활하는 것 아니냐고 의심하는 사람들이 많다"고 밝혔다.

 

美 전문가들 "북 ICBM 발사, 적어도 한 달 이상 걸려" 그러나 당초 알려진 바와는 달리 이 미사일의 발사 시기가 빨라도 다음 달 중순이나 되어야 할 것이며 발사 장소 역시 다른 곳이 될 가능성이 점쳐지고 있다.

먼저 발사 시기와 관련하여 미국 민간 국방 연구기관인 '글로벌 시큐리티'의 찰스 빅 박사는 1일 <자유아시아방송>과의 전화 인터뷰에서 “북한이 오는 16일 한미 정상회담 기간에 ICBM을 발사할 가능성은 적다”며 “일러야 다음 달 중순에 발사할 것”이라고 말했다.

찰스 빅 북한이 미사일을 조립해 발사대에 장착하기까지 적지 않은 시간이 걸리며, 동창리 발사기지 역시 아직 100% 완공상태가 아니라는 점 등을 그 근거로 제시했다.

 

노 전 대통령 서거 이후 경찰 강경대응 신호탄 되나 '상습시위꾼 검거 특별수사본부'는 2일 ‘애국촛불전국연대’ 소속 회원 10명의 집을 일제히 압수수색하고 이중 전모(44)씨 등 2명에 대해서는 체포영장을 발부받아 검거했다. 경찰은 채증사진을 바탕으로 시위 당시 입었던 옷과 컴퓨터 등을 압수한 것으로 알려졌다.

경찰 관계자는 “경찰관 폭행이 있었던 3월 7일부터 명동 밀리오레 투석전, 하이서울 페스티벌 무대 점거 등 불법집회를 주도한 혐의”라고 말했다.

... 랑희 활동가는 “정부 정책에 비판적인 목소리를 내는 시민들을 대상으로 정당한 자기 권리를 행사하는 사람이 아니라 전문시위꾼으로 낙인을 찍고 일반시민들과 분리하는 것이 우려된다”고 말했다.

그는 또한 “범민련 사건처럼 시민사회단체에 대해서는 공안탄압을 자행하고, 네티즌들에게는 이런 방식으로 침묵을 강요하는 상황을 만들고 있다”고 지적했다

 

친박연대, '한나라-민주-자유선진당' 검찰 고발 친박연대가 한 때 '동지'였던 한나라당을 향해 칼을 빼어들었다.

친박연대는 '공천헌금' 사건으로 서청원 대표 등 자당 의원들이 실형을 받은 것에 '형평성에 어긋난다'며 한나라당, 민주당, 자유선진당 등 3당 관계자들을 정치자금법 위반 혐의로 2일 검찰에 고발했다.

이날 친박연대는 고발장에서 "작년 총선 전 차입금으로 선거를 치른 정당은 친박연대 만이 아니라 한나라당 260억, 민주당 210억, 자유선진당 35억 4500만원 등 차입금을 받았는데도 전혀 수사를 받은 일이 없다"며 "검찰의 수사가 표적 사정이 아니라면 다른 정당들도 똑같은 잣대로 수사해야 할 것"이라고 주장했다.

 

추모행사 불허하는 발단은 서울광장 조례… 2004년 이명박 서울시장 시절 만들어져 한 서울시 간부의 말이 가슴을 치게 한다. “잘 보라. 시민들은 시의원들이 뭘 하는지 알려고 하지 않는다. 저래 놓고 저들을 또 뽑아준다. 예전엔 막걸리라도 한 사발 얻어먹고 뽑아줬지만, 요즘엔 그것도 아닌 게 차이라면 차이일 뿐.”

 

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[인터뷰] 에버랜드 CB 사건 고발한 곽노현 교수

 

[분석]로이터 "GM은 '오바마의 베트남'될 것"

 

'101년 역사' GM 파산..미 경제 회오리바람 예고

 

[박동천의 집중탐구]<46>공교육에 대한 환상

 

[좌파의 위기, 위기의 정치] "범야권 2010 촛불 프라이머리를"

 

"약속 이행에 대한 북한의 의구심 풀어줘야"

 

[잊혀진 계급②]대학 울타리를 벗어나지 못하는 학생들

 

<투쟁의 함성 8호> 뚫지 못하면 죽는다!!

 

쌍용차 점거파업 사수하자! 그것이 전체 노동자들의 승리다!

 

[한홍구 교수가 쓰는 사법부-회한과 오욕의 역사] 3. 이승만과 진보당 사건

 

6/4

서울대 교수들, MB에 직격탄…"사죄하라" 교수들은 △표현·집회·언론의 자유 보장 △노 전 대통령 서거에 대한 이 대통령 사과 및 검찰 수사의 근본적 개선, △용산참사 피해자와 비정규직 노동자 등 소외계층에 대한 기본권 보장 등을 현 정부에 촉구했다.

 

[시국선언문] "민주주의 어려움 빠져" 1. 이명박 대통령은 국정의 최고 책임자다. 이 대통령이 스스로 나서서 국민 각계각층과 소통하고 연대하는 정치를 선언해야 한다. 더불어 현 정부와 집권 여당은 다른 정당과 시민사회단체를 진심으로 국정의 동반자로서 받아들여야 한다.

1. 현 정부는 민주사회의 기본권인 ‘표현의 자유’, ‘집회와 결사의 자유’, ‘언론의 자유’를 보장해야 한다.

1. 현 정부는 전직 대통령 관련 검찰 수사의 문제점을 인정하고 사죄해야 하며, 정적이나 사회적 약자에게만 엄격한 검찰 수사에 대한 근본적 반성과 개선이 이루어져야 한다.

1. 현 정부는 용산 참사의 피해자에 대해 국민적 화합에 걸맞은 해결책을 제시하고, 경제 위기 하에서 더 큰 어려움에 처한 비정규직 노동자 등 소외계층의 요구에 귀를 기울이고 그들의 기본권을 보장해야 한다.

 

중대 교수들도 시국선언…MB 사과, 내각 총사퇴 요구 중앙대 교수들은 3일 오후 1시 반 중앙대학원 앞에서 시국선언 발표 기자회견을 열고 △노무현 전 대통령 서거에 대한 대통령 사과 및 내각 총사퇴 △주상용 서울경찰청장 및 신영철 대법관 사퇴 △MB악법 강행처리 중단 △표현의 자유, 집회 및 결사의 자유 보장 △신자유주의 정책 폐기를 요구했다

 

야4당 등 범민주세력, 6.10항쟁일 맞춰 '민주회복 범국민대회' 야4당과 시민사회단체 4대 종단, 학계, 네티즌 등 범민주ㆍ진보ㆍ개혁 세력이 다함께 준비하는 '6월항쟁계승 민주회복 범국민대회'가 오는 10일 서울광장에서 개최된다.

민주노동당 우위영 대변인은 "오는 10일 국민대회 개최를 위해 야4당 및 시민사회단체들이 모여 준비회의를 개최했고, 회의결과 10일 오후 7시 서울시청광장에서 '6월항쟁계승 민주회복 국민대회'를 개최하기로 했다"고 2일 밝혔다.

... 준비위는 오는 5일 오후 1시 서울 성공회대성당에서 기자회견을 열어 출범을 선언하고, 국민대회 개최를 공표한다.

준비위의 4대 요구안(초안)도 마련됐다. 준비위는 ▲대통령의 사죄와 총체적이고 근본적인 국정쇄신 ▲반민생-반민주 악법 철회와 검경을 앞세운 강압통치 중단 ▲남북간의 어떠한 형태의 교전 반대 및 남북간의 평화적 관계 회복 ▲부자정책 중단과 서민 살리기 정책 우선 시행 등을 요구할 계획이다.

 

靑 "임채진 사표 만류…법무장관 사의도 반려했다" 청와대의 이같은 입장에도 불구하고 결국 임 총장의 사표는 수리되지 않겠느냐는 전망이 우세하다. 임 총장 본인으로선 자신을 검찰총장에 임명한 전임 대통령을 '먼지털기식 수사' 끝에 죽음으로 내몰았다는 비난에서 자유로울 수 없기 때문.

이에 따라 청와대의 만류 역시 제스처일 가능성이 높다. 임 총장이 '도의적 책임'에 방점을 찍었더라도 즉각적인 사표 수리는 곧 검찰 수사의 부당성을 청와대가 인정하는 꼴이 되기 때문이다. 청와대가 "수사가 마무리 될 때까지"라고 단서를 단 대목도 같은 맥락으로 해석된다. 청와대로서는 여론에 떠밀린 듯한 모양새로 사표를 수리하는 것도 부담이다.

... 이날 서울대 교수 124명이 이명박 정부의 국정기조 변화 등을 요구하며 시국선언을 발표한 대목을 두고도 청와대는 시큰둥한 반응을 보였다.

청와대 핵심 관계자는 "서울대 교수가 전부 몇 분인 줄 아느냐"고 반문하면서 "1700명 쯤 되는 것으로 알고 있다"는 반응을 보였다. '일부' 교수들의 '소수의견'일 뿐이라는 '무시'다.

 

이 대통령 '인적쇄신론, 사과요구' 일축? 이명박 대통령은 3일 "이럴 때일수록 정부가 중심을 잡고 일해야 한다"고 말한 것으로 알려져 사실상 야당의 '사과' 요구나 여당 내 '인적쇄신'론을 일축한 것 아니냐는 해석을 낳고 있다.

이 대통령은 이날 오전 청와대에서 주재한 수석비서관 회의에서 최근 북핵실험에 따른 한반도 위기상황과 노무현 전 대통령 서거로 인한 민심이반과 관련, 이같이 강조한 것으로 알려졌다.

특히 이 대통령은 "국민의 가장 큰 갈증은 역시 경제"라면서 "최근 한반도 안보상황도 있는 만큼 이럴 때일수록 국민을 바라보고 더 열심히 일하는 것이 공직자의 자세"라고 거듭 당부한 것으로 전해졌다.

이러한 발언은 어쨌거나 경제를 살리면 정치적 위기에서 탈출할 수 있는 것 아니냐는 인식이 깔린 것이어서 인적쇄신론이나 노 전대통령 서거에 따른 사과는 이뤄지지 않을 것으로 보인다.

 

[기자의 눈] 국면전환용 新북풍 '금도가 없다' <경향신문>의 3일 보도에 따르면, 국정원의 대북담당 고위 간부는 여야 의원들에게 김정운 관련 정보를 전하면서 "(원세훈)원장이 즉각 보고 드리라고 했다"고 말했다고 한다. 이명박 대통령의 최측근이자 정보기관의 수장인 원세훈 원장이 실제로 그러한 지시를 했다면 그 계산속은 훤히 보인다.

비단 김정운 관련 정보만이 아니다. 국정원만 그러는 것도 아니다. 이명박 정부의 안보 관련 부처들에서는 최근 북한 관련 정보들이 줄줄 새고 있다. '영변 5MW 폐연료봉 저장고 출입문이 4월 중순 이후 여러 차례 개방됐다'는 5월 27일 보도에 이어 대륙간탄도미사일(ICBM) 발사 움직임, 중거리미사일 발사 징후 등등.

최근 일어나는 이러한 현상들을 보면, 서거 정국을 바꾸는데 누가 더 큰 공을 세우나를 두고 대북 담당 부처들이 경쟁을 하고 있다고 해도 과언이 아닐 정도다. 그런 탓에 몇몇 언론들은 북한 관련 특종을 하루가 멀다 하고 내놓으면서 '특수'를 누리고 있다. 정부가 정보를 주면서 주문하는 기사를 거절한 경우도 있었다는 후문이다.

... 이명박 정부가 정치적 이유 때문에 각종 정보를 유출함으로써 북한과의 무력 충돌을 부채질하고 있는 것. 이게 진짜 문제다. 김정운 후계자설, ICBM 정보 과장 해석 등은 결국 거기에 닿아 있다.

이에 대해 전직 외교안보 당국자는 "북한의 움직임에 관한 정확한 정보를 적절한 방식으로 전달하고 단호한 조치를 취하는 것은 필요하다"면서도 "그러나 동시에 무력충돌 방지 노력이 있어야 하는데, 이 정부에서는 그걸 찾아보기 어렵다. 정보 유출을 통해 강경대응 일변도로 나가는 건 매우 위험하다"고 말했다.

 

勞는 시민·지역단체 '대책위' vs 社는 '경찰 병력' 이들은 결국 정부의 태도 변화가 필수적이라고 입을 모았다. 노회찬 진보신당 대표는 "쌍용차에 대한 지금 이명박 정부의 태도는 '무책임의 극치'"라며 "사회보장제도가 거의 없는 상황에서 고용은 목숨과 마찬가지인데 정부는 자꾸 목숨을 버리는 것이 가장 손쉽다고 주장하고 있다"고 비판했다. 노 대표는 "불이 나서 119에 전화를 걸었더니 소방차는 안 오고 살아남을 수 있는 사람은 알아서 살아남으라고 얘기하는 형국"이라고 덧붙였다.

... 한편, 쌍용차의 재정 상태가 상당히 심각한 위기 수준인 것으로 알려졌다. 쌍용차도 이날 기자 간담회에서 "급여도 제때 줄 수 없는 상황이며 자금이 부족한 것은 사실"이라고 인정했다. 공동관리인들은 "(희망퇴직 위로금도) 향후 최대한 판매 대금 및 자금을 확보한 후 지급할 수 있다"고 밝혔다.

때문에 쌍용차 측은 정리 해고 명단에서 제외된 노동자들에게 상여금 250% 반납, 임금 동결, 학자금 대출 등 일체 복지 중단 등을 요지로 하는 '임금 반납 동의서' 작성을 요구하고 있는 것으로 알려졌다.

 

금속노조 6월10일 2시간 파업 결의 금속노조가 오는 10일 2시간 파업을 비롯해 쟁의행위에 돌입한다.

노조는 지난달 27일부터 29일까지 3일 동안 1차로 실시한 ‘2009년 중앙교섭 공동요구안 쟁취·임단협 승리’를 위한 쟁의행위 찬반투표 결과, 조합원 79.13%가 찬성해 쟁의행위가 가결됐다고 2일 밝혔다.

... 올해 금속노조 요구안은 ‘대정부·대자본 5대요구안’과 ‘임금인상요구안’이다.

노조는 △쌍용차를 비롯한 정리해고 분쇄, 고용안정특별법 제정 △굴뚝산업과 중소기업 살리기 △국민기본생활보장, 노동자 생활안정 보장 △반민주․반노동, MB악법 철회 △최저임금 전체노동자 통상임금의 50% 등이다.

 

3일 전공노+민공노+법원노조 통합 합의 서명 전국공무원노조(전공노)와 민주공무원노조(민공노), 법원공무원노조(법원노조)가 3일 마침내 공식적으로 노조통합에 서명 합의했다. 이로써 명실상부한 국내 최대규모(15만명) 공무원 노조가 탄생한 셈이다.

전공노와 민공노, 법원노조는 3일 오전11시 민주노총 1층 회의실에서 각 노조 위원장 등이 참석한 가운데 ‘공무원노조 통합을 위한 합의서 서명식 및 공동기자회견’을 갖고 “오늘을 시작으로 전체 공무원노동자의 단결의 구심으로 부정부패척결, 공직사회 개혁, 민중민주주의 실현을 위해 초심으로 다시 일어서고자 한다”면서 “15만 조합원을 시작으로 백만 공무원노동자의 단결을 만들어 갈 것”이라고 밝혔다.

 

언제까지 '영어 수렁'에 빠져 허우적 댈 것인가 지난해 10월 경향신문에 나온 “영어엔 1861억, 한글엔 119억… 예산 24배 차이”란 영어 관련 기사를 보자. “경향신문이 문화체육관광부와 교육과학기술부 및 16개 광역자치단체의 한글사업 및 영어사업을 확인한 결과 정부와 지자체가 올해 영어교육사업에 들이는 예산은 1861억9052만원에 달했다. 그러나 한글교육 및 문화 육성에 들이는 돈은 119억2925만원에 불과했다. 지자체 5곳은 아예 한글사업에 한 푼도 지원하지 않았다.”고 쓰고 있다.

교육과학기술부만 영어 수렁에 허우적대는 게 아니라 지방정부들도 모두 그런 꼴이고 많은 국민이 그 꼴에 놀아나고 있다. 교육과학기술부는 국립 초·중·고등학교의 원어민 영어보조교사 배치 등 영어 관련 사업에 지난해 73억원을 배정했는데 올해엔 122억원 더 늘어난 195억원으로 책정할 계획이지만 “한글 관련 사업으로 따로 예산을 잡아놓은 것은 없다”고 말했다는 기사도 있다. 그리고 문화부의 국어 관련 예산은 93억원 규모이지만 대부분이 국립국어원 예산으로서 직원 인건비와 운영비가 거의 모두란다. 이 정도면 영어에 미친 정부요 나라라고 안 할 수 없다.

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국세청장 별동대, 재계 620위권 기업 ‘먼지털기 조사’

 

[김종배의 it] '천신일 수사'가 증명하는 '노무현 수사'의 무리수

 

김동춘 "누가, 왜 화해와 용서를 말하나"

 

[한반도 브리핑] 북한 핵보유 방기하는 MB정부

 

[잊혀진 계급③] 정부의존적 활동에 자진소멸.. 주춧돌부터 다시 쌓아야

 

“노동자 죽이기 모델”인 “쌍용차 모델”이 아니라 “정리해고 분쇄 투쟁”의 한길로 나아가자!

 

사내하청노동자 225호

 

[<가자!노동해방> 특별호] 쌍용차 점거파업, 승리를 위해 지금 무엇이 필요한가?

 

6/6

[기고] 독일 바우하우스를 해체한 나치와 이명박 정부 문광부 감사관들이 두 달이 가깝게 감사한 결과 얻어낸 핵심 결론이 이론과 폐지, 축소라고 한다. 서사창작과와 협동과정은 아예 폐지하고, 영상이론과를 위시한 각 원의 이론과정을 폐지 또는 축소하겠다는 것이다. 물론 문광부가 이론과 실기의 관계에 대해 어떤 심오한 연구를 한 결과가 아니라, '문화미래포럼' 등의 우익단체에서 '좌파'로 지목해온 몇 명의 교수들을 잘라내겠다는 '공작'이다. ... 정색하고 돌아보건대, 극우문화단체와 문광부는 정말로, 예술이론이 예술교육에서 중요하지 않다든가, 또는 별개라고 실제로 깊이 믿고 있을 수 있다. 순간 나는 내가 다녔던 미술대학의 종갓집 제삿날 같은 분위기, 오직 '작품으로 말하라'는 저 오래된 한국적 예술교육의 몽매주의의 냄새를 맡는다. 평론가와 작가의 유치한 권력다툼, 이론과 실기의 철저한 분리, 예술 장르 사이의 답답한 장벽이 수 십 년 동안 우리 예술계, 예술교육을 지배해왔다는 사실을 떠올리지 않을 수 없다. ... 이제 국립 예술대학인 한국예술종합학교의 수장이 뉴라이트 문화계의 대표적인 인물이 될 것이라는 소문이 나돌고 있다. 지난해 국감에서 최문순 민주당 의원이 공개한 자료에 따르면 정진수 교수는, "한예종은 문화예술분야의 좌파 엘리트 집단의 온상으로 새 정부가 들어선 마당에 전면적인 구조개혁이 필요하다"고 주장했다고 한다. 이러한 인식 자체가 문화예술과는 거리가 먼 거의 순수하게 정치적인 것이다. 이것은 거의 1930년대에 독일 바우하우스-기술산업과 예술을 '통섭'하려고 했던-를 해체하던 나치스를 연상시킨다.

 

"KBS, 민심을 잃었다" KBS 기자협회 '자성' 기자협회는 "노무현 전 대통령의 삶과 재임 시절 공과에 대한 평가에 극도로 인색했고 대부분 틀에 박힌 아이템을 다순 나열했다"면서 "참신한 현장 밀착형 기획 아이템을 잇달아 내보낸 MBC와 비교하면 그 결과는 참담하다"고 자평했다. 이어 "오히려 추모 현장의 분위기를 제대로 전달해주는 화면이나 현장음을 보여주지 않는 '현장의 결여'라는 심각한 문제를 드러냈다"고 비판했다.

이들은 "무미건조한 원고, 기자 멘트와 화면의 부조화, 경쟁력 없는 아이템… 뜨거운 추모 열기를 애써 축소하고 희석시킴으로써 결론적으로는 뉴스의 기본인 생생한 현장을 외면하는 악의적 왜곡보도를 한 것"이라고 했다.

 

공화국의 죽음과 새로운 시민의 탄생 여기에 노무현의 딜레마가 있었다. 그는 수구보수를 공화국의 파트너로 인정을 하던지(이럴 경우에 그가 취할 수 있는 인권과 민주주의에 대한 정책은 거의 없다), 아니면 인권과 민주주의에 대한 가치를 밀어붙이던지(이럴 경우 그는 공화국의 대통령이 되기를 포기하고 우리 사회가 근본적 불화상태에 빠지는 것을 감당해야한다) 둘 중의 하나를 선택하여야 했다. 이 선택의 기로에서 그는 공화국이라는 틀을 지키는 것을 택하였다. 그 결과 그는 대통령 개인으로서는 수구보수 기득권에 대해서 적대적 태도를 취하였지만, 통치의 영역인 법과 제도에서는 그 어떤 불화와 적대도 실체적으로 드러낼 수 없었다. 그 분열은 곧 대화와 통합의 정치의 종식, 즉 형식 민주주의 안에서의 공화국의 포기를 의미하였기 때문이다. 나는 이 혼란은 노무현 아니라 노무현 할아버지라고 하더라도 감당하기 힘들었을 것이라고 믿는다. 그래서 그는 '사회의 분열'이 아니라 '자신의 분열'을 택한 비극적인 존재가 되고 말았다. 플라톤의 '하나가 되기 위해 나 자신과 불일치하는 것보다는 전세계와 불일치하는 것이 훨씬 더 낫다'는 격언의 정확하게 거꾸로 간 비극적인 인물인 것이다. ... 노무현의 죽음과 함께 우리는 비로소 우리 모두가 '벌거벗은 임금님'을 향해 소리를 치는 것처럼 우리 사회가 공화국이 아니라는 것을 인정하고 말할 수 있게 된 것인지도 모른다.

그렇다면 '우리'의 과제는 이제 공화국을 만드는 것이다. 공화국의 죽음을 애도하고 말과 토론의 가치를 인정하는 사람들이 모여서 새로운 공화국을 만들어야한다. 작년 광우병 파동으로 이 공화국 안에서의 삶의 처지를 경험했었고, 올해 노무현 대통령의 서거로 죽음을 공유하게 된 '우리'가 말이다. 이 우리는 과연 새로운 공화국의 새로운 시민으로 성장할 것인가? 이것은 전적으로 그 '우리' 모두에게 달려있다. 그러나 적어도 삶과 죽음에 대해 이토록 독특한 경험을 공유하며 공화국과 민주주의에 대한 공동의 감각을 가진 새로운 '우리'의 탄생은 적어도 '희망의 사건'인 것임에는 틀림없으니.

 

6.10 기념하지 말고 투쟁하자 준비위에 참여한 정당 및 단체들은 6.10 범국민대회 이후, 6월 임시국회에서 통과가 예상되는 미디어 관계법, 비정규직 관계법 등 ‘MB악법’ 저지를 위해, 7월 초까지 한시적으로 준비위를 현안 대응 조직으로 전환하기로 했다. 명칭은 ‘민주회복 국민위원회’로 확정한 것으로 알려졌다.

이들은 5일 오후 1시부터 성공회대성당 프란시스 홀에서 대표자회의를 가진 뒤, 오후 3시 ‘6.10 범국민대회 준비위원회’ 결성을 선언하는 자리를 마련하고 △대통령 사과 및 국정기조 전환 △검경 앞세운 강압통치 중단 및 반민생 반민주 악법 철회 △부자편향 정책 중단 및 서민 살리기 정책 최우선 시행 △남북간평화적 관계 회복 등 ‘대정부 4대요구안’을 발표했다.

 

[투고] '총파업'으로 촛불 만나야…"민주노총 결단을 촉구한다" 노동운동이 일반 시민과 만나 하나가 되는, 도저히 불가능할 것으로 여겨졌던 일이 촛불 광장에서 벌어졌다. 처음에 촛불은 노동자의 깃발을 거부했다. 그러나 오래 지나지 않아 촛불 스스로가 깃발을 만들어 들기 시작했고 촛불과 깃발 사이에 놓여 있던 벽은 허물어졌다. 민주노총 게시판이 파업을 지지하는 시민들의 격려글로 넘쳐나는 어리둥절한 상황이 벌어지기도 했다.

그러나 끝내 촛불은 명박산성을 넘지 못했고, 민주노총은 끝내 총파업을 하지 못했다. 사실 아주 일부분을 제외하면, 조직된 노동자들은 시종일관 촛불에 시큰둥했다. 촛불보다 당장 자기 앞에 닥친 먹고사는 문제인 잔업, 특근 한 대가리 더 하는 것이 중요했다.

그러므로 총파업은 민주노총 지도부의 결단에 의해 조직되어야 했다. 하지만 언제부터인가 ‘총파업’이란 말 뒤에 ‘을 비롯한 총력투쟁’이란 말이 따라붙었듯이 민주노총 지도부는 전력을 다해 총파업을 조직하지 않았고, 결국 형식적인 총력투쟁으로만 그쳤다. 그러는 사이 촛불은 경찰 버스에 막히고 경찰 방패에 밀려나 하나 둘 일상으로 돌아갔다. ... 명박산성을 넘을 수 있는 가장 가능성 있고 현실적인 방법은 총파업이다. 2008년 촛불이 열어놓은 광장에서 끝내 총파업이 촛불과 만나지 못했다면, 2009년엔 총파업으로 광장을 되찾아 촛불이 다시 모여들게 해야 한다. 그래서 마침내 총파업과 촛불이 만나야 한다.

 

[기고] "결사의 각오가 아니면 저들은 눈 하나 깜짝 않을 것" 의례 그래왔듯이 저들은 민심의 눈치를 잠시 보는 척하다가 슬금슬금 가속기를 밟으며 다시 과거로 역주행할 것이다. 민심의 빨간불 신호를 무시하고 경주자동차마냥 광속으로 폭주하려고 할 것이다. 민생 파산, 민주주의 파괴, 남북관계 파탄으로 미친 듯이 내달릴 것이다. MB를 그대로 두고서 달라질 것은 아무것도 없다. 노 전 대통령의 죽음으로 잠시 제동이 걸렸을 뿐이다.- 이의엽 민주노동당 정책위원회 부의장

 

민주주의 수호를 위해 저항하라 6월 13일 전국노동자대회는 정부의 탄압에 맞서 투쟁하는 노동자들을 지지ㆍ엄호하고 이명박의 민주적 권리 공격에 항의하는 시민사회진보단체들과 함께해야 한다.

이명박 정부의 민주주의 공격과 반노동자 정책에 맞선 광범한 저항이 효과를 발휘하려면 모든 화력을 집중시켜야 한다. 무엇보다 노무현 전 대통령의 죽음이 이명박의 ‘정치적 타살’이라고 생각하며 이명박 정부의 반민주적 탄압에 반대하는 사람들과 경제 위기 고통전가에 맞서 투쟁하는 노동자들이 만나야 한다.

진보진영은 6ㆍ10범국민대회와 6월 13일 전국노동자대회가 광범한 연대 속에 성공적으로 개최될 수 있도록 노력해야 한다. 두 대회가 성공적으로 개최된다면 6월 중순부터 시작될 MB악법에 맞선 투쟁에서 유리한 고지를 점할 수 있을 것이며 여러 부문의 노동자 투쟁을 자극하고 자신감을 고무할 수 있을 것이다.

 

진보진영의 6월 투쟁과 민주당 시민사회단체들과 야4당이 6월 10일 ‘6월항쟁계승 민주회복 범국민대회’를 공동 개최하기로 했다.

노무현 전 대통령의 죽음을 계기로 정말이지 이명박 정부에 대한 반감이 광범하다. 서울대 교수 1백여 명과 중앙대 교수 67명이 정부 비판 시국선언문을 발표한 것도 그런 사례 중 하나다. 이명박 정부에 대한 광범한 반대 여론이 절정에 오른 지금 이명박의 반민주적 탄압에 맞서 진보진영뿐 아니라 민주당(과 그 지지자들)을 포함시킨 광범한 공동 행동이 계획된 것은 좋은 일이다.

6ㆍ10 범국민대회는 이런 대중 정서의 초점 구실을 할 수 있다.

1987년 6월 항쟁 때도 자유주의 부르주아 야당이 포함된 민주헌법 쟁취 국민운동본부(국본)가 7~9월 노동자 대투쟁이 벌어지면서 계급적 한계를 드러내기 전까진 그런 정치적 상징 구실을 했다.

물론 민주당은 그동안 이명박 정부의 막가파식 반민주적 탄압을 비판하면서도 종종 불철저하고 동요하는 태도를 보이곤 했다.

러시아 혁명가 트로츠키는 후발 자본주의 국가의 자유주의 부르주아지들이 극도로 소심하다고 지적한 바 있는데 한국에서도 크게 다르지 않다.

그들은 우파의 압력보다 노동자들의 아래로부터의 압력을 더 두려워 해 갈등이 첨예해질 때마다 우파들과 타협하기 일쑤였다.

따라서 이명박의 반민주적 탄압에 맞서 진보진영이 민주당과 전술적으로 제휴를 맺을 때조차 민주당의 일관성 없음과 불철저함을 경계할 필요가 있다.

역사 속에서 거듭 확인했듯 민주주의를 진전시키는 진정한 동력은 노동자 계급의 아래로부터의 투쟁이다.

이 명박의 반민주적 탄압에 맞선 투쟁에 노동자들이 열의 있게 참가함으로써 이 투쟁이 경제 위기 고통전가에 맞선 노동자들의 투쟁과 연결되도록 해야 한다. 6월 10일 행동은 6월에 벌어질 노동자 투쟁과 MB악법 국회 통과 저지 투쟁으로 가는 중요한 길목이 될 것이다.

 

6월의 저항을 효과적으로 건설하려면 따라서 지금 필요한 것은 켜켜이 쌓여 온 분노와 불만을 이명박 정부와 반서민ㆍ반민주 정책에 대한 반대 투쟁으로 집중시켜 그 힘을 극대화하는 것이다. 조직된 진보진영이 이런 폭발을 만들어야 한다. 이를 위해 필요하다면 민주당과 전술적 제휴도 해야 한다. ‘추모 정국’ 속에 민주당이 반이명박 정서의 한 구심이 된 상황에서 민주당과 어떠한 제휴도 거부하는 경직된 태도는 현명한 것이 아니다. 물론, 민주당과 전술적 제휴를 맺을 때조차 민주당이 일관되게 이명박의 반민주적 탄압에 맞설 것이라고 기대해서는 안 되겠지만 말이다.

재벌ㆍ대기업의 이윤에 타격을 가할 수 있는 막강한 잠재력을 가진 조직 노동자들이 지금의 대정부 정치 투쟁에 적극 참가해야 한다. 이를 통해 이명박 정부에 맞선 정치적 투쟁의 힘을 키우고 노동자들의 사기도 올릴 수 있다. 이것은 경제 투쟁에도 도움이 될 것이다.

그 점에서 5월 30일에 1만여 명의 공공부문ㆍ화물연대 노동자들이 대한문 앞 범국민대회에 오지 않고 여의도에서 분리된 집회를 한 것은 아쉽다.

노동조합은 대개 자본주의가 강요하는 정치와 경제의 분리를 수동적으로 반영하며 경제적 투쟁에 스스로를 한정하는 경향이 있는데, 이런 정치(투쟁) 기피 태도(노동자주의)는 정치 투쟁과 경제 투쟁의 상호작용과 결합 발전에 도움이 되지 않는다. 6월 10일로 예정된 시민사회단체와 야4당이 주최하는 범국민대회에 민주노총 노동자들이 적극 참가해야 한다.

한편, 자유주의적 지배계급을 대변하는 민주당과 전술적 제휴 수준을 넘어 전략적 동맹을 맺어서도 안 된다. ‘추모’ 분위기에 녹아 노무현 정부 5년의 실패와 파산(이라크 파병, 비정규직 확대, 한미FTA 추진 등)을 잊을 수는 없다. 민주당은 바로 몇 주 전에 ‘뉴민주당 플랜’을 운운하며 “한나라당 2중대가 아니라 3중대라도 해야 한다”(김효석)고 했던 장본인들이다. 언제든지 뒤통수를 칠 수 있는 민주당과의 전략적 동맹은 반서민ㆍ반민주 정부에 맞서는 투쟁의 발목을 잡을 수 있다.

진정으로 ‘사람 사는 세상’을 만들 수 있는 힘은 노동자ㆍ서민의 단결과 대중 투쟁에 있다.

 

노동자들의 일자리 지키기 파업에 지지와 연대를 지난해 촛불항쟁 당시 뜨거운 지지를 받았던 화물연대 파업이 통쾌한 승리를 거둔 것처럼 쌍용차 파업도 반정부 정서와 정치 투쟁에 가세하고 기여함으로써 강력해질 수 있다.

노동자들이 요구하는 대로 정부의 공적자금 지원을 통한 고용 보장을 위해서라도 쌍용차 파업은 대정부 정치투쟁과 결합돼야 한다.

 

경찰 화물연대 대전지부장 체포

 

전날 밤 11시 회의 통보 후 자기들끼리 회의…"원천무효" 반발 한나라당 추천 위원들이 4일 밤 11시를 기해 갑자기 미디어위 회의 일정을 통보하고 그들만의 회의를 열어 논란이 되고 있던 지역공청회 일정 등의 주제들을 일방적으로 결정한 것. ... 이들은 또한 "부산과 광주지역 등에서 지역공청회를 파행으로 이끈 한나라당 추천위원들이 이제는 아예 대전공청회는 개최마저 일정에서 제외시킴으로써 지역 여론수렴을 거부하고 있다"고 밝혔다.

 

경영계 3,770원 vs 노동계 5,150원 최저임금 결정을 위한 최저임금위원회의 마지막 전원회의가 열리는 6월 25일을 앞두고 노사 간 팽팽한 줄다리기 양상이 벌어지고 있는 가운데 민주노총이 최저임금 시급 5,150원 현실화를 위한 ‘국민 임금투쟁’을 선포했다. ... 1988년 최저임금제도가 처음 시행된 이후 20년간 국내총생산은 7.47배 늘어난데 반해 최저임금은 6.91배 인상하는데 그쳤다. 하지만 경영계는 최근 “2000년 이후 최저임금이 지나치게 인상돼 경제성장에 부담이 된다”며 최저임금 5.8% 삭감, 즉 시급 3,770원을 주장하고 나섰다. 이에 임 위원장은 “자본의 천국인 미국마저 오랫동안 정체돼 있던 최저임금을 2011년까지 45% 대폭 올리는 법안을 추진하고 있다”며 “일고의 논의 가치도 없다”고 비판했다. 통계청 ‘2008년 소비자물가인상률 및 명목, 실질최저임금인상률 비교’ 자료에 따르면 올해 적용되는 최저임금 인상률은 6.1%에 그친 반면, 공동주택난방비 24.6%, 사교육비 15.3%, 빵 및 과자류 15.0%, 전기료 12.7%, 육류 및 낙농품이 각각 10.2%와 13.5%, 기타주거비(관리비) 9.31%로 모두 최저임금 인상률을 상회했다.

 

자민당, 북한 선제공격론 채택…미국, 한반도 재래전 불사 노 대변인은 "일본의 이러한 결정에 대해 이명박 정부는 어떤 대응도 하고 있지 않는데, 도대체 무엇을 하는 정부인지 이해가 가지 않는다"며, "일본이 북핵을 빌미로 우리 한반도를 선제공격 한다는데 우리 정부는 어떤 공식 입장조차 없다"고 지적했다.

노 대변인은 "이 정부는 정말 한심하고 무능하고 민족자존심도 없는 정권"이라며, "얼마 전 조지 케이시 미 육군참모총장이 필요하다면 북한과의 재래식 전쟁도 불사할 것이라는 발언을 했다. 이명박 정권이 들어선 이후 한반도는 국제사회에서 동네북이 되고 있다"고 밝혔다.

노 대변인은 "대한민국 헌법 제3조는 대한민국의 영토를 한반도와 그 부속도서로 규정하고 있다"며, "국가와 국민의 안위를 책임져야할 이명박 정부는 도대체 무슨 생각이 있기는 한 것인가. 이게 강 건너 불 구경하듯 해야 할 일인지 참으로 한심하다"고 덧붙였다.

 

교사에 책임 떠넘기는 비겁한 민주화세력…문제는 학교서열체제 도대체 한국사회 교육의 문제는 초중등 학교 바깥에 있다고 몇 번을 말해줘야 하나. 지난 몇 년간 하도 떠들어 신물이 난다. 그런데도 한국의 개혁세력은 기억상실증 환자처럼 매번 상황을 리셋 시키고 있다. 어떻게 레파토리가 몇 년 동안 변하질 않나. 이 구태의연한 오토리버스 행각에 나도 지난 몇 년간 수도 없이 반복한 말을 다시 할 수밖에 없다.

‘한국 교육의 문제는 학교 내부가 아니라, 학교 서열체제에 있다.’ ... 문제를 학교로 돌리면 결국 학교개혁론이 나오고, 교사 탓을 하면 결국 교사변화론이 나온다. 어떻게 개혁하고, 어떻게 변화시킬 것인가? 간단하다. 교육수요자가 만족하는 방향으로 변화시키라는 압력이 필연적으로 발생한다. 이것이 한국 교육을 지배하고 있는 수요자 중심주의다.

한국의 교육 수요자가 원하는 것이 무엇일까? 교육파탄, 교육말살이다. 한국의 교육 수요자는 교육을 원하지 않는다. 입시경쟁의 승리만을 원할 뿐이다. 그러므로 수요자의 만족도가 높아지는 방향으로 변화될수록 교육은 파괴된다.

이 뻔한 구조를 무시하고 민주화 세력은 수요자 중심주의에 매달렸다. 여기에 소개한 글은 여전히 학생과 학부모를 거론하며 전교조가 이들을 생각해야 한단다. 학교 내부에서 학생을 아무리 생각해봐야 ‘인간의 얼굴을 한 학원’을 벗어나지 못하고, 학부모 참여도를 높여봐야 시간 많은 중산층 전업주부들이 판치는 개판 5분전 학교를 벗어나지 못한다.

위 글대로 ‘이 땅에서 교육을 생각하는 사람들’ 뜻대로 전교조가 움직이면 큰일 난다. 대한민국에서 교육을 생각하는 사람들은 수십 년 된 참교육 기조와 수요자 중심주의에 포획되어 있기 때문이다. 이런 사람들 말을 듣다가는 다 죽는다. 위의 글에서 주문하고 있는 것들을 실행하면서 대안을 내는 것은 100% 불가능한 일이다. .. 학교서열체제가 문제이므로 학교서열체제를 없애야 한다는 대안이 이미 나와 있다. 이것을 무시하고 참교육 초심 타령이나 하며 대안, 대안 노래를 부르는 것은 공허할 수밖에 없다. 한국에서 학교서열체제 파괴 이외에 어떤 대안이 있을 수 있나? ... 평준화를 다시 올려야 한다. 고교평준화 다시 하고, 대학까지 평준화하면 교육문제는 그 순간 해결된다. 민족, 민주, 인간화 교육이 가능해지는 것도 이 때부터다. 이것이 대안이다. 참교육을 하면 문제가 해결되는 것이 아니라, 평준화로 문제를 해결한 결과 참교육이 비로소 가능해지는 것이다. 이것 외에 어떤 대안도 없다. 이것을 무시하면서 대안을 내놓으라는 말은 넋두리에 불과하다.

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2009/06/06

  • 등록일
    2009/06/06 15:06
  • 수정일
    2009/06/06 15:06

이번 주 주말은 광주를 가지 않는다. 오랜만에 자주 가던 커피숍에 앉았다. 무더운 날씨다. 사람들은 연신 땀을 훔치며 거리를 쏘다닌다.

 

광주를 가지 않는 대신 내겐 스스로 지운 과제가 있다. 집안 일을 하나씩 해결해야 한다. 어떻게 해야 할까? 꿈에도 나타난다. 큰 형님과 아버님, 그리고 다시 담배를 피우는 나, 이렇게 셋이서 꿈 속에서 이런저런 갈등을 겪는다. 어머님이 나타나지 않았다는 게 신기하다.

 

그녀는 담양 대나무 숲을 거닐고 있다. 전화로 더운 날씨에  매우 고생중이라고 알려 왔다. 구구까지 들고 다니려니 더 그럴 것이다. 

 

... 전경이 조금씩 흔들리는 날이다. 아지랑이처럼 미래가 ...  

 

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영화 두 편, 보자.

 

 

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