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1박2일 설악산 산행을 다녀왔다.
5월 15일 개장한 설악산 대청봉을 비롯하여 공룡능선 그리고 마등령삼거리에서 오세암을 거쳐 백담사 코스로 해서 다녀왔다,
양폭대피소에 1박하고 다녀온 산행,, 오세암에서 더운 날씨 시원하게 등산객들에게 밥 시주를 해주어 미역냉체국을 얻어먹고 영신암에서 따스한 커피한잔에 사탕 몇개를 얻어 시주받고 그렇게 한들한들 설악산이 품은 산하를 걷고 구경하고 왔다.
매년 가도 공룡능선 길은 힘겹다... 그래도 공룡능선 1275봉과 나한봉 공룡능선에서 바라보는 해금감, 울산바위,신선봉 속초앞바다와 속초시내는 늘 아름답다...
올해는 소청봉과 대청봉 진달래가 예쁘게 피어있어 늦은 진달래 구경을 실컷하고 왔다.
양폭대피소에서의 하루,,,,
양폭대피소에서 국립공원관리공단 제2노조 조합원과 깊은 보름 달밤 함께 이야기하며 보낸 저녁이 떠오른다.
첫 발령지가 양폭대피소라며 국립공원관리공단 대피소 노동자의 시름을 들을 수 있었다. 이곳도 공공기관 비정규직 정규직화가 무기계약직 전환이라 이야기하녀 이전 계약만료로 무수한 비정규직 대피소 노동자들이 해고되었다고 이야기하며 한라산 진달래밭 대피소 노동자 투쟁과 지리산 연하천대피소 현 제2노조 위원장의 활동으로 작년 무기계약직 전환이 되었지만 현 정규직 제1노조(한국노총)의 횡포는 여전하다며 한 숨을 쉬었다.
근무형태는 64라고 한다. 6일 근무하고 4일 쉬는데 현 주52시간 근로제이지만 국립공원관리공단 근무 형태상 주52시간제는 대피소 여건상 이루어지기 쉽지 않다고 한다녀 한숨을 내쉬었다.
그리고 자신의 담당구역이 화채봉인데 회채봉에는 에델바이스가 많이 피어 종보존을 위한 자연보존 지구라 통제구역이라고 한다. 풀리지 않을 거라며 양폭대피소에서 화채봉 오르는 그 경관의 아름다움을 이여기하며 이러저런 이야기 하였다. 비탐 구간 화채봉애 오르면 까치 살모사 둥지가 많다며 오르지 말라고 한다. 양폭대피소 뒤편도 뱀이 많다고 한다. 저녁 11씨까지 보름 달밤을 보냈다.
양폭대피소 대피소 직원들이 민주노총 소속 노동자라는 말에 흐뭇하였다.
한국에서 이주노동자로 살아간다는 것
한국에서 이주노동자는 이방인일 수 밖에 없습니다.
이주노동자는 한국에서 머무르면 안되는 떠나야하는 이방인 낮선 존재들입니다.
이주노동자 사회적 시선은 냉대와 냉담이라 표현할 수 있다.
이주노동자는 필요없으면 휴지처럼 버려지는 일회용, 비정규직 노동자이다.
사회적 관심은 중대한 사건이 일어나지 않으면 이주노동자 존재감은 무기력합니다.
지하철, 전국 어느곳을 가더라도 아시아, 아프리카 국가에서 온 여러나라 이주노동자를 쉽게 볼 수 있지만 그 존재감은 이방인이기에 낮설게 느껴집니다.
아직 이방인일 수 밖에 없는 이주노동자
더불어 살기를 이야기 하지만 현재 이주노동자를 지원하던 많은 단체들이 결혼으로 유입한 이주민에 대한 지원을 위한 기관으로 변모하였습니다.
기존 이주노동자, 외국인노동자 지원단체 이름이 대다수 이주민센터로 변모하였습니다.
이주노동자와 이주민 지원사업을 진행하고 있지만 실질적으로 이주노동자에 대한 수 많은 지원단체가 이주민에게 쏠리는 현상을 낳고 있습니다.
한국사회 안에서 이주노동자는 이방인입니다.
이주노동자에 대한 사회적 지원은 전무한 상황입니다. 아프고, 병들어도 민간보험 하나 가입하지 못하고 있습니다. 이주노동자 자녀 또한 제도교육권에서 권리를 박탈당하고 있습니다.
텔레비젼 광고에서 결혼이주민에 대한 관심을 유도하는 것과 정반대로 이주노동자는 사망사고가 아니면 언론에 보도되지 않고 있는 현실입니다.
헌법재판소에서 이주노동자 사업장 이동의 자유 합헌 판결은 우리사회가 이주노동자를 바라보는 시선을 잘 설명해주고 있습니다. 이 판결의 이면에는 이주노동자를 노예처럼 부려먹어도 좋다는 사회적 통념이 깔려 있습니다.
농축산업, 어업 및 수산업, 선원비자로 입국하여 근무하는 이주노동자는 노동법에서 보호를 받지 못하는 있습니다. 현 노동법 제63조 1항에서부터 4항까지 특례적용(휴일, 휴계, 연장근로 다만 대법원판계로 인하여 근로계약서 임금란에 연장수당 지급이라 표기되었어야 연장수당을 받을 수 있습니다. 월 2일 휴일에 월 100만원 임금을 지급받습니다.)을 놓고 있어 근로기준법(노동법)에서 보호 받을 수 없습니다.
특례사업장의 경우 제조업으로 들어온 이주노동자와 임금격차는 두배 이상 차이가 납니다. 이는 특례고용사업장에서 일하고 있는 이주노동자의 사업장 이탈을 부추기고 있습니다.
힘든 일을 하지만 정당한 노동 댓가를 지불받지 못하고 있습니다.
영화 방가방가 우리사회에 시사하는 바가 클 것입니다. 산업현장에서 이주노동자 처해 있는 현실의 냉혹함을 폭소로 희화한 영화를 보면 이주노동자 현실에 대한 인식이 조금은 다르게 다가올 것입니다.
고향에 대한 향수... 가족에 대한 그리움
이주노동자는 가족의 삶을 이끌고 있는 가장(家長)들입니다.
이주노동자 1인이 사촌에 팔촌까지 생계, 교육, 의료를 책임지고 있습니다.
떠나고 싶어도 가족 삶을 이끌기 위해 떠나지 못하고, 체류기간이 만료되어도 가족의 삶을 부여잡기 위해 미등록이주노동자로 전락합니다.
가족의 미래와 삶을 위해 힘들고, 무섭고, 외로운 한국 땅에서 이주노동을 할 수 밖에 없는 지구촌 이웃입니다.
먼 타향살이하는 이주노동자는 가족의 삶을 위해 자신의 삶을 포기하고 한국행을 선택한 사람들입니다.
꿈 많은 이주노동자 그러나 현실은 꿈을 꿀 수 없습니다. 부모님 의료비, 생활비, 동생들 교육비 벌기 위해 각자 꿈을 접고 열악한 한국생활을 할 수 밖에 없습니다.
실례로 필리핀은 인구 1/10인 800만명이 이주노동자들입니다. 자국 산업이 붕괴되어 일터가 없어 전세계에 노동을 위해 타국에 이주노동자로 떠날 수 밖에 없습니다.
필리핀은 고용조건 또한 열악합니다. 6개월이면 정리해고가 됩니다.
필리핀에 살고 있는 한국인들이 필리핀 가정부를 고용하면 5개월이면, 정리해고 준비를 합니다.
가정부 월급 또한 한국돈 6만원-10만원 사이입니다. 필리핀 교수월급은 25만원입니다. 그러나 이런 일자리도 없어 먼 타향살이를 위해 이주노동자 생활을 합니다.
고향에 두고 온 가족 사진을 보며 외로움과 그리움을 달래는 이주노동자
늘 가족 이야기를 하면 이주노동자 그/녀들의 얼굴에 함박웃음꽃이 살포시 핍니다.
가족 사진을 꺼내보며 자랑하는 이주노동자 모습은 해맑은 어린이 같습니다. 자신이 번돈으로 교육을 시키는 사촌들 그리고 늘 보고 싶어하는 어머니, 그리고 한국에서 낳아 키우지 못해 자국의 가족에게 맞긴 자녀들을 보며 그리움에 사무치는 이주노동자 부모를 볼때 마음이 여밀때가 많습니다.
비행기를 타고 하루면 갈 수 있는 거리 그러나 가족 삶을 책임지고 있는 이주노동자는 떠날 수 없습니다. 돈을 송금하지 않으면 가족의 생계가 막막하기 때문입니다.
작은 가게를 만들어 가족과 단란한 삶을 꿈꾸지만 가족들 모두가 한국에 입국한 이주노동자에게 돈을 요구하는 현실에서 혼자만 살수 없어 사촌들이 공부를 하고 싶다면 학비를 사촌에 팔촌이 아프면 병원비를 책임집니다. 혼자만 잘 살 수 없기에 가족 팔촌까지의 모든 생활을 책임집니다.
마치 모성을 지닌 거미와 같이 자신의 삶 전부를 가족을 위해 바칩니다.
이주노동자들은 거미와 같은 존재들입니다.
가족의 삶을 이끌기 위해 자신의 모든 것을 내주는 그러한 존재들입니다. 그러한 이주노동자 그/녀에 대한 우리의 시선은 낮선 이방인으로 밖에 비춰지지 않고 있는 현실입니다.
과거 농촌에서 도시로 떠나와 산동네와 달동네에서 더 낳은 미래를 꿈꾸던 도시빈민과 같은 사람들입니다. 어찌보면 자신의 삶을 터전을 버리고 도시로 도시로 올라온 우리내 부모님들 또한 이주노동자일 것입니다.
한국사회는 언제부터 인가? 경제적 발전을 통해 과거의 어려움들을 망각하는 망각의 시대를 살고 있습니댜. 우리내 가족처럼 이주노동자들 또한 가족의 삶 그리고 더 낳은 미래를 꿈꾸기 위해 한국이라는 낮선 땅 한국만이 아닌 세계의 낮선지역에서 삶의 터전을 만들고 그 사회구성원으로 살아가고 있습니다.
자신의 삶과 미래 그리고 꿈을 가족 삶과 등가교환한 이주노동자 그/녀들이 한국이라는 사회에서 새로운 미래를 발견할 수 있도록 우리의 작지만 따스한 시선이 필요합니다.
한국의 가혹한 현실과 힘겨운 삶의 무게
한국에서 많은 수의 이주노동자 그/녀들이 사업장의 폭행과 체불임금으로 시름하고 있습니다. 수원노동부를 가보면 이주노동자들 임금체불사건이 얼마나 많은지 알 수 있습니다.
사업주들 또한 열악한 환경에서 어렵다고 이야기 하지만 이주노동자는 열악한 사업장에서 기계가 할 일을 몸소 손수 몸으로 일을 하고 있습니다.
비행기를 타고 하루면 갈 거리의 고국이지만 미등록이주노동자는 가족이라는 울타리를 지키기 위해 가지 못하고 있습니다. 부모님이 돌아가셔도 센터에 찾아와 대성통곡을 하며 울기만 하는 그/녀들.... 부모님이 마지막 가는 자리도 지켜주지 못한다고 울기만을 합니다.
고국에 두고오거나 한국에서 키울 수 없어 가족에게 보낸 아이가 아파서 병원에 입원하였다고 아이 걱정으로 찾아와 어쩔 줄 모르는 이주노동자 그/녀들..... 우리와 함께 살고 있는 이주노동자들입니다.
자신의 신분적 위협으로 고국에 가지 못하는 이주노동자 ... 가족의 울타리와 경제적 방패인 이주노동자가 돌아가면 가족의 생계는 망막합니다. 또 가족구성원중 누군가는 이주노동자가 되어야 합니다.
이주노동자 그/녀들은 출입국 강제 단속이 되어 잡히지 않으면 갈 수 없는 고향입니다.
한국의 삶과 기후 그리고 문화에 동화된 이주노동자들은 한국에서 힘들지만 풍족한 소비문화에 적응해 고국에 돌아가면 힘겹습니다. 일을 하던 노동자가 일 할 수 없다는 현실은 무기력감을 주기 때문입니다.
야간노동만하는 미등록이주노동자
출입국관리사무소의 강제단속을 피하기 위해 미등록이주노동자 대다수가 야간노동만을 하고 있다. 잡히지 않고 가족의 삶을 이끌기 위해 자신의 몸을 혹사시킵니다.
12시간에서 13시간 야간노동 돈을 많이 벌수 있다고 빙그레 웃지만 현실은 냉혹합니다.
야간노동에 의한 과로사로 이주노동자가 사망하는 사건이 빈번히 발생합니다.
병이 걸려도 아파도 병원비가 무서워 가지 못하는 이주노동자들이 많습니다. 중병이 되어서야 손을 쓸 수 없게 되었을때 병원에서 생을 마감하는 이주노동자이 많습니다.
가족의 삶을 이끌다. 자신의 삶을 소진하여 생을 마감하는 이주노동자들이 한해에 300여명이 발생하고 있습니다. 병원비 또한 만만치 않습니다.
무서운 한국현실에서 스스로 극복하지 못하고, 알콜릭이 되거나 정신병에 걸려 치료를 받고 있는 이주노동자 그/녀들이 빈번히 발생하고 있습니다.
병이 들어서 아픈몸을 이끌고 가야하는 이주노동자 그/녀들 그리고 사망하여 망자가 되어서 고국으로 돌아가는 이주노동자가 우리사회에서 소리소문 없이 존재하고 살아가고 있습니다.
변하지 않는 이주노동자 정책
한국정부는 이주노동자 정주 방지하기 위해 고용허가제라는 단기순환제돌를 고수하고 있습니다.
한국사회는 필연적으로 향후 노동력 부재가 이주노동을 확대할 것입니다. 도래할 미래에 대한 우리의 준비는 없습니다. 독일사회, 우리 이웃인 가깝고도 먼나라 일본과 대만 말레이지아는 노동인구의 10% 정도가 이주노동자들입니다.
이주노동자 정책에 대한 중장기적 고민이 이루어져야 합니다. 사업장 이동의 자유, 노동비자, 노동허가제, 노동권리 앞으로 천천히 변하고 바꾸고 쟁취해야 할 투쟁 과제들입니다.
빼앗길 들에도 봄은 오는가에서 이육사는 조선의 광복을 목 놓아 기다리며 시로서 조국의 봄을 노래하였다.
그러나 조국의 광복은 됐으나, 6.25라는 분단과 이승만 독재정권으로 친일잔재 청산을 하지 못한 이후 반공이데올로기와 군사쿠테타 정권으로 조국과 노동자 민중은 오욕의 세월을 흘러왔다. 80년 광주 민중혁명으로 각인된 노동자 민중들은 조국의 봄이 무엇인지 각인하는 계기가 부여되었다. 이를 통한 민주화 운동과 사회주의 운동을 통한 변혁운동의 르네상스 시대인 1980년대를 맞이하였으며, 급기야 이를 계기로 87년 노동자 대투쟁과 6.10항쟁으로 이어졌다.
6.10 민중항쟁은 이 땅의 민주주의를 구현을 위한 민중들의 항쟁으로써 이를 통해 사회운동에 있어 각계각층의 진보적 인사들이 사회운동의 토대 발판을 구현하는 계기를 부여하였다. 87노동자대투쟁은 노동운동이라는 강력한 운동의 도화선으로 작용하여 노동자들이 자발적으로 자본과 정권에 항거하며 어용노조 분쇄와 민주노조 건설 토대를 구축하였다. 87년 노동자대투쟁 후 88년에서 현재까지 수많은 노동해방 열사들의 분신 산화와 구속수배 등 온갖 자본의 탄압에 맞서면서 오로지 민주노조를 건설하겠다는 일념으로 투쟁을 전개하였다.
이를 통한 전노협 건설 그리고 민주노총에 이르는 노동운동은 남한운동의 자랑찬 역사로 자리매김되어지고 있으며, 현재도 많은 노동조합들이 민주노조 건설을 위해 현장에서 묵묵히 투쟁을 전개하고 있다.
그러나 작금의 시대는 이를 허용하지 않고, 노동자 죽이기에 나서고 있다. 과연 노동자들에게 봄은 왔으나 진정한 노동해방의 봄이 왔는가? 아직도 노동현장에서 현장생산성 증대로 인해 과로사... 산재사고.... 정리해고를 통한 고용불안 등 이루 헤아릴 수 없는 탄압으로 노동자들을 탄압하고 있으며, 이것도 모자랐는지 탄압을 넘어 이제는 정리해고를 통한 생존권을 박탈하고 있다.
4월은 누가 잔인한 달이라고 했다. 정말 잔인한 달이다. 봄의 따사로 움에 물놀이다... 소풍이다.... 봄의 기운에 취해 있지만... 보이지 않는 곳에 생존권의 벼랑에 몰려 몸부림치는 노동자, 인민들이 있음은 상기 하였으면 한다.
봄은 왔건만 언제 노동해방 민중해방 인간해방의 봄은 올 것인가?
역사의 주체 노동자들은 무산계급으로 늘 자본과 정권에 의해 억압과 착취로 인해 수탈 받고 있다. 필연적 계급적 적대적 관계가 결코 화해 할 수 없다라고 레닌이 말했듯이... 현 노정간의 투쟁은 결코 물러서서는 안 될 필연적 적대적 계급투쟁이며, 정경일치의 정치적 투쟁이다.
살아있어야 할 이유
나희덕
가슴의 피를 조금씩 식게 하고
차가운 손으로 제 가슴을 문질러
온갖 열망과 푸른 고집들 가라앉히며
단 한 순간 타오르다 사라지는 이여
스스로 떠난다는 것이
저리도 눈부시고 환한 일이라고
땅에 뒹굴면서도 말하는 이여
한번은 제 슬픔의 무게에 물들고
붉은 석양에 다시 물들며
저물어가는 그대, 그러나 나는
저물고 싶지를 않습니다.
모든 것이 떨어져내리는 시절이라 하지만
푸르죽죽한 빛으로 오그라들면서
이렇게 떨면서라도
내 안의 물기 내어줄 수 없습니다.
눅눅한 유월의 독기를 견디며 피어나던
그 여름 때늦은 진달래처럼
오늘 낮 봄인가 싶더니 여름이다.
봄의 기운으로 꽃들과 저녁 찬바람 정도....
이제 여름의 불볕더위가 기승을 부린다.
영등포역 인근 우체국 소포 보내러 가는 길...
간만에 영등포 시장 넉넉한 풍경을 눈에 담을 수 있었다.
그렇게 사람이 사는 세상 서로가 시장터의 인심처럼 어울리고, 흥정하고, 살갑게 살아야 하지만 우리 내 삶은 장터의 인심은 온데간데없고, 자본 이윤추구를 위한 자본의 마트, 수프 ,떡볶이 집까지 자본의 골목상권 장악하는 이 세상이다.
자본의 도시 휘양 찬란한 불빛을 내뿜는 욕망의 장소에서 자본의 도시는 장벽과 탐욕으로 영글어 가고 있다. 도시 사람들은 높디높은 아파트 고층에 갇혀 하늘로... 하늘로... 치솟는 아파트값으로 근심과 주판알을 튕기며 사는 삭막한 세상.... 도시는 모든 것을 자본이 잠식하고 있다.
정겹던 장터와 시장문화는 그렇게 자본의 도시에서 서서히 사라져가는 것들....
그 사라져 가는 것들 중에서... 우리내 소중한 것들 추억과 문화들도 함께 사라져 간다.
이러한 생각에... 작금의 노동 또한 과거의 추억으로 화석화 되지 않을까? 혼자 우체국을 갔다가 만나서 장터 지나가는 길 생각하다. 화들짝 놀랐다. 그 장터에 즐비한 물건들... 그리고 이것저것 만져보며 흥정하는 모습 그리고 시장 장돌뱅이 구수한 덕담 살갑다 못해 정감이 넘친다.
우리내 노동 또한 이러한 영등포 시장 장터와 같은 살갑고 정겨운 것이 되어야 한다.
그 장터 여러 사람들이 살가운 목소리로 서로가 서로에게 흥정하고 모이고, 관심을 갖고 그 터에서 제것을 뽐내는 모습 그것이 우리가 살아가며 잃어버리는 것들이다.
자본의 탐욕은 미디어 그리고 다양한 섹션들을 통해 대표적으로 스포츠와 문화라는 메스미디어를 통해 사람의 관심을 온통 자본의 욕망을 탐하게 하고 그 욕망속의 으뜸인 화폐라는 그 자본의 통화수단을 절대가치로 부여하고 있다.
이러한 세상.... 우리는 노동 가치를 부여잡고 나서야 한다.
노동가치가 바닥으로 곤두박질쳤다 해도 다시금 부여잡아야 한다.
이 작열하는 태양이 뜨거운 늦봄.... 장터와 같은 노동을 꿈꿔본다.
온통 세상이 투쟁의 깃발을 치켜들고 자본과 노동의 대적구도를 갑과 을의 관계로 격하하는 자본의 판에서.... 통상임금으로 자본이 위기로 치닫는 다는 그 거짓 농간에 우리는 생존권 즉 생사여탈권을 쥐여 잡은 자본가들이 개별노동자를 숨죽이게 하고 있다.
장터와 같은 조직노동운동이 필요하지만 우리 내 조직노동은 자본에 대항할 힘보다는 제살을 조금 조금 갉아 먹히는 신세가 되고 있다.
이 늦봄 우리의 노동은 시장 장터와 같은 살갑고 정겨운 모습으로 노동자들의 그늘이 되어 이 작열하는 태양 볕을 피할수 있고, 지친노동을 잠시 쉬어갈 수 있는 쉼터와 같은 존재... 삶을 일구고 자본으로 빼앗긴 권리를 쟁취할 그런 노동을 되살려야 한다.
모두가 위기로 치닫고 있다고 하지만 여전히 현장에서 묵묵히 자신의 노동을 위해 일구어나가는 진짜노동자들이 여전히 투쟁하는 현장 깃발은 휘날리지 않지만 단결투쟁을 힘차게 전개하고 있다.
현장은 여전히 투쟁을 준비하고 있다. 조직노동자들을 위한 아래로부터의 현장강화 운동 그리고 자본에 포섭된 공장을 노동이 살아 숨쉬는 장터와 같은 살가운 노동이 숨 쉬는 공장으로 되살려야 한다.
그 공장 담벼락 담쟁이 꽃처럼 공장울타리를 노동자의 단결투쟁이 그 현장의 힘이 되어 둘러치는 모습이 보고 싶다.
그 단결투쟁의 그늘에서 숨쉬고 단결하고 투쟁하는 노동자의 힘찬 모습에서 자본의 억압과 착취를 노동자투쟁으로 부수고, 쟁취할 그 단결투쟁 노동해방 세상을 향한 그늘이 되는 우리의 투쟁이 되어야 한다.
산들바람처럼 나무그늘처럼 산의 넉넉함처럼 품어주는 노동자 투쟁이 지금 보고 싶다.
우체국 갔다 영등포 시장 둘러보고 오면서 더위에 잡스러운 생각을 해보았다.
플라타너스
백무산
플라타너스 그늘 아래 사람들이 지나간다
비 갠 여름날 오후의 공단천변
방금 얼굴 씻은 바람이 잎새를 훔친다
환하다
플라타너스 그늘 아래 사람들이 지나간다
새들 날아와 가지에 들어와 앉고
잎들은 밖으로 난다
안에서 밖으로 난다 밖에서 안으로 난다
환하다
플라타너스 그늘 아래 사람들이 지나간다
비바람과 추위를 나무처럼 견뎌온 사람들
볕과 땀과 피곤으로 나무등걸처럼 거칠어진 몸으로
한 그루 열 그루 백 그루 사람들이 지나간다
멀리 푸른 숲을 이룬다 새들이 난다
환하다
비 갠 여름날 오후의 공단천변
플라타너스 그늘 아래
플라타너스가 걸어간다
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