SPT 기관지

임시국회나 정기국회를 보도하는 뉴스의 한 장면! 국회상임위원회 회의장과 국회 본회의장에서 의장석을 점거하는 국회의원들의 폭력 장면. 소화기와 쇠망치를 들고 회의장 문을 때려 부수는 장면. 그러한 폭력에 희열을 느끼거나 조소를 보냈던 국민들은 앞으로 국회의원들의 폭력적인 저항 대신 카메라 불빛에 반짝거리는 경찰의 철모와 군홧발의 폭력을 뉴스의 주요 장면으로 볼 것이다.
한나라당은 국회선진화라는 이름 아래 ‘국회폭력방지법, 국회질서유지법’을 제정하고, 상시 국회와 상시국정감사 제도를 도입하기 위해 국회법을 개정하려 한다. 한나라당은 국회의원들에게 폭행, 협박, 점거 등의 언행을 금지시키고, 필요한 경우에 국회 안에서 경찰의 호위를 받으면서 입법 활동을 하겠단다. 그들은 정당의 지지 세력을 위해 물리적으로 저항하는 국회의원 대신 경찰을 그 자리에 세워놓고 보다 안전하고 평화롭게 품위를 유지하겠단다. 국회가 이제 헌법재판소를 중심으로 한 ‘정치의 사법화’를 넘어서서 검찰과 경찰을 중심으로 한 ‘정치의 수사화’로 나가고 있다. 감시와 체포가 국회에서도 일상화된다. 한나라당은 장기독재체제를 수립하겠다는 자신감 때문인지 되돌아올 화살을 두려워하지 않는 모양새다. 수사권을 보유하고 있는 경찰과 검찰은 이제 입법권조차 장악할 그 날만을 꿈꾸고 있다.
폭력을 단세포적으로 말하고 있는 그들이 참으로 경이롭다! 정말로 그들답다. 국민의 대표권을 경찰과 검찰에게 내주는 폭력, 소수만을 위해 법을 제?개정하는 폭력, 언론을 장악해 국민의 의식과 행동을 조작하는 폭력, 그리고 국민들의 자주적인 단체활동을 억압하는 폭력. 국회법 개정안에선 그 폭력이 하늘을 찌른다. 법을 제?개정하는 과정에서 공청회조차 없애겠다는 폭력, 국민의 알권리를 철저하게 무시하겠다는 폭력, 행정의 코드 아니 이명박 정책의 코드에 맞추는 국정감사를 일상화하겠다는 폭력, 그리고 국회의원을 국회 안에 가두거나 다수당의 입법의지를 일상적으로 실현하겠다는 상시 국회제도의 폭력 앞에 그저 전율을 느낄 뿐이다.
국회 선진화는 국민에 대한 국회의 폭력을 없애는 것부터 시작한다. 후진 기어를 넣고서 KTX의 속도로 폭주하는 것은 그저 엔진을 폭발시킬 뿐이다. 언제든지 국회를 폭발시킬 수 있는 힘이 국민에게 있다는 것을 모르는 것인가? 국민은 고대 아테네 사회에서 국회의원들을 국민이 기소?심판했던 ‘비합법성 기소제도’로 국회폭력을 없앨 수 있다. 국회에서 새롭게 제?개정한 법이 다양한 방식으로 국민을 억압할 경우, 직접 선출된 국회재판 심판원들이 ‘국회의원 긴급 체포권’을 발동하여 그러한 법을 제?개정하는데 찬성했던 국회의원들을 체포?기소한다. 국회재판 심판원들은 그들을 심판하고 진짜 ‘평화학교’에 강제로 입교시키면 어떨까! 또 다른 방안도 있다. 폭력을 독점하고 있는 국회의원들의 각종 특권을 박탈하는 것이다. 면책특권부터 없애기 시작하여 포켓머니로 받고 있는 연봉 3억 원 가량도 없애 버린다. 무료 봉사하는 국회로 만드는 방안이다. 대신 국회의원에게는 후원자의 명단과 후원금의 액수가 철저하게 공개되고 검증되는 후원제도로 생활을 유지하게 한다면, 그것이 바로 국회의 진정한 평화이자 선진화이다.

작년 6월, 이순신 장군께서는 이게 무슨 난리냐 하셨을 게야……. 왜적에 맞서 청와대를 지켜 내려는 듯 어떤 날은 촛불투쟁을 일사불란하게 진두지휘하는 듯 했지, 하지만 명박산성 뒤에 갇혀계시는 장군님을 뵈니 참 면목도 없고.... “저 분이 왜 저러시나” 하기도 했어 ……. 그해 미친소 수입반대 촛불거리에서 1000여명이 시민 병사들이 잡혀갔다고 하더군. 나도 집시법위반과 일반교통방해라는 죄명으로 벌금 200만원의 약식명령이 날아들었고 공소사실거부와 함께 피고인 소환장이 날아들었지, 온몸에 태극기를 감고 뛰어들어 구호를 외치던 열혈 고등학생 덕에 얼떨결에 유치장 신세를 지게 되었지만 그 덕에 새로운 친구들이 생겼어…….  지금은 이순신 장군이 아이라 세종대왕을 모셔 놓았다더군. 정작 세종께서는 무슨 생각을 하고 계실까? “참 모진 놈 만나 내 이 모양 되는구나”  많이 섭섭하지 않으셨을까? 후손들에겐 두 분 다 훌륭하고 존경받아 마땅한 분들이지만 앞으로 대왕세종을 어떻게 뵈어야할지 ......, 지혜를 주시압!

시기에 대한 조급성을 버리고 투쟁을 조직해야

이승에서 인연을 마감한 다섯 분의 열사들이 한해의 3분의2가 넘도록 저승으로 향하지 못하고 구천을 맴돌게 하는 건 어떤 경우에도 납득하기 어렵다. 긴 고통이 누적되어 절망의 시간을 보내는 유족들은 망자에 대한 최소한의 예의도 못한다는 자책감에 사로잡혀 있으나 열사들에게 ‘살인죄’라는 누명이 씌워졌으니, ‘누명을 벗겨야한다’는 강박관념과 ‘장례를 치러드려야 한다’는 심적 압박으로 살아도 살아있지 않은 생활을 하고 있다.

앵무새는 아니길 기대했지만
정운찬 총리가 용산 남일당 분향소를 찾았다. 총리 방문에 대해 몇 가지 우려하는 바가 있었던 건 사실이다. 범대위는 용산학살에 대한 성격규정을 ‘미필적고의에 의한 살인’으로 규정하며 ‘이명박정권 퇴진’을 걸고 책임자처벌과 진상규명, 철거민의 생존권 등의 요구를 걸고 투쟁해왔다. 따라서 총리가 참사현장을 방문하는 것은 대통령에게 면죄부를 주고, 학살의 본질을 왜곡한다는 우려와 비판이 있었다. 그럼에도 추석명절을 맞고 9개월이 임박하는 시기에 지푸라기라도 잡고 싶은 유족들의 처절함과 간절함 또한 외면할 수 없다는 점들이 고려되었을 것이다.
정운찬 총리가 학살현장에 와서 면담한 내용은 유족들을 위로하기 보다는 이명박대통령의 앵무새 역할을 벗어나지 못했고, 양심과 개혁의 참신함으로 치장한 그는 결국 참과 거짓의 갈림길에서 결국 거짓을 선택했다. ‘중앙정부가 용산참사 해결의 직접적인 주체로 나서기는 어렵다는 입장’이었고 ‘정부가 당사자 간 대화를 주선하도록 노력하겠다’고 한 게 유족들에게 위로삼아 한 말의 요지였다.

오리발도 정도 것 내밀어라
정운찬 총리의 ‘중앙정부 제3자론’은 결과적으로 유족의 가슴에 대못을 박고 말았다. 용산재개발로 생존의 벼랑에 서서 망루로 올라가 생존권을 요구했던 철거민들에게 ‘경찰특공대투입’을 명령하고 지시함으로서 참사가 발생했고, 3천 쪽을 숨긴 채 진행되는 재판에서도 진실이 하나씩 밝혀지고 있는데 참사의 당사자가 제3자인 양 행세하는 건 국가권력을 장악한 그들이 꺼낼 오리발치고는 너무 유치하지 않은가?
어쩌면 정운찬 총리에게 일말의 양심을 기대했던 유족과 범대위가 어리석었는지 모른다. 이명박정권의 첨병을 자처한 그가 이명박정권의 공안탄압과 민중억압기조를 바꾼다는 건 기대하기 어려웠으니 말이다. 현재의 상태에서 만약 총리가 용산학살문제에 해결의 실마리를 풀어낸다면 그건 순전히 왜곡된 형태의 해결방법이 될 것이 분명하다. 철저히 이명박정권에게 역사적 면죄부를 주는 선에서 마무리하려고 할 것이다.
범대위의 요구는 하나도 수용되지 않았음은 물론, 요구할 자유조차도 봉쇄됐다. 용산학살 이후 추모제, 문화제조차도 모조리 불법으로 규정하고 모이기만하면 협박으로 일관해왔기 때문에 요구는 늘 구석진 곳에서 메아리 없는 외침이 되고 있다. 하지만 이런 탄압은 이명박정권이 용산문제에 대한 정치적 부담을 안고 있다는 증거가 아닌가?
조급한 마음을 다스리고, 전열을 재정비해야
용산참사투쟁에는 형식적으로 모든 진보, 변혁세력이 함께하고 있는 역사적인 투쟁이다. 시기에 대한 조급성을 버리고 투쟁을 조직해야한다. 참과 거짓이 너무도 명백한 이 투쟁에 승리하지 않고 ‘반MB전선’, ‘사회연대전략’은 그 자체가 모순일 수밖에 없다.
‘추석이 지나도록 용산사건이 해결되지 않으면 큰일이다’라는 유족들이 내 뿜는 한탄의 목소리가 가을바람을 타고 가슴을 짓누른다. 추석이 끝났다. 그러나 용산학살은 담담하게 남일당 주위에 긴 아픔에 여운을 드리우고 있다. 누적된 아픔을 분노로 모아내고 진보, 변혁진영의 자존심을 걸고 다시금 전열을 재정비하여 위력적인 투쟁을 만들어내는 것이 우리들에게 주어진 임무일 것이다.

이광일 | 자유기고가
 

-노투련과 사노준의 간담회 열려

지난 9월 25일 오후 4시 사노준 사무실에서 사노준과 노동자투쟁연대(이하 노투련)동지들이 함께 만났다. 이날 만남은 노투련의 제안으로 이뤄졌는데, 노투련은 올 여름 총회에서 사회주의 당 건설을 결의하고 사회주의 당건설 전면화를 위한 전국공동토론회 조직위원회(이하 조직위원회)에 참가하고 있다. 이런 가운데 조직위원회 5차 토론을 앞두고 사회주의 세력의 공동의 당건설이 필요하다는 문제의식 아래, 사노준에 간담회를 제안한 것이다.
노투련은 먼저 사노련이 제안한 공투단에 대한 견해를 밝혔다. ‘사노련이 6가지 기준을 제시하면서 이에 동의하는 세력들이 공투단을 구성해야 한다고 했는데, 6가지 기준에 대한 동의여부로 접근하는 것이 아니라, 이에 대한 사회주의 진영의 논의와 합의지점이 필요하다’고 밝혔다. 또 사노련이 당건설의 조건으로 계급투쟁의 활성화를 얘기하는데 계급투쟁의 활성화 여부를 당건설의 전제로 보는 것은 문제라며, 당건설에 있어 중요한 것은 선진활동가들을 어떻게 당건설의 주체로 세워내느냐라고 밝혔다. 또 추진위 건설을 전제로 하지 않는 중간지점을 설정한다는 점에 대해서도 문제의식이 있음을 밝혔다.
사노준에 대해서는 “현재의 사노준이 사회주의 세력을 규합하는 모임이 되지 못하고 있다”면서 “또다른 준비모임이 필요하다”고 밝혔다. 그러나 또다른 준비모임이 구체적으로 어떤 것이 되어야 하느냐에 대해서는 사회주의세력 간의 공동활동이 매우 중요하며, ‘사회주의 진영 내에 추진위 건설의 조건에 대한 통일과 합의’가 중요하다고 밝혔다.
사노준은 노투련이 사노련의 공투단 제안에 갖고 있는 비판적 문제의식에 동감했다. 그리고 2010년 내 추진위 건설을 목표(전제)로 한 사회주의정치세력 공동의 당건설추진기구(가칭 추진위 건설 공동사업단)를 구성하여 공동의 추진위를 건설할 것을 노투련에 제안했다. 그리고 사노련과의 논의에서도 당건설을 위한 정치적 내용과 더불어 추진위 건설의 조건과 경로에 대한 내용적 접근이 일차적으로 이뤄져야 한다는 관점을 갖고 있음을 밝혔다. 노투련 이 제기한 내용-사노준이 사회주의세력을 규합하는 모임이 되지 못하고 있다-는 부분에 대해, 사노준은 출범 이후 끊임없이 사회주의 세력의 결집과 공동의 당건설을 위해 노력해왔음을 밝히고, 이를 위해 ‘가칭) 추진위 건설 공동사업단’ 제안을 본격화할 것임을 밝혔다.
양 조직은 조직위원회의 성과가 유실되지 않고 조직위에 참여한 무소속활동가들이 참여할 수 있도록 논의를 진전시켜야 한다는 점, 당건설이 논의로만 그치는 것이 아니라 실물화될 수 있도록 모든 사회주의 진영이 노력해야 함을 공감하면서 간담회를 마무리했다.
 

 

-베네수엘라 대사의 혁명 브리핑

10월 10일 한신대. 주한 베네수엘라 대사 볼프강 곤잘레스가 차베스집권 이후 지난 10년간 베네수엘라의 변화과정에 대해 설명하고 있다.

2009년 10월 10일 한신대에서 베네수엘라 대사와 학생들과의 만남이 이뤄졌다. 베네수엘라의 혁명이 어떻게 가능했는지, 어떻게 진행되고 있는지 등 2009년 혁명의 ing를 알기 위해 사람들이 모였다. 이번 자리는 얼마 전에 진행된 『대학생과 함께 하는 대안사회 이야기』에서 호주의 사회주의 활동가 크리스가 한국 학생들과 베네수엘라 대사와의 만남을 주선해 주기로 약속한 데서 가능하게 된 것이다.
“안녕하세요”라며 인사를 건넨 베네수엘라 대사는 ‘차베스’와 생김새가 많이 닮아보였다. 먼저 이야기를 나누기 전에 베네수엘라 혁명과 관련된 영화를 설명해 주고, 함께 보는 시간을 가졌다. 실제 2002년에 벌어졌던 보수세력의 반란에 대해 생생하게 보여준 다큐멘터리였다.
이후 베네수엘라 혁명이 일어나게 된 정치경제적 상황에 대한 이야기를 시작으로 본격적인 ‘혁명의 ing’가 그려졌다.
“세계 4위의 산유국임에도 그 이윤은 소수의 상층부에게만 돌아가고 다수의 민중들은 가난에 허덕여야 했던 상황에서 민중은 다른 사회를 요구할 수밖에 없었고, 투쟁할 수밖에 없었다. 결국 민중들의 투쟁의 결과, 차베스를 당선시켰고, 이후 다른 사회로 나아가기 시작한다. 혁명 이후에 불평등 지수가 점점 낮아졌고, 가난에 허덕였던 민중들의 삶이 나아지고 있다.”
베네수엘라 대사는 “현재에도 혁명은 계속 진행 중에 있다”라는 얘기를 강조했다. 대사의 이야기가 끝나자, 많은 질문들이 쏟아져 나왔다. “차베스 이후 혁명을 이어갈 주자는 어떻게 준비되고 있는지, 헌법 부결된 이후에 어떠한 결과가 초래되었는지, 한국의 20대들은 엄청난 실업난에 허덕이고 있는데 이러한 한국의 현실을 보면 어떠한지” 등등 생생한 질문과 고민을 나눌 수 있는 시간이었다. 야만의 사회를 민중의 희망이 있는 사회로 만들어낸 베네수엘라의 혁명 이야기는 우리에게 또 다른 가능성과 자신감을 주는 이야기가 아닐까 한다. 이번 일회성이 아니라 앞으로 또 다른 만남의 자리를 통해 이 시대 혁명의 가능성을 꿈꿔보는 자리들을 이어나가기로 했다.

28년 전, 지구상공에 외계비행물체가 떴다. 우습게도 그 곳은 뉴욕, 워싱턴, 런던, 도쿄가 아닌 남아공의 요한네스버그였다. 가장 열악한 제3세계 국가에 불시착한 외계인들은 “PRAWN”이라 불리며 쓰레기더미에 먹을 것을 찾아 헤매는 포식자로 살아간다. 열악한 처지에 있는 그곳의 원주민들도 이 외계인들을 등쳐먹고 무시하지만, 외계인들은 견뎌내며 살아갈 수밖에 없다. 왜냐하면 28년을 그 곳에서 살아가도 그들은 지구상의 성원이 아닌 ‘외계인’이기 때문이다.
한 남자가 카메라 앞에 앉아 연신 싱글벙글대며 인터뷰를 하는 것으로 영화는 시작한다. 그는 MNU(외계인관리소)에 장인 덕에 초고속 승진을 한 비쿠스라는 사내다. 비쿠스는 이번 제한구역 9에 사는 외계인들을 다른 지역으로 철거하는 사업의 총책임자다. 그런데, 비쿠스는 덜렁대고 큰소리 한 번 제대로 못치는 못난이다. 하지만 유독 외계인들에게는 강경한 어조로 철거통보서에 사인을 강제로 하게 만든다. 외계인의 아이들을 죽이면서 아이들의 비명소리가 팝콘터지는 소리같다고 즐거워하기도 하며, 저항하는 외계인에게 총을 들이댄다.
은 실제 남아공의 요한네스버그에 존재했던 “DISTRICT 6”를 떠오르게 한다. 남아공은 인종갈등이 심해 흑인빈민들을 따로 제한구역, DISTRICT 6 지역에 격리 거주시켰던 역사가 있다. 물론 영화처럼 그 과정은 강제철거와 저항으로 붉은 피가 흘러내렸다. 어쩌면 영화는 영화 속 사람들이 외계인들을 멸시하고 경멸하며 쓰레기나 먹게 만든 것처럼 현실에서 남아공의 백인들도 흑인들을 똑같은 시선으로 바라보고 대접한 이 미친 세상을 이야기하고 싶었던 것은 아닐까?
한편 비쿠스는 철거 과정에서 외계물체의 액체에 노출된다. 그때부터 그는 외계인으로 변하기 시작한다. 그의 장인은 비쿠스를 사위가 아닌 실험용 외계인으로 대한다. 비인간적 고문과 학대를 비쿠스의 장인은 카메라를 통해 무표정한 얼굴로 응시하고, 피부와 뇌, 심장을 꺼내 실험하겠다는 MNU 의사의 말에도, 살려달라는 사위의 목소리에도 무표정하게 걱정말라는 거짓된 위로의 말만 남긴다.
살기 위해 MNU를 탈출한 비쿠스는 결국 외계인거주지역으로 들어간다. 그곳에서 그는 자신이 탄압하고 겁박한 외계인의 도움을 받아 다시 인간이 되기 위하여 자신이 몸담았던 MNU와의 투쟁을 시작한다. 그의 주변에 모든 인간들은 그를 손에 넣어 죽이거나 실험하려고만 했다. 오로지 그에게 도움을 주고 그와 동지애를 나누는 건 외계인밖에 없었다.
그가 인간이 되는 희망을 버리고 살아가는지, 아니면 외계인으로 사는 것을 만족하는지는 모른다. 다만 그가 인간이었을 시절에 그리워하는 건 단 하나, 그의 부인을 생각하며 쓰레기더미에서 꽃을 만들어내는 장면만이 남아있을 뿐이다.
감독은 결국 같은 인간이라해서 모든 인간에게 인류애가 적용되는 것은 아니며, 결국 착취자가 피착취자를, 피착취자 또한 누군가를 착취하려고 든다는 경고를 하는 것은 아닐까. 용산사건, 쌍용자동차가 지금의 세상을 살아가는 사람들에게도 똑같이 다가올 거라는 생각이 들어 더욱 씁쓸하고 슬펐다.
우리는 외계인이 아니며, 언제든 외계인이 될 수 있거나 그와 다름없는 처지가 될 수 있음을 잊고 살아가거나 잊고 싶어 한다. 그리고 지금 우리에게 외계인들은 투쟁하는 노동자, 철거민, 이주노동자, 빈민이다. 그 많은 숫자에도 우리는 그들이 아니다. 그래서 우리는 그들을 영원히 이해하지 못할런지도 모른다.

디카 300만 시대
디카 300만 시대라 부를 만큼 사진이 완전히 대중화된 시대에 살며 어느날 갑자기 재미있는 광고를 하나 발견했다. 한겨레신문사가 주최하는 ‘사진가 등용 프로젝트! 1기 뉴칼레도니아 포토워크숍’이란 것인데, ‘포토저널리즘의 신화 로버트카파, 찰나의 거장 브레송. 거장의 대열에 성큼 다가서는 사진가 등용 워크숍’이란 카피가 붙었다. 거장의 이름과 매우 화려한 수사들을 나열하며 마지막 글자를 ‘샵’이 아니라 ‘숍’으로 표기해 고전적 품위를 폭발시킨 강렬한 카피다. 모름지기 품위란 건 폭발되는 게 아니라 은은하게 퍼지는 것이다. 디카 대중화 시대에 맞지 않는 귀족적인 카피에 주눅이 팍 들다가 그 정점 ‘숍’ 때문에 그나마 폭소를 터뜨리며 정신을 차렸다. 그럼에도 여기엔 그저 웃어넘기지 못할 강렬한 환상이 있다.

뉴칼레도니아 판타지
사진이 처음 발명되어 대중화된 장르는 초상사진이었다. 신흥 부르주아들의 귀족에 대한 환상 중에 하나가 초상화였고, 그것을 초상화가를 고용하는 것보다 저렴한 가격에 감당할 있도록 만든 것이 바로 초상사진이었기 때문이다. 물론 당시 노동자계급에게는 초상사진 조차 환상이었다. 눈에 보이지 않는 욕망과 환상은 그렇게 사진을 기록했다. 그래서 사진은 보이지 않는 그것들을 보여주기도 한다. 그것이 사진의 매력이다.
150여년 시간이 흘러, 사진은 경제적 조건이나 계급적 욕망 같은 것들에 구애받지 않게 됐다. 찍고 싶은 사람이 찍히고 싶은 사람을 찍을 수 있게 됐다. 특히 요즘은 아무나 예술사진(?)을 찍는 시대다. 이건 너무 멋진 현상이다. 발터 벤야민의 말대로 예술의 대중화고, 사회주의적인 문화현상이라 할 수 있다. 사진가들은 이제 어떤 조치가 필요하다.
‘사진가’가 특별한 인재로서 ‘등용’되어야 한다는 것이다. 사진 초기에 전통적 예술이 사진을 예술에 포함시키지 않으려 발악했던 것처럼, 아마추어 사진가를 사진가로 인정할 수 없는 찌질한 프로의식을 보여주는 것이다. 그 현대적 조건은 예술적 재능이 아니라 치사하게도 뉴칼레도니아라는 섬에서 워크숍을 하는 것이고 고액의 수강료다. 얼마전 공전의 히트를 기록한 드라마 ‘꽃보다 남자’에 등장한 판타지 중 하나가 뉴칼레도니아다. 295만원으로 경험하는 환상이 ‘꽃보다 남자’의 그것인지, 거장의 대열에 성큼 다가서는 것인지 애매하게 만든 것도 이 환상에서 빼놓을 수 없는 포인트라 하겠다.

김치와 치즈
김치와 치즈는 계급을 초월한 흔하고 맛난 음식이다. 발음하는 것만으로도 기분을 좋게 하는 힘이 있다. 김치와 치즈를 싫어하는 사람이라도 그걸 발음하며 사진기를 볼 때는 최소한 억지 미소라도 짓는다. 사진을 찍는 사람도 찍히는 사람도 이왕이면 보기 좋은 사진을 바라는 마음이 김치와 치즈를 외치게 만든다. 다른 예로, 이 신문에 실리는 집회 사진들에는 팔뚝질하는 장면이 많다. 노동자의 요구와 투쟁의지를 좀 더 강하게 표현하고 싶은 것이다.
사진 속에는 시대에 따라 욕망과 환상이 다양한 형태로 표현되었다. 뉴칼레도니아의 환상도 있고, 김치와 치즈로 표현되는 환상도 동시에 존재한다. 어떤 환상을 찍을 것인지 선택하는 건 아주 간단하다.

 

민주노총이 대대에서 민주노동당을 제외한 진보3당의 반대에도 불구하고 ‘진보정당 통합 결의안’을 통과시켰다. 결의안에는 “진보정치세력의 통합에 동의하는 자만이 노동자와 함께 세상을 바꿀 자격이 있으며, 민주노총과 함께 할 수 있다”고 되어 있다.
우리는 노동자가 세상을 바꿀 주역임을 믿는다. 우리는 자본의 광풍에 맞서 노동자와 노동운동이 투쟁의 주력임을 믿는다. 그러나 우리는 노동운동과 계급투쟁이 사회주의의 전망을 분명히 해야 한다고 또한 믿는다. 그래서 우리는 사회주의노동자정당건설 준비모임으로 활동하려 한다. 그러한 우리는, 노동자와 함께 세상을 바꿀 자격이 없는 것인가?
언제부터, 그 누가, 노동자와 함께, 민주노총과 함께 세상을 바꿀 자격을 발급하였는가? 우리는 민주노총 대대의 결정에 담긴 오만함과 인식의 저열함을 규탄하지 않을 수 없다. 지난 10년을 돌아보자. 민주노총이 정치세력화를 위해 한일이 무엇인가?
민주노동당에 대한 배타적으로 지지방침으로  단지 선거 때 돈대고 표 주는 것 외에 무엇이 있었는가? 그 결과 민주노동당은 노동계급정당으로 기능하지 못했고 민주노총은 조합원의 정치사상적의식을 높이는데 실패하였다.노동자정치세력화는 민주노동당의 득표수로 평가되어졌고, 이는 오히려 진정한 노동자정치운동의 발전을 가로막는 걸림돌로 작용하였다. 
우리 사회의 모든 사안이 정치적이다. 민주노총의 어떠한 투쟁도 정치투쟁이 될 수밖에 없는 현실에서, 민주노동당 배타적 지지로 대표되는 민주노총의 협소한 정치의식과 실천에서, 민주노조운동의 위기, 노동자정치운동의 위기는 어쩌면 너무도 당연한 것이다. 따라서 현재의 노동운동의 위기를 돌파하기 위한 혁신은 민주노총 내부의 구조적 혁신뿐만 아니라 노동자 정치투쟁, 노동계급의 정치적 전망을 가진 투쟁을 통해서만 가능한 것이다. 민주노총은 분화된 정치세력에 대해 통합과 단일화를 주문하는 것에 앞서 무너진 노동운동과 노동자정치운동에 대한 진지한 성찰부터 시작하라.