하란

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내가 뭐 하는 것도 없는데 왜 하필이면 팔레스타인이냐고 묻는 사람들이 있다.

특히 북한(등등)도 있는데 무슨 팔레스타인이냐고 하는 사람들에게는 특별히 드릴 말씀이 있다.

"니가해쒜까또르삐야!!!"

--웃찾사의 그 언니 버젼으루

그거 말고 졍말 궁금해서 묻는 사람들도 있다. 그럴 때는 대충 말하고 지나간다.

왜냐면 멋있는 이유가 없어서이다-_-;;;

팔레스타인 만화를 보고 찾아봤을 때 한국에 팔레스타인평화연대가 있었다. 그게 다다.

국제적 상황을 내가 정말 몰라서, 콩고, 콜롬비아, 과테말라, 리베리아 등등등 계속 전쟁 중인 나라들이 많다고는 알아도 자세히 모른다. 모든 나라(?)에 연대하는 단체라면 엠네스티 한국지부랑 국제민주연대같은 곳이 있던데 모르는 만큼 관심이 없는 것이다.

오늘은 <이라크, 빌려온 항아리>의 팔레스타인 관련 부분을 열심히 읽었다. (잠깐 딴 얘기지만 항상 책을 휘리릭 읽으면서 도대체 무슨 소린지..라고 했던 평소와 달리 종이에 글을 쓰면서 '생각'을 하면서 읽으니까 재미있었다. 그런데 누가 빨리 읽으라고 하는 것도 아닌데 몇 시간 동안 십 몇 페이지밖에 못 읽다니 괜히 조급하고 그렇다-_- 아유 바보)

원리주의적 테러리스트들에 의해 오용된 이슬람에 반대하여 참된 이슬람의 위대함을 찬양하는 대신에, 모든 위대한 종교 중 이슬람이 근대화에 가장 많이 저항하는 종교라는 사실을 한탄하는 대신에, 우리는 오히려 이러한 저항을 열린 기회로서 결정불가능한 것으로 인식해야 한다. 이러한 저항은 필연적으로 이슬람적 파시즘으로 나아가지 않으며 사회주의적 기획으로 표현될 수도 있다. 이슬람이 우리의 현대적 곤경에 대해 파시점적으로 응답할 수 있는 최악의 잠재력을 품고 있다는 바로 그러한 이유에서 그것은 또한 최선을 위한 장소로 판명날 수도 있다. 그것은 진정 자본주의의 세계 질서로 통합되는 것에 저항한다. 그리고 우리의 과업은 이런 애매한 사실을 정치적으로 어떻게 이용하는가이다.

ㅠ_ㅜ)b 아잉.. 지젝 알랍>_<

이슬람과 팔레스타인 사람들에 대해 지젝이 기대하는 바가 엄청나다. 팔레스타인 사람들(내 생각엔 유대인도 포함해 팔레스타인 지역 사람들을 총칭하는 것 같은데)을 "정치적 근대화의 작인(작인이란 번역은 좀..-_-)"이라 부르며 두민족 하나의 세속국가를 희망하는 부분은 오오옷 좀더 자세히 쓴 글을 읽고 싶은 마음이다.

그리고 "먼저 테러리즘을 중지하라, 그 다음에야 우리는 협상할 수 있다"라며 자유주의 유대인들이 테러를 윤리적으로 선험적(맞나;;??)으로 악으로 규정하는 것에 대해 테러를 '정치적 기획'으로 새롭게 읽은 점도 원츄.

이스라엘 아랍 모두 예루살렘에 대한 "정치적" 통제를 포기하라는 부분은 감동적이기까지. 그럼으로써 실상 아무것도 포기하지 않게 된다 : 진정으로 정치 외적인 성소로 고양된 예루살렘을 얻게 된다고. ㅠ_ㅜ 감동이셈!!!!

근데 나 왜 역순으로 쓰고 있지-_-;;;

내가 읽기에 좀 어려운 책이라고 생각하는데 그러나 무진장 재미있음. 이렇게 천천히 반복해서 읽는 것이 재미있을 줄이야.

작년 8월호 <말>지에 실린 팔레스타인 부분도 읽었는데 그건 좀... 현지까지 취재한 기사로서는 새로운 게 없었다. 그게 그 의도였다면 할 수 없지만. 테러에 대해 '알자히르'란 대표자(?)가 "공포의 균형론"을 들먹인 것, 알 아크사 순교 여단의 아라파트에 대한 맹목적인 종교적 믿음을 알게 된 것이 소득이랄 수 있겠다.

핀켈슈타인의 책은 계속 잡생각이 나서 진도가 안 나갔다. 이러다 또 세미나 안 갈라-_- 내일은 조용히 읽어야지

아아 잊고 있었다