사이드바 영역으로 건너뛰기

경계선 - 2: 독일 난민사태 최근 상황에 관한 횡설수설

1.

“호산나!”가 “십자가 형!”으로 변하기까지는 일주일도  채 안 걸렸다.

이방인 배척과는 거리가 먼 로마의 총독 빌라도가 보기에 예수는 아무런 죄가 없었다. 유대인 전용의 신을 만인의 신으로 인식 시킨 것 외에.  하나님의 백성을 구분하는 기존의 경계를 새로운 경계로 대체한 것 외에. 바로 그 경계가 된 것 외에. “경계를 헐어버리는 자”(사도 바울, 고린도 전서)가 된 것 외에.

2.

우리는 시민이다. zoon politikon으로서 “권리를 가질 권리”(한나 아렌트, 전체주의의 기원)가 있고, 그 권리(Recht)를 법(Recht)으로 보호 받는 시민이다.

근데 그런 Recht가 없는 '인간'이 등장했다. 근대 유럽의 국가를 모방하는 과정에서 (이스라엘의 팔레스타인인), 그런 국가를 한쪽(호명하자면 미국)에서는 임의적으로 파괴하고 다른 쪽(호명하자면 IS)에서는 다시 만드는 과정에서, 그런 국가가 갈기갈기 찢어지는 과정에서.  

그 과정에서 'zoon a-politikon'이 등장했다. '폴리스'의 삶(bios)이 없는 그저 생명(zoe)일 뿐인, 아니 모든 생명이 누리는 서식지조차 없는 '인간'이. 출신과 자리의 고유명사(크립키, 이름과 필연), 즉 이름 없는 '인간'이.

우린 이런 'zoon a-politikon'을 난민이라 부른다.


3.

메르켈은 문을 열었다. 그리고 착각했다. 유럽의 문을 열었다고. 아니 유럽을 착각했다. 그러나 유럽은 아직 '폴리스'와 '노모스'가 빈 틈없이 지배하는 땅이었다. 하나 둘 줄지어 문을 닫고 있다. 독일에서도 '폴리스'와 '노모스'의 복귀가 강력하게 요구되고 있다.

경계선에 'zoo'를 만들어 'zoon a-politikon'을 집단 수용하고, 시민이 될 가능성이 있는 난민만, 즉 "prospective citizens"(한나 아렌트, we refugees)만 받아 주자고 한다.  

4.

새로운 '폴리스'와 '노모스'를 갈망한다. 'zoon a-politikon'이 살 수 있든 땅을 제공하는.

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크

경계선 - 1

인천 공항

아무런 기억이 없는 공간

아무런 떠남이 없는 공간

Translation 공간

 

떠남은 항상 거기에 있었다.

재를 넘는 고갯길에.

떠나보내는 자의 적적함이

떠나는 자의 발을 잡는다.   
  

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크

결합쌍둥이: 김정은-박근혜

1.

김정은은

WMD (Weapons of Mass Destruction) 대량살상무기 개발

 

 

사용자 삽입 이미지

 

2.

박근혜는

WMI (Weapons of Mass Instruction) 대량세뇌무기, 별칭 국정교과서 개발

 

 

사용자 삽입 이미지


(베를린, 테러의 현장(Topographie des Terrors) 전시장)

 

 

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크

"모두" 범대서양 무역투자 동반자 협정(TTIP) 반대

2015.10.10 범대서양 무역투자통반협정 반대 시위

 

통독후 가장 큰 시위인 것 같다.

25만명 참여 (주최측)

 

중앙역 앞에서 시작하여

 

 

사용자 삽입 이미지

(Reuters)

 

슈프레 강을 따라 총리실, 연방하원을 지나
 

사용자 삽입 이미지

(DPA)
 

사용자 삽입 이미지

(Getty Images)

 


브란덴부르크문과  전승기념탑 사이에서 인산인해를 이룬 시위대  

사용자 삽입 이미지

(Reuters)

 

 

 

 

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크

2015/10/10

2015년 노벨평화상 – 튀니지의 ‘국민4자대화’

노르웨이 노벨 위원회가 튀지니의 ‘국민4자대화’를 올해 노벨평화상을 수상자로 선정했다. 현명한 결정이다.

 

메르켈의 난민유입 결정 직후 즉흥적으로 그가 노벨평화상 수상 적격자란 생각을 했다. 속좁고 섣부른 판단이었다. 중동 북아프리가 난민 문제의 해결사로 메르켈을 사유한 건 해결 주체를 주변화한 속좁은 중심부에 몸을 실은 판단.

 

 

 

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크

독일 난민 사태: 메르켈의 비전 6 - "그대의 손이 마련한 비상사태법"

1.

 

늘 그러듯이 연상 힘에 끌려 꿈에서도 생각지 못할 연관의 세계로 들어 간다.

 

Notstandsgesetze von deiner Hand” – “그대의 손이 마련한 비상사태법”은 책제목.

 

사용자 삽입 이미지

 

베른바르트 베스퍼(Bernward Vesper)가 그의 “파트너, 협력자, 욕망의 수취인”(같은 책, 281)이었던 독일 적군파 구드룬 엔(Gudrun Ensslin)과 주고 받은 편지 묶음지에 붙인 제목이다.

 

메트로폴 무장투쟁을 전개하는 적군파를 비상사태를 결정하는 군주 – 주권자로 공상하는 제목.

 

구드룬 엔린과 앙겔라 메르켈을 비교한다?

 

추상의 작업.

 

적군파의 동인(動因)이 현재에서 과거를 돌아보며 지금 해야 할 책임의 긴박성이었다면 메르켈의 동인은 현재에서 미래를 내다보며 지금 해야 할 책임을 짊어지는 것.

 

적군파의 동력이 나치의 ‘타자성의 말살’에 참여한, 동조한, 좌시한 역사의 청산이었다면, 메르켈의 동력은 ‘타자성을 환대’하는 역사 만들기.

 

비상사태’에서 무장투쟁을 결단한 구드룬 엔슬린에 ‘비상사태’에서 난민 유입을 결정한 메르켈이 겹친다.

 

2.

 

난민 환대 정책으로 국내 정치에서 수세에 몰린 메르켈 총리가 공세에 나섰다. 그의 최근 행보는 난민 환대 정책을 굽히지 않겠다는 강한 의지를 보여주고 있다.

 

26년 전 내독 장벽붕괴 직후 콜 총리와 미테랑 대통령이 그랬듯이 다시 메르켈 총리와 올랑드 대통령이 어제 유럽의회에 나란히 서서 ‘더 많은 유럽’을 촉구했다.

 

총리실에 난민정책을 총괄하는 팀을 구성했다.

 

그리고 어제 “안네 빌”(Anne Will) 정치 토크쇼의 단독 인터뷰에서 난민 환대 정책을 재차 확인했다.

 

사용자 삽입 이미지

 

청교도적인 “내적 확신”(innerer Gewissheit)과 “역사적인 연단의 시간”(“historische Bewährungsprobe”) 외에 마음(Herz)에서 우러나온 정책이란 표현에 주목한다.

 

파스칼의 ‘마음의 질서’가 떠오른다. 표심에 전전긍긍하는 정치논리에 매달리지 않는, 오히려 그런 논리에 정면 대결하는 메르켈.

 

Le coeur a son ordre, l'esprit a le sien qui est par principe et démonstration. Le coeur en a un autre. On ne prouve pas qu'on doit être aimé en exposant d'ordre les causes de l'amour; cela serait ridicule. J.-C., saint Paul ont l'ordre de la charité, non de l'esprit, car ils voulaient rabaisser, non instruire. Saint Augustin de même. Cet ordre consiste principalement à la digression sur chaque point qui a rapport à la fin, pour la montrer toujours.” (파스칼, 팡세)

 

마태복음 25장의 종말을 어느 때나 현재화하는, 현재의 모든 지점의 정치적인, 경제적인, 정신적인, 문화적인 논리에서 벗어나는 마음의 질서.

 

오늘부터 메르켈 팬이다. 그대의 손이 마련한 비상사태법 마다하지 않겠다. 

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크

문어발 페이스북 – 절단되나?

1. Fama와 Facebook

 

페이스북 하지 않는다. 페이스북과 파시즘 간 모종의 관계가 있다는 느낌 때문이다. 이젠 느낌이 확신이 되었다.

 

이런 느낌이다.

 

사용자 삽입 이미지

(베르길리우스의 아이네이스를 참조하여 나치 파시즘의 시대상을 그린 파울 베버의 "소문")

 

“파마(Fama/소문의 여신), 이보다 더 발빠른 악은 없다.

날뛰고 싶은 본성이 전진하면서 힘을 얻는다.

처음엔 슬그머니, 쬐깐하게 꿈틀거리지만, 곧 부풀어 올라 하늘을 찌른다.
머리는 구름 속에 감춘 채 지상을 배회한다.
(...)

종잡을 수 없는 공포의 괴물, 셀수 없이 많은 깃털 아래
그 만큼 많은 눈들을 이리저리 흘기면서 – 이 무슨 희귀한 일인가 –
그 만큼 많은 주둥아리로 혓바닥을 놀리고, 또 그 만큼 많은 귀들을 뾰족 세우고 엿듣고 있다.
밤에는 하늘과 땅 사이의 어둠을 뚫고 날아 다니고

뱀처럼 쉿쉿거리면서 무거운 눈꺼풀을 내리고 달콤한 잠을 청하는 법이 없다.
낮에는 보초를 선답시고 지붕 꼭대기나

높은 망루대에 웅크리고 앉아서 시민을 공포의 도가니로 몰아넣는다.

마치 진리를 선포하는 양, 기만과 사기에 밀착하여

(…)

사실과 허위를 섞어 노래하기를 기꺼워 한다.

(아이네이스, 4, 174-190)

 

2. 제국주의와 페이스북

 

페이스북이 제국주의의 재현이라는 느낌도 있다.

 

제국주의는 선량한 사람들의 ‘껍질’을 자국으로 운송하는 배와 이를 노략하는 해적선으로 시작했다. 그때 관건은 ‘안전한 항구’.

 

어제 유럽사법원이 개인정보를 약탈하는 페이스북의 '안전한 항구'가 안전한 항구가 아니라고 판시했다EU와 미국이 체결한 이른반 '안전한 항구 협정'을 회수했다.

 

다윗 막스 슈렘스가 골리앗 페이스북을 상대로 건 소송에서 이겼다. 영국 해적처럼 면허장을 받은 해적선 페이스북에게는 미국이 안전한 항구였겠지만 [유럽의] 유저들에게는 ‘껍질’이 벗겨지는 불안한 항구였다.

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크

독일 난민 사태: 메르켈의 비전 5

 

사용자 삽입 이미지

 

 

 

사용자 삽입 이미지

 

 

드레스덴 페기다 데모의 메르켈 몽타주 사진을 차용하는 독일 제일 공영방송 ARD의 "Bericht aus Berlin" (2015/10/4)

 

 

 

 

 

 

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크

시리아 - 프레임의 혼돈

나비드 케르마니(Navid Kermani)

 

“엄격한 세속주의 [정책을 펴고], 아비투스의 모든 면에서 서구적인 [시리아] 레짐에 주요 후원자로 [이란이라는] 이슬람 신정이 있다. 반면 서구는, 어쨌든 부분적으로, 속속들이 종교적인 야권의 편에 서 있다세상 어디에 가도 아무런 어려움없이 살 수 있을 거라는 느낌을 주는 (vollkommen weltläufig wirkende), 완벽한 영어를 구사하는 시리아인들이 권의주의적인 구조를 인민이 자유를 누리기엔 아직 성숙하지 못했다는 논거로 변호하고, 위스키를 마시면서 군대가 반군을 철의 빗자루로 시리아 밖으로 싹 쓸어내야 한다고 요청한다. 반면 굴레수염을 기른 남성들과 [히잡으로] 온 몸을 가린 여성들이 그들의 희망을 민주주의에 두고 인권에 호소한다.” (나비드 케르마니: 비상 사태, 동요하는 세계로의 여행 , 2013, 독일 일간 쥐드도이체짜이퉁에서 재인용, http://www.sueddeutsche.de/kultur/ausnahmezustand-von-navid-kermani-hinter-der-naechsten-ecke-brennt-die-welt-1.1603701)

 

"Das strikt säkulare, seinem ganzen Habitus nach weltliche Regime hat als Hauptsponsor eine islamische Theokratie, während der Westen auf Seiten einer Opposition steht, die jedenfalls in Teilen dezidiert religiös ist; vollkommen weltläufig wirkende, perfekt Englisch sprechende Syrer verteidigen die autoritären Strukturen mit dem Argument, dass das Volk für die Freiheit noch nicht reif genug sei, und fordern beim Whisky, dass die Armee die Aufständischen mit eisernem Besen aus dem Land kehrt, während bärtige Männer und streng verschleierte Frauen ihre Hoffnung auf die Demokratie setzen und an die Menschenrechte appellieren." (Navid Kermani: Ausnahmezustand. Reisen in eine beunruhigte Welt. Verlag C.H. Beck, München 2013)

크리에이티브 커먼즈 라이센스
Creative Commons License
이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시 2.0 대한민국 라이센스에 따라 이용하실 수 있습니다.
진보블로그 공감 버튼트위터로 리트윗하기페이스북에 공유하기딜리셔스에 북마크