머리위의 새

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☆ 이 글은 행인님의 [하울의 성이 멈췄을 때] 에 관련된 글입니다.

영화와는 그닥 직접적 연관성이 떨어지지만...그래두 직업병발동하는게지..

미학에 대해 전문적으로 끄적이기 보다는 경험적 사견을 토대로...

아름다움에 대해 얘길 꺼내본다....

하울
머리색깔하나에 자신의 존재가치를 들먹이는 건 분명 오바질이다.
미야자키 하야오가 가지고 있는 외적 아름다움에 대한 가치부여가 극명하게 드러나는 부분인 듯하여 속이 메슥거렸다거나 찝찝한 뒷맛은 동일하다.

저패니메이션의 대부 미야자키 하야오

자기는 거울도 안보나?(에고~ 인신공격하려는건 아니지만 쩝...본의 아니게..)... 뚱뗑이 할아버지에 맘좋게 생겼지만 이성적 매력이라고는 없는 볼품없는 아저씨의 외양아니던가ㅠ_ㅠ 못생긴 남자가 이뿐 여자 밝히는 심리적 원리인건지..쩝..
여튼 하야오의 외적 아름다움에 대해 가치운운하는 찬사엔 동의하지 못하는 게 사실이다.
마르크스가 아름다움에 현혹되지 말라했거늘

메트로 섹슈얼의 패션아이콘 축구스타 베컴

지나친 외적 치장을 선호하지도 않고(내가 젤 싫어하는 미술사조는 로코코, 바로크 양식이다. 돈지랄?처럼 보이는 화려함의 빈껍데기가 난무한 골빈양식이라고 생각한다, 지극히 갠적취향일뿐...), 특히 옷이나 스타일에 신경써서 입은 남성, 특히 요즘 메트로 섹슈얼Metro sexual (케이블에서 소개하는 메트로 섹슈얼 남성들의 라이프스타일 소개 프로 : 싱글즈인서울2)이라는 남성 트랜드에는 심적 거부감이 만만치 않지만 동아TV의 세계적 패션디자이너의 패션쇼프로는 눈이 휘둥그레가지고 본다.
그건 명품이거나 비싸보이는것에 혹해서도 아니고, 자본의 상품메카니즘에 비판적이지 못해서도 아니라 미적감성을 자극하는, 패션도 예술의 경지가 가능하구나 하는 그 놈의 직업병이 발동하기때문이다.
대학시절 프랑스에서 유학하고 돌아온 색채학 강사선생님이 하던말은 아직까지 유효하다.
가끔 패션쇼장에 들르는데 거기가면 자신의 예술적 감성을 자극한다는 거였지. 그리고 배우는것도 무척 많아서 영감이 풍부해진다는 거였다. 지금 그 말에 90%는 동의한다.
내가 좋아하는 패션디자이너는 크리스찬 디올의 존 갈리아노이다.
그의 옷을 보면 패션은 특정국가에서만 태동한 문화가 아니라 서로간의 문화적 영향을 끼치므로 전통성이라는 토대를 다시 느끼게 하고 타국가의 문화에 대한 적극적 관심을 유발한다는 것이다. 또한 칼라에 대한 자극과 패션에 대한 개념을 뒤집는 발상이다.
옷의 칼라는 옷의 재질에 따라 다양한 색깔의 감정을 드러낸다.
옷은 계급을 드러낸다는 것도 사실이다. 선과 옷감의 재질 실루엣은 역사적, 사회적으로 고정화된 계층을 표현해내는데 일조한다.

여튼 사설이 길어졌는데...

아름다움을 느끼는 감성은 개인적 취향이나 그 취향이라는 것도 누군가에 의해 만들어진 것이고 그것을 끊임없이 소비하게 부추기는 구조적 상업메카니즘이 존재한다. 또한 “패션은 전략이다”라는 슬로건에 고개를 끄덕이듯 사회생활의 많은 부분 외모로 판단을 당하는 경우는 현대에 일상적이다.
하지만 아름답다는 것은 외적인 것만을 규정하는가. 시각적 아름다움은 시각을 즐겁게 한다. 시각에 민감한 직업의 특성상 아름다움은 곧 창작의 원동력이 될만큼의 근본적 자원이기도 하다.

원시사회의 미술_빌렌도르프의 비너스

아름다움의 기준은 시대적이고 역사적으로 변해왔다.

다산(多産)을 의미하는 3등신의 빌렌도르프의 비너스.

커다란 가슴과 엉덩이만을 강조한 3등신의 돌로 만든 이 조각상은 원시시대 다산, 생식이 아름다움의 최고가치였다는 것으로 해석되며, 중세 근대 그림속에 등장하는 여성상은 손통통, 엉덩이통통한 우유빛의 적당히 살집이 있는 모습들인데 못먹고 생존이 우선하시되던 시대이므로 당연 잘먹고 적당한 풍만함이 여성의 아름다움의 최고기준이었던 것이다.
남성의 아름다움에 대한 기준 또한 마찬가지이다.
수렵과 채취에 능한 원시시대에는 육체적으로 강한 남성이 아름답고 여성에게 인기도 짱이었지만 현대에는 어떤가. 육체적 아름다움뿐 아니라 부드러운 미소를 겸비한 꽃미남에 여성들이 열광한다.
아름다움은 드러내는 표현방식도 창작자의 시각에 따라 달라진다.
남성화가들이 미술의 주류를 이루는 지라 누드는 주로 여성의 누드가 일반적이다.

하지만 미켈란젤로의 다비드상을 보라.

미켈란젤로/다비드상/대리석조각/1501년~1504년

미소년의 누드가 저리도 아름답다는 거. 남성의 육체가 아름다울 수 있다는 걸 예술작품에서 느끼는거. 그건 놀라움이었다. 미켈란젤로의 성적 취향이 동성애가 아니었다면 미소년의 육체에 대한 아름다움을 각인했었을까? 중세, 근현대 미술의 모델이 대부분 젊은 여성의 누드가 주류를 이루는 건 그리는 이의 시각, 남성화가의 시각에서 유래하는 것 아닌가.

마네/풀밭위의 점심식사/1863년

마네의 <풀밭위의 점심식사>는 <올랭피아>와 더불어 당시 샬롱(그림을 전시하는 곳을 지칭)에서는 스캔들을 일으킬만큼 획기적인 소재였다. 대낮 점심을 먹는 야외에서 신사는 점잖게 옷을 갖춰입고 있으나 바로 옆에서 그들과 함께 식사하는 여성은 풍만한 누드의 여성이라는 것. 그리고 그 누드의 아름다운 여성은 보는 관객을 정면으로 응시하고 있다는 거.

이 그림은 남성의 성에 대한 이중성을 벌거벗은 여성의 당당한 시선으로 비판하는 것과 동시에 시대의 아름다움에 대한 기준이 자연스럽게 드러나는 그림이라 할 수 있다. 

사실 난 대학실기수업시간 여성모델을 상대로 누드를 그리며 그녀들을 그려야만 하는 이유에 대해 많은 생각들을 했다.
여성의 누드가 왜 아름답다는 거지? 왜 실기과정중에 모델은 여성 누드밖에 없는거지? 모 이런것들... 물론 이유는 명백했다. 남성 전문누드모델의 숫자가 현실적으로 여성보다 작다는 것도 한몫했기도 하고, 남성의 그 멋진? 근육을 제대로 키운 모델을 구하기가 하늘의 별따기라는 상대적 이유들이 학창시절 남성누드를 접할 수 있는 기회를 가지지 못한 거였다.
나중에 약간 아쉬워하며 알게 된 사실 95학번인가서부터 남성모델을 상대로 누드실기가 있었다하니...

여튼 중요하건 누드를 보며 즐기겠다는 변태적? 사고가 아니라 아름다움 들 중 인간의 몸은
최고라는 것. 하지만 헬스로 인한 왕(王)자 근육에, 허리잘룩의 여체만이 아름답다는 건 아니라는 것. 몇해전 김인규 선생님 , 자신의 부부 누드사진을 개인 홈피에 올려 미술선생님으로서의 징계상태까지 갔던 말도 안되는 사건을 기억해보면...
육체적으로, 시각적으로 아름답진 않을 지언정 사랑하는 부부의 진실함은 슈퍼모델의 죽죽빵빵 몸과는 다른 아름다움을 느끼게 한다는 것.

아름답다는 것은 주관적인 판단이라는 것.
의식화된 주관이건, 객관적 주관이건간에...

선풍기아줌마의 얼굴을 쓰다듬으며 “우리딸은 참 이뿌지. 젤루 예뻐” 하는 선풍기아줌마의 어머님. 선풍기아줌마의 부풀어진 피부에 사랑을 그득담아 쓰다듬어 내리는 그 "주름진 손"이 내가 보기엔 최근에 느끼는 최고의 아름다움이었다.

SBS 세상에 이런일이에서 사진 가져옴

헥헥..숨차다..넘 길다...잉....

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♡ 이 글은 진보네님의 [트랙 팩 07 : 불로그 관리 TIP] 에 관련된 글입니다.

새해인사가 아니라 블로그 TIP이라니..ㅋㅋ

쌩뚱맞게 한 해를 시작해보자^^(새해선물로 드리고픈 맘도 약간은 담아~)

디자인은 “발상뒤집기”에서부터 연유합니다.

언뜻 제 대문을 보면 이미지제작을 굉장히 요하는 것이라 오해하기 쉬운데 이미지가

실제 적용된 곳은 부분일 뿐 전반적으로 진보네의 UI 틀거리안에서 약간의 꼼수만

부린정도라고 할까요?

제 대문 디자인에서의 최대 관건은 UI를 활용한 적절한 디자인컨셉과 신선한 칼라입니다.
제 Tip이 넘 시시해서 실망할지도 모릅니다.
하지만 공간에 대한 활용방안과 컨셉방향에 대한 살짝의 감을 잡으셨다면 제가 바라는

교육은 충분히 이루어진거라 생각합니다~

아래 글이 진보블로거들의 대문만들기 아이디어 찾기와 멋찐 제작에 일조가능하길

바라는 맘으로부터 이 매뉴얼을 시작합니다.

1. UI 이해하기

진보네 블로그의 전체 UI(User Interface)구성은 이렇죠?

(공통사항은 화면관리/메뉴위치설정/왼쪽-->메뉴위치설정은 개인적 취향에 따라 바뀌어도 무방)

미갱대문 UI_화면관리/화면정렬설정/블로그 전체화면 가운데정렬

hand 님 대문 UI_화면관리/화면정렬설정/블로그 전체화면 왼쪽정렬

산오리님 대문 UI_화면관리/화면정렬설정/블로그 전체화면 오른쪽정렬

세개의 차별지점은 이미지를 적용한 영역과 크기의 차이입니다.
이미지적용을 어디에, 무엇으로, 얼마만한 크기로 하느냐에 따라 디자인 분위기의

결과물도 많이 달라보인답니다.

♡ 미갱TIP ♡

" 화면정렬설정은 {왼쪽/가운데/오른쪽} 이렇게 세가지 종류가 선택가능하죠.

  저는 대부분 {가운데} 정렬을 선호하는 편인데 이유는 간단합니다.

  UI는 인지심리학적인 측면이 매우 강한데요. 브라우져의 크기에 따라 전체화면이 움직이는데

  사용자에 따라 브라우져 크기는 변동가능하므로 가장 안정적인 위치, 사용자의 시선이

  어디한쪽으로 치우침이 없이 편안한 위치, 마우스의 동선이 가까우면서 익숙한 위치의

  {가운데}를 가져가는 거랍니다.

  하지만 블로그는 개인이 원하는 선호/취향에 따라 꾸미기가 가능한 공간이므로

  전체화면의 위치는 어디건 크게 문제되진 않다 사료됩니다 "

UI의 이미지적용방법에 따라 디자인분위기가 차별화되어질 수있다는 것은

제 대문과 산오리님, hand님의 대문을 비교해서 설명드리겠습니다.

이미지적용 후의 모습은? | 요렇게 보이죠~

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급한 목욕/1994년/Painting

오랜만에 사이트를 뒤지다 들르게 된 반가운 공간이었다.

방정아

개인전에서 본 기억이 아직도 생생해서 제일 먼저 <급한 목욕>을 올려보다.

퍼렇게 멍든 몸을 다른이에게 들키는게 싫어 목욕탕 정리하는 아줌마의 옆에서

불안하게 손을 바삐 움직이며 미안해하는 듯한 저 표정...

안쓰럽다 못해 화가 나는..폭력(물리적이건 사회적이건)으로부터 쉽게 노출되어있는

여성의 삶을 목욕탕이라는 일상적 공간을 통해 투영하고 있다.

정지된 하나의 장면이 여러가지 장치들로 인해 사회적 현상을 폭로하는 듯하다.

구상화의 힘이다.

자연스럽게 붓터치를 드러내는게 좋다.

painting에는 면들이 살아있어서 자연스럽게 사물이 우러난다.

좀더 일상적으로 드러나는 이유는 붓터치에 있는 듯 하다.

폭력에세이/1995년/Mixed Media

<급한목욕>과 비슷한 연장선에서 그림이 보여진다.

<급한목욕>이 구체적인 폭력대상을 드러내는 그림이라면 <폭력에세이>는 좀더 사회적이고

구조적인 폭력의 모습을 보여주는 듯해서 좀더 섬뜻하게 와 닿는다.

온몸에 전율이 흐르면서 뒷목이 뻣뻣해진다.

여성으로 살아간다는 건 이런 느낌들을 일상적으로 각인해야 하는 것이다. 

여러가지 여성의 삶_작품을 좀 더 감상해보자~|최근작에서 1994년작품까지 감상하세요~

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♡ 이 글은 진보네님의 [트랙 팩 07 : 불로그 관리 TIP] 에 관련된 글입니다.

미류님의 질문을 좀더 쉽게 설명하고 진보네 블로그 디자인 TIP도 만들어

메뉴얼화 하는것도 의미있을듯하여 포스팅해봅니다.

기회되면 몇가지 디자인sample과 함께 Tip을 만들어서 블로그 관리인"진보네"에

짐을 하나라도 덜어주어얄텐뎅...진보네자활가로서도 약간의 명분을 쌓고..쩝쩝...

이미지위주로 설명을 해드리면 좀더 쉬울텐데...제 자판이 프린트캡쳐가 안되는고로

텍스트위주로만 설명을 드리게되었습니다. 기회되면 이미지로 올려드릴께요~

빠~아~져듭니다~~(안어벙을 사모하는 맘에 한번 따라해봤당~)

맨 먼저 들어가야 할 곳은

1. " 내블러그관리/스킨편집ㅣ제작 "

 왼쪽의 메뉴들 중 5번째 메뉴선택~

2. 서버에 이미지올리기

일단 이미지부터 서버에 올려야 경로를 따라 이미지가 브라우져에 보인답니다.

"스킨편집ㅣ제작/현재스킨편집/부분HTML" 안으로 들어가면 오른쪽 상단에

버튼 "이미지올리기"이 보입니다.

들어가셔서 "이미지 추가"에서 메뉴타이틀에 올리기 위해 제작해두신 이미지를

올려주세요.

3. 이미지경로복사

이미지를 서버에 무사히 올리셨다면 "이미지목록"에 이미지들이 쫙 보일꺼예요.

그곳에서 이미지를 선택하시면 미리보기에 살짝 이미지로 보일겁니다.

메뉴에 올릴 이미지를 선택하셔서 오른쪽의 버튼 "경로복사"를 누르시면

서버에 올라간 이미지의 경로가 자동으로 복사됩니다.

4. 부분HTML수정

상단메뉴중 "부분HTML" 을 선택하시면

3면으로 UI가 분리된 그림(table)이 나옵니다.

그곳에서 오른쪽 메뉴목록중 수정할 메뉴를 선택하세요.

임의로 "최근 덧글"메뉴를 선택해서 수정해보면 HTML소스가 아래와 같습니다.

[%최근 덧글%]-->[%이미지경로border=0>%]로 수정하는데요.

황토색으로 된 이미지경로는 3번 내 이미지창고에서 복사한 것을 갔다붙입니다.(Ctrl+V)

그러면 최종 요렇게 됩니다.

{

5. 적용하기

미리보기버튼을 눌러서 원하는 바대로 올라갔는지 확인하시고 그런다음 최종 올려도

되겠다는 판단이 서시면 "적용하기" 버튼을 확~눌려버리세요.

적용하기 버튼을 빼먹으면 소스수정이 안되는거 아시죠?

그럼 텍스트로 된 메뉴가 멋찐 이미지로 변경되었나요?

사실 블로거분들은 멋찐 이미지제작에 관심이 많으실텐데요...

환상의 이미지제작 툴인 포토샵에 대한 교육도 디자인sample을 토대로

기회되면 올려보도록 할께요~~^^

바이~

본문

2005년

새해가 밝아오겠죠?

쬐금 이른 여러분께 드리는 편지~~~

♡_♡ 봉투를 열어보세요~~~|☆_☆ 복 드세요~

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Top에 들어갈 이미지를 만들어 보았습니다.

이 Top을 사용하시려면 몇가지 스킨을 수정하여야 합니다.

스킨종류

1번을 사용해주세요~

배경은 흰색으로 처리해주시구요.

포스트, 메뉴등의 박스라인은 모두 제거하셔서 깔끔하고 군더더기 없는 페이지를

만드심이 이 Top디자인이 살수 있는 중요한 요소랍니다. 잊지말아주세용~

Top디자인컨셉

산사나이 산오리님이 좋아하시는 산을 배경으로 제작하였습니다.

"자연과 어울어진 산오리의 삶"

모..이렇게 잡고 작업한 것이랍니다~

레이아웃

화면의 구성을 약간 조정했으면 합니다.

"블로그관리/화면관리"로 들어가셔서 "부분별 폭 설정"

메뉴부분 : 183 px

포스트부분 : 617 px

이었으면 좋겠구요.

또하나, "기본정보"에서 프로필 이미지는 제가 따로 만들어 드리겠습니다.

지금의 것은 해상도나 선명도가 떨어지므로 새로운 대문디자인에

어울리지 않을테니까요...잠만...

텍스트칼라

select color    0A92F0

Title color       250D02

텍스트의 칼라는 산오리님이 HTML과 css를 살짝 그리고 단계적으로 조금씩

배우신다음 적용하심 좋을 듯합니다.

전반적인 디자인의 어울림을 위해서는 텍스트의 칼라도 같이 적용해주면

제가 드린 Top디자인 선물이 훨씬 살아날 가능성이 높답니다^^

아무래도 산오리님의 낙담하시는 모습이 아른거려...후다닥 급조해? 작업한 것인데...

선물이 맘에 드실지 모르겠네요ㅠ_ㅠ

멋진 산오리님의 대문이 탄생되길 기대하며....

그럼 전 이만~~~~~~~

산오리님~ profile Image

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땅IV/캔버스유채/103*183cm/1990년

작가 임옥상.

최근들어서는 공공미술에 관심이 지대해져서인지 설치미술이 주를 이루고

있는 듯하나 원래 임옥상은 평면회화에서부터 시작한 작가이다.

민중미술의 명맥을 이으며 유명세를 떨쳤던 작가군중의 하나이다.

힘이 넘치는 필력보다는 섬세하고 따뜻한 표현기법의 구상화가 인상적이었다.

흙의 재질을 이용한 painting은 한국적 회화의 맛을 정갈하게 드러내기도 하였다.

<땅 IV>은 대한민국지도를 붉은색으로 도배한건데...

국보법에 걸려들지 않은게 신기할정도다^^;;

은유적 표현방식은 아무래도 해석이 어려운건가? ㅋ

김남주묘/흙에 채색/53*40*65/1994년

몇년전 지하철내 전동차를 미술작가들이 설치하였던 이벤트성 전시가 행해진 적이 있다.

일정구역을 지나면 빛이 꺼지고 대신 지하의 어둠을 야광조명으로 반짝이게 하여

미친듯이? 신났던 기억이 있다.

그 작가들 중에 임옥상도 있었나보다.

아래사진들은 그 당시의 내부풍경과 전동차 외부를 찍은 것인듯...

역사야놀자/지하철7호선설치/2000년년

역사야놀자/지하철7호선설치/2000년

작은감옥,큰감옥/서대문형무소 설치/1999년

<작은감옥, 큰감옥>은 서대문형무소에 설치한 영상물인 듯하다.

공공건물과 역사적 의미가 있는 공간에서의 설치작품은 의식적인 작가의 예술관이

이전의 평면회화와는 매체만의 차별성을 부각한다.

실험적이면서 관객에 좀더 다가가는 미술로서의 소통을 고민하는 듯한 의식이

잘 드러나는 작품들이다.

그의 홈피

는 기존작가들과는 달리 내용의 기획력이 돋보인다.

관객과의 참여를 유도하려는 메뉴들이 시선을 사로잡는 보기드문 참여유도형 사이트인듯하다.

본문

* 이 글은 한심한 스머프...님의 [행인님~~ 사진 찾아 가세요~!] 에 관련된 글입니다.

스머프님이 원하는 그림이 이건 거죠?

배경지웠더니....그런데 행인님 얼굴표정과 색깔톤?이 너무 어두워 제가 약간 포로샵으로

마술 좀 부려보았지요~

포로샵은 정말 환상적인 툴이죠?

행인님은 맘에 드세요? ㅋㅋㅋ

(블로거들의 돌은 행인님이 알아서 피하세요....쩝..)

쬐금 아쉬워서..

보~~너스 <행인툰>이예요~

사실은~~

본문

을지로 순환선/종이에 혼합매체/87×216cm_2000/1995년

작가노트

정태춘의 앨범 ‘1992년 서울 종로에서’를 들으며 그 느낌을 그림으로 그리고 싶어 하다가 전철타고 봉천동 달 동네를 갔다 오는 길에 구상을 했다. 95년 봄이 오길 기다리는 늦겨울, 어느 평일날 오후 신도림역으로 들어가는 전철안과 밖의 모습을 상상해 그렸다. 지하에서 지상을 번갈아 가면서 서울을 다람쥐 챗바퀴 돌듯 빙빙 돌아다니며 사람들을 실어 나르는 을지로 순환선. 각기 다른 꿈과 생각을 가진 사람들 뒤로, 창밖에는 그들 각자의 목적지인 생활과 생계의 터전인 서울시가 펼쳐 보인다

그의 그림은 굉장히 사실적이고 구체적이다.

그림앞에 시선을 가까이 할수록 볼꺼리는 무궁무진하다.

소문에 의하면 미대건물위에서 바라본 풍경을 돋보기로 갖다대며 사물의 하나하나를 묘사했다는

설도 있었다. 아마 진실일 것이다.

자칫 구체적 표현이 과하면 화면구성이 답답할 가능성이 높다. 하지만

구체적 표현을 하면서도 그의 그림엔 강조와 여백이 공존한다. 화면이 열려있다.

너무나 사실적이어서 더 현실적이고, 세상을 향한 시선이 좀더 따뜻하게 와 닿는거.

훌륭한 작가이다.

>>사족

위에서 바라본 건물에 대한 묘사를 자세히 볼수 있는 그림이 있음 보는재미가 훨씬 더할텐데.. 아쉽게도 없다. 캔버스의 크기도 가로 2미터가 넘는 대작인데 500픽셀로 축소했으니 그림에 대한 감동은 실제보다 떨어질 것이 분명...실재로 볼 기회되면 꼭 보시라 권하고 싶다!

그림감상을 이어서~~끄~~응!

본문

<트랑스노냉 거리, 1834년 4월 15일>1834년/석판화

프랑스7월혁명을 배경으로 탄생한 도미에의 <트랑스노냉 거리, 1834년 4월 15일>는 신문의 기사만을 기반으로 그려진 석판화이다. 그림의 중앙에 시선을 멈추게 되면 어른밑에 깔려 죽은건지, 군인에 의해 살해당한건지 모르겠지만 피를 흘리며 죽은 애기가 있다. 그림은 정적이지만 앞뒤의 상황을 알고나면 그림의 잔혹함에 온 신경이 쭈삣서며 눈의 동공이 커질 뿐 말로는 어떤 표현으로도 설명이 불가능해진다. 할말이 많음에도 오히려 할말이 생각나지 않게 되는 모순된 상황이 발생하는 거다.

2004년 12월. 여전히 많은 한국의 아이들이 가난 때문에 굶주리고 있다.
최저생계비로는 최저 생활이 힘든 오늘날, 빵이 커졌음에도 아직 빵의 크기를 키우자고 하는 사회에 따끔하게 충고하는 경제학자의 말을 정부나 가진자들은 귀기울여 듣기라도 할 것인가.

100만의 실업자가 양산되고 있지만 그들에게 일자리를 줄 수 있는 가능 수요는 없는건지 못 만드는건지...삼성은 이제 세계적인 기업이 되었고 휴대폰 매출실적 모토롤라를 뛰어넘고 2위를 꿰찼다. 이번 달 월급이 나올지에 급급한 샐러리맨들이 있는 반면 하반기 풍부한 인센티브를 목빠져라 기다리는 대기업 특혜자들도 있다. 알려진 사실이지만 사무직에도 빈익빈 부익부가 심각하다. 하지만 정규직이라는 것만으로도 배부른 투정일 뿐. 비온 뒤로 한껏 쌀쌀한 날씨에 아직도 높은 타워크레인에서 기본생존권을 외치는 비정규직 노동자들이 있다.
가진자들의 씀씀이는 선진국 여느 부자에 못지 않다고 그러니 희망을 가져보라 큰소리로 그들만의 희망을 얘기하는 CEO. 그런 기사를 버젓이 싣고도 비정규직 노동자의 기사는 귀퉁이에 보일 듯 말 듯 싣는 우리의 언론.

볼리바리안 혁명을 담은 다큐가 주는 흥분은 아직도 유효하고 우리의 현재를 담을 그릇은 카메라가 되어야 하는건지 미디어의 역할이 진정 무엇을 얘기해야 하는 것인가를 고민하다 도미에의 그림들을 한번 더 뒤적이게 된다.
가지지 못한 이들에 대한 억압은 시대를 초월하는데...
함께 행복할 세상은 올 것인가.

박홍규 글_오노레 도미에(그림의 시대적 배경을 이해하시려면 꾸~욱)